心靈探險的迴峰路
書序作者：自鼐法師?美國加州整合學院哲學博士，香光尼眾佛學院講師，曾任柏克萊大學中國佛學客座講師
這本《佛教與心理治療藝術》的作者河合隼雄，是日本第一位榮格心理分析師。在從事心理分析工作近三十年後，以十足的自信及耐力，藉由榮格的心理分析方法，抽絲撥繭般地探索他個人及他日本案主們的心理轉化歷程中，日本佛教的啟示及影響。他依循榮格的觀點及方法，但卻不拘泥榮格的見解。憑著相信自己的直覺及原創力，河合隼雄逐漸地讓根植在個人潛意識中的日本佛教傳統智慧，引領他發展出如何圓滿助人的途徑，並協助他的個案找尋到轉化心靈的契機。像一位自遠方回到故鄉的探險者，作者娓娓道來這一路跌仆前進的種種，真摯而深刻。
此書的可貴點是：作者從揭露自身的心路歷程及和個人的專業心理工作中，企圖開展出一條東方心靈的轉化途徑。從實務的心理工作中，作者逐一探討及辨識佛教的寓言、哲思及修行觀的意涵，並也大膽地給予新的詮釋。書中每一章都具有實徵的經驗為例，更蘊含東方文化工作者的反思及新詮。
最後一章主客超越的心路歷程更是精彩，是作者深度的反省及細膩地推敲《大乘起信論》的意涵，人人可體證及活用。讀到令人不禁動容的是，他在助人的糾葛中找到無盡的安然及自在：「我盡力把自己放在那個悲憫的中心，而不是教導病人這個世界是多麼的美好。」這不是一種知性的超然，而是對天地有情的一份悲情的擁抱及安然。
人具有自我療癒的能力，而這是和其他人共同分享的，為與生俱來。治療的歷程是治療師協助患者去鬆動梏桎的慣性，進而啟動和自性連結的契合關係。「不假外求，本自具足」，是禪宗透視每一個心靈都具有開悟潛能的肯定。在這本書中，河合博士則進一步將此洞見活潑地運用在治療的的關係中：人具有自我療癒的能力。這不是新的觀點，但難得的是河合博士將此觀點發展成一種治療方法：靜觀無為。
靜觀無為的治療法能夠成立，是因為深層心理的真實特質是超越語言、二元思考的分別，其容天容地，包含一切，但也不離開一切現象。但當分別、判斷的心理活動進行時，現象世界也從此被分為長短、美醜、善惡等。因此當一位治療師或任何人帶著將問題當問題的時候，問題很容易被客觀化而成為治療師心中待解決的課題；此時，壓力便會產生，一旦有壓力，企圖想控制的焦慮便隨之而至。但此書的作者，則帶引我們進入另一路徑，將問題視為是啟示者如同一個禪公案，引領問題的個案是禪師。緣此，問題轉換成扣敲自性的敲門磚。
這本書的內容雋永有趣，不僅可啟發一般專業心理工作者思考，如何從安住在深度心靈的空性無為中助人；對文化、宗教工作者也同具挑戰，那便是如何自族群文化的智慧中，探尋生命轉化的啟示；而對比較東、西文化有興趣的讀者，這本書可以說展現了一個相當好的文化比較範例。www.psychspace.com心理学空间网
