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精神分析与哲学第五讲
2002-09-27 am 9:00-12:00
今天早上人稍微少一点,很有可能是一神教的东西理解起来很困难,我们思想的运行已经经过了几个比较困难的阶段,为了到达今天我们讲的东西,前几次讲座是作为一个序。
今天,我们讲欧洲科学事件,这事件是科学上是非常重要的阶段。为了理解精神分析的诞生,为了不失掉我们的目的,我总是考虑到我的想法,有时也许会岔开而讲了别的东西而似乎失掉了目的。因有两周讨论的时间,我们有时间做我们很少做的事情,我们可以非常详细化地讨论精神分析的史前和史后的事情。
我希望具体描述基督教的特征,神学(关于上帝的非常确定的话语)是非常丰富的,尽管是强调关于事物的一个方面。对于犹太人来说上帝是一个呼唤的破灭,而这种东西是与希腊敏感、细腻的思想是相对立的。这个对立是通过一个解决方法而结束,正是这样,基督教并不是严格意义上严肃的宗教,仅仅是两个东西相遇的结果,是相遇而产生的新的东西。在两拼音文字(文化之间)之间,中东总是受到埃及的强大影响,及叙利亚文明的影响,希伯来民族是第一个说“我们是上帝的选民的”的民族。在这里非常重要的是,犹太民族是通过上帝在讲话,这些话在书中,书是最珍贵的东西,被保存在神庙里。希腊语是闪米特语言的分支,在希腊语中,《圣经》是书的意思。当时写书的文字不是字母文字,而差不多是音节文字。在他们看来,每个字母都是上帝的话,是真理的一个片断。这个民族可以通过他们的民族在其它民族之间做一个屏幕,为了解决这个屏幕间隔,他们就说他们的话语是上帝在说,通过呈现真理而将屏幕去掉。
精神分析与哲学第五讲
2002-09-27 am 9:00-12:00
今天早上人稍微少一点,很有可能是一神教的东西理解起来很困难,我们思想的运行已经经过了几个比较困难的阶段,为了到达今天我们讲的东西,前几次讲座是作为一个序。
今天,我们讲欧洲科学事件,这事件是科学上是非常重要的阶段。为了理解精神分析的诞生,为了不失掉我们的目的,我总是考虑到我的想法,有时也许会岔开而讲了别的东西而似乎失掉了目的。因有两周讨论的时间,我们有时间做我们很少做的事情,我们可以非常详细化地讨论精神分析的史前和史后的事情。
我希望具体描述基督教的特征,神学(关于上帝的非常确定的话语)是非常丰富的,尽管是强调关于事物的一个方面。对于犹太人来说上帝是一个呼唤的破灭,而这种东西是与希腊敏感、细腻的思想是相对立的。这个对立是通过一个解决方法而结束,正是这样,基督教并不是严格意义上严肃的宗教,仅仅是两个东西相遇的结果,是相遇而产生的新的东西。在两拼音文字(文化之间)之间,中东总是受到埃及的强大影响,及叙利亚文明的影响,希伯来民族是第一个说“我们是上帝的选民的”的民族。在这里非常重要的是,犹太民族是通过上帝在讲话,这些话在书中,书是最珍贵的东西,被保存在神庙里。希腊语是闪米特语言的分支,在希腊语中,《圣经》是书的意思。当时写书的文字不是字母文字,而差不多是音节文字。在他们看来,每个字母都是上帝的话,是真理的一个片断。这个民族可以通过他们的民族在其它民族之间做一个屏幕,为了解决这个屏幕间隔,他们就说他们的话语是上帝在说,通过呈现真理而将屏幕去掉。