弗洛伊德逝世以后,精神分析的自我心理学代表着正统的精神分析运动的新发展。德国的精神分析学家哈特曼继承了弗洛伊德及其女儿安娜的自我心理学思想,最终建立了精神分析的自我心理学,在传统精神分析学与儿童心理学之间架起了一座桥梁。在哈特曼建立自我心理学体系后的数十年间,西方涌现了许多新的自我心理学家。他们不象弗洛伊德等人那样主要以成人为分析对象,而是以儿童为分析对象。他们主要研究以亲子关系为核心的对象关系。所以,精神分析的自我心理学家又称儿童精神分析学家。斯皮茨、雅可布森和玛勒三位儿童精神分析学家都是把哈特曼的自我心理学作为出发点,在其理论的基础上阐述了各自关于幼儿自我发展的观点。
一、斯皮茨的观点
雷恩·斯皮茨(R.A.Spitz,1887-1974)生于匈牙利,1910 年获匈牙利皇家大学医学博士学位,后来又分别获布拉格和美国纽约大学的医学博士学位。1933-1938年任职于巴黎精神分析研究所,并先后做过纽约市立大学和科罗里达大学的临床精神学访问教授。1950-1952年任纽约精神分析协会副主席。主要著作有:《是与否:论人类交往的发生》(1957)、《自我形成的发生场论》(1959)和《生命的第一年》(合著,1965)。此外还有60多篇论文。
斯皮茨在40年代进行过住院致病和孤儿忧郁症等研究,后来他的研究重点转向自我形成的发生场理论上。他在哈特曼的理论基础上,阐明了从新生儿开始的亲子关系中构造他的关于自我的发展展过程。
斯皮茨认为,从婴儿到对象形成有一个过程,在这个过程中,婴儿在外部行动中看到各个不同的指征(indicators)。指征是内部变化发生的外部信号, 相应地, 自我构造中就出现了不同的精神构造者(organizer of the psyche)。精神构造者是他从胚胎学中借用来的。原义是指在胚胎发展中,一个散发着影响的中心点,在构造者未出现之前,移植组织采用周围组织的特性;在构造者出现之后,移植组织就获得了“构造了的”同一性,就能采用自己的独特形式。斯皮茨对婴儿自我构造的3个阶段进行了描述。
在第一阶段,婴儿刚出生不久,只有一种混浊的一般机体感觉,随着母亲奶头的得到与失去以及满足与挫折的不断适合,即开始了初步的辨别性感觉。到出生后两个月,他开始对运动着的母亲面孔发出微笑。这种微笑反应就是第一个精神构造者的指征,它表明精神构造者已经把感觉和意向性联结起来,从一般机体感觉转向距离知觉,心理能量由内部向外围贯注,这是对象关系的开始。
焦虑”或“陌生人焦虑”——说明对象关系达到新的水平,获得了精神结构的第二个精神构造者,而“第八个月焦虑”就是第二个精神构造者的指征。
在第二阶段,随着婴儿的认识能力不断发展,他开始认识了他的母亲,母亲是他力比多合适的对象,看到其他生面孔就哭叫,这一现象叫作“第八个月在第三阶段,随着婴儿移动的增加,触觉经验减少了,但对母亲的需要却未减少,母亲的声音重要起来,语词也参与交往。儿童开始叫“妈妈”,这个词包含着复杂的感情。另外婴儿急需表示他抽象的思想。第一次抽象常常就是说“不”这个字,伴有一种摇头的动作。这就是第三个精神构造者的指征,它标志着词语交往的开始。斯皮茨认为来自母亲的“不”,都构成一次挫折,给儿童带来一种对自己活动的攻击和禁止的体验。这一阶段在第15个月左右。
二、雅可布森的观点
艾迪丝·雅可布森(E. Jacobson, 1897-1978)生于德国,30 年代她在德国接受医学和精神分析训练。在第二次世界大战前,她移居美国,开始在纽约从事私人开业。她最重要的研究是在40年代到60年代进行的。 她的主要著作有《自己与对象世界》(1964 )和《忧郁症》(1971)。其著作颇为晦涩难读。
雅可布森对精神分析的贡献主要表现在两个方面,一是以精神分析理论分析妇女忧郁症的形成及其表现;二是分析儿童自我的形成,阐述儿童心理结构的发展模式。
