投射性认同是克莱因在她晚年引入的另一个概念,在后来的克莱因学派理论中成为一个核心。
弗洛伊德使用的一个术语,以此命名在想象中驱逐不愿接受的冲动:那些冲动不能被体验为自己身上所具有的,就被放到别人身上,放在自体之外。
投射是克莱因以独特的方式扩展了这一概念。
无意识的认同与被驱逐的部分保持联系。被投射的心理内容不会简单地消失;个体会努力与那些内容保持某种联系,并对其加以控制。
她认为,在投射性认同中,被投射的不仅仅是个别冲动,还包括自体的一部分——举例来说,位于别人身上的不仅仅是攻击冲动,而是坏的自体。既然被投射的是自体的片段,所以个体就要通过考虑如下的常见类型:
- 有人觉得现代社会充斥着性欲,致力于侦察和销毁淫秽材料,并四处稽查乱交行为;
- 有人觉得电影中的暴力是现代生活中的最大瘟疫,往往总是用暴力血腥的词汇谈论是谁在传播这些恶行;
- 而那些对他人的痛苦和需要有着强烈共鸣的人,则将自己的生命倾注于减轻他人的苦难。
这些都会让人联想起克莱因所说的投射性认同过程。
投射性认同指的是,个体对于一段经验,不认为它存在于自己内部,而是感到异样刺眼地存在于他人身上,成为被高度关注并努力控制的对象,这段经验不应简单地理解为冲动,而应看作人类关系中的一个普遍维度。
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