www.psychspace.com心理学空间网在成都精神分析中心引入卡特尔的提议
作者:李新雨
为了工作的实行,我们在一个小组中采取一种持续制作的原则。每个小组(我们有一个名称来指定它们)由至少三个人,最多五个人组成,四个人是最合适的数量。 “加一”负责选择、讨论与留给每个人的工作的结果。在一段时间的运作之后,一个小组中的成员都要调换到另一个小组。
——雅克·拉康①
一、引言
作者:李新雨
为了工作的实行,我们在一个小组中采取一种持续制作的原则。每个小组(我们有一个名称来指定它们)由至少三个人,最多五个人组成,四个人是最合适的数量。 “加一”负责选择、讨论与留给每个人的工作的结果。在一段时间的运作之后,一个小组中的成员都要调换到另一个小组。
——雅克·拉康①
一、引言
“精神分析的未来在中国”——巴黎精神分析圈的Guy Massat先生在此陈述中结束了去年他在西安的讲座。听到这句话时,我并没有像周围其他人那样激动地拍着巴掌,或者他们只是激动于培训证书的颁发仪式,等待着与“专家”合影的机遇,以此实现某种身份的认同。当然,这些也只是我的想象。然而,我更希望这些巴掌打在我的脸上,因此我倒在地上。是的,我的确听到他说精神分析的未来在中国,并由此想到精神分析的中国学派的存在。于是,继续着我的困惑:什么是精神分析的未来?什么是精神分析的中国学派?精神分析的未来,难道不是分析家的幻想?倘若不是幻想,那么是什么保证着精神分析的未来的实现?
在这些问题的思考中,我想首先回到拉康1964年的著名讨论班《精神分析的四个基本概念》,在其开篇《逐出教会》中,拉康问道:精神分析的基础是什么?或者说,它作为一种实践的根据是什么 ?②这些问题明显联系着拉康此时教学中的困难与他当时在精神分析运动中的位置,因为他把精神分析的基础联系于精神分析家的训练。事实上,拉康的四个基本概念 ——无意识与重复、转移与冲动——正是出于一种训练性分析家的观点:即,在训练性分析中应传递什么?精神分析传递的基础又是什么?