雅可布森为了在其理论阐述中不至于把自我与自己体验着的对象与现实的对象发生混淆,对自我(ego )、 自己(self )和自己表象(self representation)作了明确的界定。她指出, 自我指的是一种心理结构,自己则是个人身心的总和,而自己表象是自己在自我这个心理结构中的反映,或叫作“内心表象”(endopsychic representation)。这个表象有时是个人意识到的,有时是意识不到的。
情感。由于未分化的心理生理自己既标志着自己表象又标志着对象的表象的始发点,因此,力比多能量向自己和对象上贯注原本是同一个过程。她认为,这种内部心理结构若是倒退回去或是衰退下去,就会产生我向综合症。在母亲与婴儿关系影响下,婴儿逐步形成了一种融合不分的自己对象表象,也就是说,婴儿的第一个内部心理结构开始诞生,这时婴儿就进入了发展的第二阶段。这一阶段拖延时间较长,一直要到婴儿能将自己表象从对象中分离出来才结束。这一阶段在儿童的发展中很重要,因为正是在这一心理发展的基础上,婴儿才能区分出自己和表象世界来。雅可布森提出,这一阶段如果长期地或病理性地停滞下去,那么就会导致儿童的共生性精神病或忧郁性精神病,也会导致成人期的精神分裂症。
雅可布森的理论是从哈特曼的“未分化的基质”概念展开的。首先她扩大了哈特曼的这一概念。她认为,未分化的基质不限于自我与伊底。力比多和攻击这两种内驱力在最初也是未分化的,它们都包含在这种身心基质中。她把这种基质称之为原始的心理生理自己。雅可布森认为,婴儿生命最初几周的内部心理生活就是从这里开始的。她把这一阶段称为前共生阶段。这是在自己对象表象融合阶段形成之前的一个短暂时期。在这一阶段中,机体的各种因素共同决定着婴儿的内部心理过程,婴儿的力比多只能静悄悄地通过生理渠道向内部贯注。这一阶段的第一个外显表现就是愉快的随着机体的成熟,婴儿的未分化的内驱力能量就发展出力比多和攻击两种内驱力;而且这些能量向外发泄的途径也就逐渐敞开。未分化的自己表象,如果投入攻击驱力,就会与投入力比多驱力的自己表象相对立,正是在这一点上,对象关系的内部世界就包含了“好的”和“坏的”对象表象了。在发展过程中,儿童总是通过心力的内投和外投过程,力求保持自己表象和对象表象之间的好的或理想的关系,而把自己表象与对象表象之间坏的关系排斥和投射出去,这时便进入心理发展的第三阶段了。在这一阶段中,特别是到了大约2—3岁的儿童,还会发展出一套理想化的自己表象和对象表象。这是由于当儿童的自己表象和对象表象逐渐更现实化时,他便会经受到各种挫折,体验到炫耀、自制、嫉妒、竞争、失望和失败。正是由于这些感受,才促使儿童能辨别他自己的和别人的情感,检察外部的和内部的现实,并在这个基础上把一些好的和坏的自己表象和对象表象加以整合,建立起理想化的自己表象和对象表象,进一步把自己从对象中分化出来,促进自我的自主。因此,雅可布森认为,如果发展正常的话,理想化过程就会使幼儿向超我形成迈进。如果误入歧途,就会导致忧郁性心理病理症状的出现。
发展的第四阶段是以对象恒常性为标志,大约在4至5岁左右开始。这一阶段的幼儿,理想化了的自己表象和对象表象已被整合成为自我理想,而自我理想又被掺合成为超我的一个部分。只有到了这个时候,自我和超我才可说是真正分化出来,从而完成了自我、伊底和超我三分结构的建立,而且,正是由于自己表象和对象表象的分化,致使自我与外界现实和伊底的界限渐臻巩固,因而自我的界限也就更分明。雅可布森指出,如果自己表象与对象表象重新融合,就会造成自我界限的破坏和现实检察的丧失,这时的儿童就陷入病理状态了。
总之,雅可布森提出了一个包括对象关系在内的精致的自我心理结构的发展模式,这一发展模式具有综合性或整体性特点,它给精神分析学家解释病理的和正常的发展过程,提供了一个确切明了的理论依据。这正是她对自我心理学的主要贡献。因此克莱尔(M.ST.Clair)指出:“由于她对古典精神分析观念进行了修正,所以她是一位影响了许多现代主要研究者的重要人物。”
三、玛勒的观点