www.psychspace.com心理学空间网 摘要:本文将阐述超我概念在精神分析范畴中的发展过程。超我的概念由弗洛伊德的结构理论肇始,但尤其在客体关系理论中,超我的概念发生了重要的变化,客体关系理论把超我看作是内部客体关系的一部分,并区分了超我的一些特点。本文将进一步的讨论,一个概念的特殊内容将如何的影响到心理治疗中对超我问题的处理。工作室将就张艺谋的电影《英雄》进行精神分析式的解释,并讨论超我的无意识概念以及超我的社会心理含义。
我十分荣幸在这里和大家一起讨论超我——一个在欧洲大陆产生的精神分析概念,我知道,在中国,自几千年前起,道德,良好的风俗和价值观在社会发展中起到了重要的作用,并做出决定性的贡献。现在,中国正在成为世界上最古老和最有发展潜力的国家。
这里要提到的是中国哲学上的法家,其重要的代表人物是商鞅(生于公元前338年)和韩非子(生于公元前233年),两者都强调法对成功治理国家的重要意义,并认为,应加强国家机构以及封建王公的地位。这一思想被秦始皇(公元前221—210)在统一的帝国中强有力的贯彻了。
我们还要提到的是孔夫子,他提出了新的思想:人不再是由祖先和自然的灵魂决定的,而是由人的道德所决定的。在某种程度上讲,孔子的思想类似于“人本主义”,并且是中国思想的启蒙(Bauer 2001,S. 57ff. ),但这在很大程度上也强化了超我的形成。孔夫子强调等级的一致性、礼的价值、以及家庭联系的意义。孔夫子思想主要体现在五个核心价值观(仁、义、忠、恕、智)以及成人社会的义务(忠、孝、礼)上。但作为与孔子价值观相反的道家则发展了另外一种道德的新途径。根据这样的途径,自身可以获得真切的体验和内心平静。道家遵从德(Tê der Kraft des Tao)的观念,以及无为(Wu Wei,Nicht-Handeln)和朴言(Pu Yen,Nicht-Reden)作为行事的准则。所有在诸子百家时期形成的智慧,对自我施加了影响,并对中国和亚洲文化起了决定性的塑形。
精神分析中由自我和自我理想之间的差异形成的耻感比由超我和自我之间的差异形成的罪感起着更大的作用。这也是我今天要讲的内容。(Tang 1992,S.380)。中国文化中的价值观以及道德义务和欧洲文化一样都是通过诸如学习、教导、奖惩等教育方式得以形成。精神分析师对此感兴趣的是最基本的内在心理过程,弗洛伊德最先重视这一过程,对那些有害或失效的行为模式进行了研究,并形成理论。我们不仅要在理论概念上讨论超我,而且,还要把它看作心理治疗意义上最有价值的概念,对此我们将展示我们在治疗中的自己的经验。下面是四个案例:
⒈前自主性超我(Das präautonome über-Ich):
S先生马上就要在医院里面动手术了,在这之前他想让我在他住院期间安排时间度假。他在开始分析之前和离开的时候都要去一趟洗手间。然后在治疗时以一种尖锐、大声地音调和我说话。他在保持安静的时候,我必须什么也不能说。但我保持沉默的时候,他感觉我像一个没有价值的人,并且认为是我想要和他说话。我说的所有话,他都感觉为一种攻击,并同时以一种自大的方式给与还击。他对自己的手术大加吹嘘,说自己这是去上前线。很明显他把我当作一个可以把他切成碎片的敌对的客体,而且所有他周围的人对他来说都是怀有恶意的,在来的路上他已经对街上骑自行车的人和路上的行人很生气。最后,在治疗结束前六分钟,他很生气的从沙发上站起来,走了。
⒉自主性超我(Das autonome über-Ich):
P女士这是她最后一次分析,她整整用了一个小时的时间来讲一个梦。在梦里,她看见一个内心平静的男人,她好像在一本书里寻找一篇讲演,但是她的失望感越来越强,最终还是没有找到她要找的东西。突然间,她将梦中的男人认同于我,想到即将结束的分析,她感到再也不能从我这里得到以后生活的指导。在梦里她对那个男人十分生气,因为在那个男人那里她感到自己被人遗弃了。但在这一个小时里,她可以向我诉求指导,并对我们之间注定的分离表示哀伤,而后的生活中她要一个人续写自己的讲演。
⒊在躁狂中摆脱超我:
