完美的爱, 不完美的关系
约翰等著,韩岩翻译
（一）完美的爱
如果说爱的纯粹本质象是万里无云的天空的太阳, 它的光芒最为清澈耀眼的时候通常是在人类关系的开始和结束。当初生的婴儿降临这个世界，你是如此被这奇妙的创造物所感动，以至于你毫无保留， 毫无要求地对他张开你的心扉；或者在你初陷情网的时候，你是如此被眼前这个人的美丽所陶醉， 以至于你的心门被如此猛烈地撞的大开，一时间你们沐浴于爱河之中， 融化为一。同样，当你的朋友或者爱人去世的时候，所有你们之间的不愉快随风飘散， 你只是感激他，感激他只因为他是他， 感激他陪伴你在这世界上度过的一段时光。
当人们将自己的要求，盘算放到一边去而向对方全部地敞开自己的时候，纯粹的，无条件的爱之光穿层而出。
完美之爱不是我们不得不—其实也不是我们能够—编织出来的。当我们向另一个人， 向我们自己，向生命全部开放的时候，它自然而然悄然而至。体现在我们于他人的关系中，它呈现出忘我的关怀。体现在我们和自己的关系中，它是一种自信，自我接纳，从中一种温暖如春在心头。体现在我们和生命的关系中，它是一种幸福感，对生命的感激和快乐。
绝对的爱
当我们体验到这种来自它人的开放和温暖，它给予我们一种根本的营养：它帮助我们体验到自己的开放和温暖，它让我们体会到在我们的内核中的美丽和善良。无条件的爱的光芒唤醒我们灵的种子，让它开花，结果；令我们可以给予生命：我们个体独特的礼物。接受来自他人的那些纯粹的爱， 关怀象是接受一个祝福，它让我们肯定自己的纯粹的原生的价值，让我们对生活说：
是， 我接受！
当两个人能够看到并欣赏对方的本来面目，他们所体验的就是著名神学家马丁布伯的所说的那种“我-你关系”。这种瞬间提供了对我们本质的一种肯定。
穿越我们的性格， 痛苦，和困惑，底下是我们的本质。它是个动力的， 开放的存在。当我们感到安宁， 落定，当我们感到和他人紧密相连的时候，我们就体验到这种存在了。当关系基于这种本质的时候，爱自由地穿越我们之间，我们向对方开放。这时，我们体会到绝对的爱的瞬间。
但是--这是关键的一点，人类的个性并不是绝对的爱的源头。相反，绝对的爱来自超越我们的地方。我们是它的管道， 当它穿越我们的时候， 它也在我们的心中安下家来，成为我们心灵的本质。
我们有着一种与这完美食物的天然亲近，因为它本来就是我们生命的血液。这就是为什么每个婴儿初生之日就要伸开手向着世界。（这就是为什么我们每个人都有着天生的完美主义倾向）。 我们不能不要我们的本质。
当我们的存在价值和美丽被认可之后， 我们放松下来，安入我们自己。于是，我们打开自己， 于是生命就流入我们： 就象一旦窗子打开，和风就吹入我们的房间。这给我们一种幸福感，同时一种真实的力量感，劳伦斯说：“生命充入我们”。
马丁布伯认为“我-你关系”象是将那层保护壳穿破， 蝴蝶从它的蛹中脱出。在尝过无条件之爱的味道之后，我们感到做我们自己多好，充满活力地活着多好！这让我们想伸展我们翅膀， 飞翔！
因此， 体验到无条件的爱让我们安住于我们自己中，流动于我们的生命活力中。正如修士大卫描述这种深刻的关联感：“在那一刻，我们就是知道所有属于我们因为我们属于所有。”
这是人类爱所带来的一个礼物： 它并非止于帮助人际联接， 而是让我们与我们心中光芒万丈的生命力相联。它让我们本质的美和力量呈现出来。当生命属于你，你也属于生命时，它让你摆脱饥饿和恐惧。 你体验到你存在的尊严和高贵， 而这是不需要任何人批准和认可的。在这种和生命的深切融合中， 你知道你没有受伤，从来不曾受伤，也不会受伤。
这是人类存在的底线： 绝对的爱帮助我们联系于我们的本质。 因此它无法取代。
（二）相对的爱
尽管人类的心灵有如一个管道引导绝对爱之光进入这个世界，但是这颗心通常被各种碎片所堵塞： 那些恐惧， 那些防御机制......
