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精神分析行动的指导原则
Eric Laurent
译者:李新雨
在2004年于Comandatuba举行的ASP大会上,全体代表给组委会提交了一份《原则声明》。这份《声明》随后在各个学派中时得到了细致的研究。各大班底交流了他们的研究、发现和评论的结果。而后我们现在提交给组委会这篇文章,我们希望你们采纳这篇《精神分析行动的指导原则》
第一原则:
精神分析是一种言语的实践。它包括两个伙伴,分析家与分析者,集合在一次单独的精神分析会谈中。分析者讲述是什么把他带到了那里,他的痛苦,他的症状。这个症状紧扣着无意识的物质性,是从那些被说成是主体的、那些伤害到他的事物,以及那些不可能说出来并导致他痛苦的事物中产生出来的。一个分析家将标点分析者的话语并使他能够编织其无意识的丝线。它所激起的语言的力量和真理的效果,所谓的解释,便是无意识的实际力量。解释在两边都是明显存在的,即分析家与分析者。然而,他们并不都跟无意识有着同样的关系,因为一个已经将这一经验带向了结束而另一个则没有。
第二原则:
精神分析会谈是让一个主体所依附的那些最为稳定的认同在其中得以解开的地点。一个精神分析家将准许一个人跟分析者们在会谈之外强迫给自己的那些习惯、标准和规则有一个距离。他将准许对每个人身份的基础的一种根本性质询。由于顾及到每个跟他说自己的主体在临床上的独特性,他能够协调这一询问的根本属性。别的事情他什么也不管。当他在把他找出来的任何主体身上支持这一询问、开口和谜的时候,这就是定义了一个精神分析家的位置的独特性的东西。因此他既不认同于他的对话者想要让他承担起来的任何角色,也不认同于已经存在于文化中的任何主人性或理想的位置。在某种意义上,除了这个询问欲望的地点,一个分析家是无法被指派到任何其他地方去的。
第三原则:
一个分析者将对着一个分析家言说。他将把一些感觉、信念和期待当作一种反应归于他说的东西,并且他希望遵照他预期的这些信念和期待来行事。意义在分析者与分析家之间的交换中的解码,并不是在此涉及的唯一问题。言说者的意图也是同样存在的。这个问题在于恢复从对话者身上丧失的某种东西。这种对于一个对象的归复是理解弗洛伊德的冲动神话的关键。它建立了把双方绑在一起的转移。主体以相反的形式从大他者那里接受到他自己的信息,拉康的这一格言同时包括了解码和遵照说话的那个人来行事的愿望。最后,当一个分析者讲他希望在他所说的事情的意义之外,在大他者身上达到其期待、信念和欲望的伙伴的时候。他的目的是其幻想的伙伴。一个精神分析家,由于就其自身幻想的本质受过分析经验的启迪,而对此是有所考虑的。他约束自己不在这种幻想的名义下行事。
第四原则:
转移的联结预设了一个地点,“大他者的地点”,如拉康所言,它是不受任何特殊的小他者的支配的。因此,它是无意识在其中能够带着最大程度的自由出现以言说并经历其诱惑和困难的地点。它也是一个幻想的伴侣的形象在其中能够被摆在其最复杂的镜像游戏中的地点。这就是为什么精神分析会谈不允许任何第三者,由于他外在于进行中的实际过程的目光。第三者将缩减至这个大他者的地点。该原则因此排除了任何权威式的第三方试图把一个地点同时指派给所有人和一个预先制定的精神分析治疗目标的干预。这个进行评估的第三方的权威,他适合第三方的序列,是从分析者、分析家与无意识之间关系的外部得到肯定的。