M先生在二月份兴高采烈的来到治疗室。他基本上没有躺在沙发上,而是滔滔不绝地讲述上一周他的遭遇和经历。他反复的说,到这里来不是向我讲述什么东西,也不是来和我谈论什么。我开始仔细的听他讲话,但片刻之后,我感觉自己注意力不集中了,思维也有些零乱。这家伙就像喝醉酒似的,滔滔不绝。从他说话的语气中,我感觉到他高涨的情绪。下面,我从他滔滔不绝的话语中截取一段给大家看看:
天气温暖得像春天。孩子,哦,孩子,我的衣服太厚了,这对二月天来说真是太暖和了。昨天我感觉不好,晚上和早上我有攻击的冲动。过去这些冲动压得我要垮掉了,因为我不知道是什么情况。现在我明白了,那是因为我在防御,我不能忍受自己不好的感觉。然后我在言语和行为上采取了攻击,我想生气是合理的,就像最近在黑森林里进行的早餐:那里我把我的不幸投射到其他人身上。现在我好了,我成功了。早上我给索尼亚(Sonja)打电话。她很迷惑,她做了一个梦,她想单独呆一会,然后她开始哭泣。我能理解她,我可以很慷慨的说,那你就自己呆会吧,但她知道我希望更多的和她呆在一起,她知道我很失望。先前我给她买了一辆车,旧车,高尔夫,2万欧元,这没什么特别的,黑色运动型小玩意(快速赛车),她喜欢它。她十分的兴奋,早上她拉肚子了,我告诉她,没有必要太兴奋,我已经买了至少10辆车子了。她说是否要去看医生,我推荐她做精神分析。现在我们还处在一个过渡阶段,我在电话里安慰了她。现在我感觉好了。
⒋在小组中摆脱超我:消失的巧克力夹心糖。
小组中的病人各自承受的压力不一样,但有一次发生了意外。玛丽亚在一次治疗的时候,带来了一包自己做的巧克力夹心糖。治疗开始的时候她十分激动的报告,在治疗开始之前她把巧克力夹心糖放在椅子上,然后她出去了一会,回来的时候,巧克力夹心糖不见了,肯定是小组中的某个人拿了她的糖。小组开始查找拿糖的人,一会儿之后,焦点都集中在乌特(Ute)(一个胖胖的有购物癖的女病人)身上。在这次治疗前的很多时候,她总是询问,是否可以吃巧克力夹心糖。乌特只是不自信的否认,但是其他人都认为,很显然,这个贪婪的女人肯定是肇事者。不多久,玛丽亚打开她的手提包时,惊讶的发现那包巧克力夹心糖就在她的手提包里,她对这个完全无法解释。小组开始就自己的指责进行检讨,一个成员说,他只是因为害怕自己被怀疑,才指责别人。
我十分荣幸在这里和大家一起讨论超我——一个在欧洲大陆产生的精神分析概念,我知道,在中国,自几千年前起,道德,良好的风俗和价值观在社会发展中起到了重要的作用,并做出决定性的贡献。现在,中国正在成为世界上最古老和最有发展潜力的国家。
这里要提到的是中国哲学上的法家,其重要的代表人物是商鞅(生于公元前338年)和韩非子(生于公元前233年),两者都强调法对成功治理国家的重要意义,并认为,应加强国家机构以及封建王公的地位。这一思想被秦始皇(公元前221—210)在统一的帝国中强有力的贯彻了。
我们还要提到的是孔夫子,他提出了新的思想:人不再是由祖先和自然的灵魂决定的,而是由人的道德所决定的。在某种程度上讲,孔子的思想类似于“人本主义”,并且是中国思想的启蒙(Bauer 2001,S. 57ff. ),但这在很大程度上也强化了超我的形成。孔夫子强调等级的一致性、礼的价值、以及家庭联系的意义。孔夫子思想主要体现在五个核心价值观(仁、义、忠、恕、智)以及成人社会的义务(忠、孝、礼)上。但作为与孔子价值观相反的道家则发展了另外一种道德的新途径。根据这样的途径,自身可以获得真切的体验和内心平静。道家遵从德(Tê der Kraft des Tao)的观念,以及无为(Wu Wei,Nicht-Handeln)和朴言(Pu Yen,Nicht-Reden)作为行事的准则。所有在诸子百家时期形成的智慧,对自我施加了影响,并对中国和亚洲文化起了决定性的塑形。