这些碎片在我们成长的过程中积淀下来，因为我们不知道我们本来就是被爱着的。结果，爱的自然开放性，那些我们在短暂瞬间体会到的我们与他人美好纯净的联系感，很少会全然渗透我们与他人的现实关系。事实上，两个人愈向对方敞开心扉，这种开放恰恰愈容易将所有爱的障碍浮出水面： 那些最深的， 最黑暗的伤口； 那些绝望和不信赖的体验；那些情感的定时炸弹。
就象阳光的热度让地面的水汽蒸发而形成云， 爱的纯净开放性让我们心中的情感伤口的阴云浮起。在那些情感的伤口，我们关闭我们自己， 恐惧，抗拒爱。
这一切的发生其实有它的道理： 在我们成为那能让爱自由流动的管道之前，我们的伤口必须浮到表面，被暴露。只有那需要被治愈的呈现出来，爱的疗愈功能方能发挥作用。伤口如果只是被掩藏着的话， 它只会化脓。如果不被意识到， 那就更糟。
这就是相对的爱：绝对之爱的光被层层云雾过滤，那些云雾是我们的有限的个体结构， 是种种防御机制 – 恐惧，不信赖，不诚实，怨恨， 嫉妒，好斗，扭曲的感知......
就象多云的天空， 相对的爱是不圆满的，不恒定的， 不完美的。它是光和影的交错流动。绝对之爱的光芒只能间歇地闪耀出来。
如果你仔细观察在关系中的你自己，你将看到你不断地在开放和关闭之间移动， 在明朗的天空和阴云之间移动。 当另一半呼应于你， 认真倾听你，说一些让你愉快的，你心中的门就自然地打开了；可是当对方对你没有反应，不听你， 或者说一些让你感到威胁的话， 你马上就紧起来， 开始收缩。
我们对他人全身心的肯定开放能力随着不同的情形不同的时候不断变化着。它取决于我们有多大能力给予和接受，我们两人之间的化学物质，我们有限的处事习惯模式，我们的个人发展境界有多高，我们有多少对自己对他人的意识，有多少灵活变通能力，甚至取决于上一晚睡的如何。“相对”意味着它取决于特定的时间和情形。
我们普通人的爱总是相对的， 永不可能绝对， 就象天气， 就象月有阴晴圆缺。
以上这些道理看来非常明显， 可是这里开始出现矛盾了：我们想象有种“他人”存在 ---“一定有个人在什么地方！” ，他们是绝对爱的源泉，他们将持续不断以正确的方式爱我们！因为我们第一次被爱的经验来自于人 ---我们的母亲，于是我们以为他人是给予我们爱的唯一源泉。所以，当亲密关系无法给予我们所梦寐以求的理想爱，我们就以为一定有哪里发生了严重的错误。这种失望一次又一次重创我们心灵的伤口，产生一种冤情，转而对他人的怨怒。这就是为什么疗治伤口从冤情中解放出来的第一步是理解绝对之爱和相对之爱之间的重要不同。
在我们存在的深层，是一种我们共享的神圣，在我与你之间并没有分离。 在每个时刻， 感觉到和所有生命心的相通之温暖都是可能的：爱人，孩子，朋友，甚至陌生人。当我们能够欣赏他人的存在的美丽，心的通道就打开了，绝对之爱的光便闪耀进来。在这样连系的瞬间，我们不再感到孤独和隔绝，我们快乐地享受那本在我们每个人身心的温柔的存在。
但同时，在相对的层次上，我们总是不同和分离的。我们栖息于不同的身体，有不同的背景， 历史， 家庭， 性格， 价值， 观点，命运。
是的， 我们能够体会到和他人融为一体的瞬间。但是这只是发生在我们的深层的联系上。在那样一个层次，我们是纯净的存在和开放。这种纯净的存在没有固定的形式，没有边界， 没有不同， 你的本质和我的本质没有什么不同。就象水注入水。
但在另个层次，相对的层次，它是具体形式的我和具体形式的你的相遇。我们每个人都有自己独特的形式：自己独特的性格，自己独特的发展变动的方式。