精神分析中由自我和自我理想之间的差异形成的耻感比由超我和自我之间的差异形成的罪感起着更大的作用。这也是我今天要讲的内容。(Tang 1992,S.380)。中国文化中的价值观以及道德义务和欧洲文化一样都是通过诸如学习、教导、奖惩等教育方式得以形成。精神分析师对此感兴趣的是最基本的内在心理过程,弗洛伊德最先重视这一过程,对那些有害或失效的行为模式进行了研究,并形成理论。我们不仅要在理论概念上讨论超我,而且,还要把它看作心理治疗意义上最有价值的概念,对此我们将展示我们在治疗中的自己的经验。下面是四个案例:
⒈前自主性超我(Das präautonome über-Ich):
S先生马上就要在医院里面动手术了,在这之前他想让我在他住院期间安排时间度假。他在开始分析之前和离开的时候都要去一趟洗手间。然后在治疗时以一种尖锐、大声地音调和我说话。他在保持安静的时候,我必须什么也不能说。但我保持沉默的时候,他感觉我像一个没有价值的人,并且认为是我想要和他说话。我说的所有话,他都感觉为一种攻击,并同时以一种自大的方式给与还击。他对自己的手术大加吹嘘,说自己这是去上前线。很明显他把我当作一个可以把他切成碎片的敌对的客体,而且所有他周围的人对他来说都是怀有恶意的,在来的路上他已经对街上骑自行车的人和路上的行人很生气。最后,在治疗结束前六分钟,他很生气的从沙发上站起来,走了。
⒉自主性超我(Das autonome über-Ich):
P女士这是她最后一次分析,她整整用了一个小时的时间来讲一个梦。在梦里,她看见一个内心平静的男人,她好像在一本书里寻找一篇讲演,但是她的失望感越来越强,最终还是没有找到她要找的东西。突然间,她将梦中的男人认同于我,想到即将结束的分析,她感到再也不能从我这里得到以后生活的指导。在梦里她对那个男人十分生气,因为在那个男人那里她感到自己被人遗弃了。但在这一个小时里,她可以向我诉求指导,并对我们之间注定的分离表示哀伤,而后的生活中她要一个人续写自己的讲演。
⒊在躁狂中摆脱超我:
M先生在二月份兴高采烈的来到治疗室。他基本上没有躺在沙发上,而是滔滔不绝地讲述上一周他的遭遇和经历。他反复的说,到这里来不是向我讲述什么东西,也不是来和我谈论什么。我开始仔细的听他讲话,但片刻之后,我感觉自己注意力不集中了,思维也有些零乱。这家伙就像喝醉酒似的,滔滔不绝。从他说话的语气中,我感觉到他高涨的情绪。下面,我从他滔滔不绝的话语中截取一段给大家看看:
天气温暖得像春天。孩子,哦,孩子,我的衣服太厚了,这对二月天来说真是太暖和了。昨天我感觉不好,晚上和早上我有攻击的冲动。过去这些冲动压得我要垮掉了,因为我不知道是什么情况。现在我明白了,那是因为我在防御,我不能忍受自己不好的感觉。然后我在言语和行为上采取了攻击,我想生气是合理的,就像最近在黑森林里进行的早餐:那里我把我的不幸投射到其他人身上。现在我好了,我成功了。早上我给索尼亚(Sonja)打电话。她很迷惑,她做了一个梦,她想单独呆一会,然后她开始哭泣。我能理解她,我可以很慷慨的说,那你就自己呆会吧,但她知道我希望更多的和她呆在一起,她知道我很失望。先前我给她买了一辆车,旧车,高尔夫,2万欧元,这没什么特别的,黑色运动型小玩意(快速赛车),她喜欢它。她十分的兴奋,早上她拉肚子了,我告诉她,没有必要太兴奋,我已经买了至少10辆车子了。她说是否要去看医生,我推荐她做精神分析。现在我们还处在一个过渡阶段,我在电话里安慰了她。现在我感觉好了。
⒋在小组中摆脱超我:消失的巧克力夹心糖。
小组中的病人各自承受的压力不一样,但有一次发生了意外。玛丽亚在一次治疗的时候,带来了一包自己做的巧克力夹心糖。治疗开始的时候她十分激动的报告,在治疗开始之前她把巧克力夹心糖放在椅子上,然后她出去了一会,回来的时候,巧克力夹心糖不见了,肯定是小组中的某个人拿了她的糖。小组开始查找拿糖的人,一会儿之后,焦点都集中在乌特(Ute)(一个胖胖的有购物癖的女病人)身上。在这次治疗前的很多时候,她总是询问,是否可以吃巧克力夹心糖。乌特只是不自信的否认,但是其他人都认为,很显然,这个贪婪的女人肯定是肇事者。不多久,玛丽亚打开她的手提包时,惊讶的发现那包巧克力夹心糖就在她的手提包里,她对这个完全无法解释。小组开始就自己的指责进行检讨,一个成员说,他只是因为害怕自己被怀疑,才指责别人。