一夜， 你深深地和他相联，你的心全然敞开。 第二天，虽然你依旧觉得爱，但是，开放的心却可能已经被云雾缭绕：“向这人开放安全吗？
我能接受这人和我的不同吗？他多大程度上理解你？我们合适吗？”
融化于一体令你陶醉于绝对之爱中； 但相对之爱将伴侣拉回地球， 逼迫他们不断面对他们的“两人性”，逼迫他们努力处理好这两人性。其实这是件不坏的事： 因为尊重他们之不同，令他们不断探索这不同，创造性地发现他们联系的方式， 这使关系成为一个永不会完结的新鲜旅程，正因此，关系将永不会失去激情和活力， 从而不至于陷入所谓病态依赖病态共生的陷阱。
亲密关系就是这样不断在两极中摇摆：时而两人发现了共同的基点， 时而当两个人的不同驱使他们去往不同的方向，这种基点便悄悄滑落。在这样的变动中，记忆，期望，伤口宛如海浪在心头涌动，当两人相遇时，他们并非纯粹地相遇，而是如冲浪于自己的过去种种中。 这令相对之爱充满了不稳定性。
然而如果你并不期望它们不是这样的话， 它们就并不是个问题。期望爱的永远恒定反而阻碍我们欣赏相对之爱带给我们的礼物：那就是两个个体之间的私密性。所谓私密， 指的是两个独特不同的人分享最深的私密：正因为是两个不同的人， 私密方有存在的前提；正因为他是“他者”但又不是完全的“他者”，私密方能够存在。
所以， 如果你期望你的每个呼吸都有呼应，你将令自己置于挫折，失望， 愤怒的境地。因为这是不可能的。每个人都只能遵循他自己的内在法则。
因为每个人都有他自己的节奏和敏感力， 你无法指望对方持续稳定地呼应于你。 因此不可避免地， 你将和你爱的人时不时地落入不协调中， 因为你们经常在不同的时间， 要不同的东西。因此和谐将滑入不和谐， 理解将转入不理解，受伤感和分离感由此而生。所以， 即使是最好的婚姻也免不了误解，时而陷入孤独之感。
即使有人想完美地呼应于我们也是不可能的，因为他们不可能有此神力可以给予我们没个瞬间想要的。比如， 我们这时需要亲密， 于是我们的爱人亲密地贴上来； 但是瞬间过去，我们开始要自己空间了。我们自己都不能很知道每个瞬间我们要什么，并且所要还在变化中，我们如何要求别人持续地呼应于我们呢？ 尤其是，他人还有他自己的不同于我们的需要， 节奏，感知！
不但我们有不同的需要和观点，我们还要求特定形式的被爱，需要那种能够疗治过往的情感伤口的爱。这可是不低的要求：因为我们要求他人应该持续地调整他的风格来适应我们的风格。
比如， 你有被抛弃的恐惧，于是你不断要求你的伴侣不断用语言表达他对你的爱， 不管这样做他（她）舒适与否。这种交流方式也许对你是舒适的，
它让你知道对方确实在那里没有离开你。可是，不幸的是， 这种期望可能刺激起你伴侣被吞没的恐惧， 他（她）也许会感到被控制感。不象你， 你的伴侣感觉到的被爱是给予他空间。所以当你期望你的伴侣给予你所要的爱的时候， 这反而让他（她）退缩， 结果更加刺激你的被抛弃的恐惧。尽管双方都很努力都有爱的意愿， 结果却控制不住地激发了对方的伤口。
Toward a Psychology of Awakening: Buddhism, Psychotherapy, and the Path of Personal and Spiritual Transformation
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