每一次妻子弹钢琴的时候，我总是请求她弹奏这首曲子。她总是笑我，说我是被那个时代的附庸风雅之风荼毒深刻，以至现在都没能超脱出来。
我只是笑笑，不会再去争辩什么。因为那是她的理解，我不会去认同她理解的。我也喜欢萧邦，门德尔松等大师的作品，只是对《秋日私语》格外喜欢，具体的原因就象是有些人喜欢苹果，而有些人喜欢香蕉，任何的解释只能是解释，并不是真正的原因。
我只知道在我听这首曲子的时候，我心很安静。第一次听到这首曲子是我在初中的时候，那时候钢琴王子风靡中国，甚至很多人认为没有听钢琴王子的钢琴曲，那是没有文化的象征。有时候想想也是很可笑的，怎么文化被定义在一个人或者是一首乐曲上呢？
那是一个时代，被奴文化冲击了那么多年后，中国人已经没有客观的判断了，更多的是战战兢兢的随着大流。当世界开放的时候，多元化的因素涌进来的时候，人们还沿用从众之风的思想模式，懂不懂都与某些文化去牵强的发生着亲密关系，好象在说：胡主席是我朋友，那我就象胡主席一样伟大；我听高雅音乐，我就是高雅之人那样。这是自恋式投射认同的产物，而自恋性认同的起源是：妈妈是个好妈妈，妈妈说我是宝宝，那我一定是宝宝。这也就是为什么我妻子说我附庸风雅的原因吧！
这只能说明一个集体和一个民族的自卑感，这样的自卑感在很多的过激爱国主义分子身上都能体现出来。而中国人应该自卑，从文明发源地之一到自身文化迷失，从盛世唐朝到被侵略，这都会让我们中国人的内心充满着矛盾的自卑。这就好象是一个家道中落的没落中年人，在唉声叹气的自怜中诉说着曾经拥有。一直没有，那也就只是充满期待，而从有到无，那是生命中不能承受之重。得不到和已失去，那是何等悲切与无奈啊！自卑是无所不能的自恋状态被损伤所引发的产物，如果通过哀伤，自卑就不会产生。哀让人充满着力量，这样的力量可以去创造一切，也可以毁灭一切。哀伤代表着告别，也代表着重生。可惜，哀伤很少被我们自己所接受，因为在中国词典中被误解为懦弱，自卑之心由然而生。
余秋雨是一个很有争议的当代学者，他有个观点我很认同：一个国家或者一个民族的强大，要看它是否有文化输出。中华民族的强盛时期,也就是有物质和文化输出的时候.而中国现在目前的状态是拿来,输入的观点.改革和开放,是为观念的开放,那就是不同观念与信仰之间的碰撞。前段时间钱三强的侄子获得诺贝尔奖，国人欢欣鼓舞，谁知道人家并不买帐，只是是美国培养了自己，虽然是中国血统，但似乎和中国没有什么关系。一个又一个体育明星在世界的体育竞技比赛中获得好的成绩，变成了政治事件；为培养一个体育人才而倾注太多的资源；为一个体育盛会而投注太多的财力，这都只能说明一个问题：中国人在自卑的时候需要证明自己是强大的，似乎有能力去改变点什么！如果你是强大的，那就不需要证明！就好象是一个武林高手，真正的大师不需要去通过比武证明自己是高手一样。
几百年的封闭使中国进入了一个闭门造车的奇怪状态，当外界的事物涌入的时候，中国吃惊了。有个电视剧叫《天道》，那是曾经被禁播的一个电视剧。主人公对传统的孝文化有着强烈的排斥，甚至到骨子里的排斥。他讨论了一个问题，那就是文化属性的问题。强势文化带着侵入性，积极的意识，可以创造和改变事物的表现。这正好是和中国的传统文化或者是政治氛围有冲突，也许这就是被禁止的原因。事物总是有着自己基本的规律，而规律存在在集体的无意识中，也可以说是观念中。用原来的思维定式和观念去消化吸收太多的外来的东西，带着强烈的冲突，让我们不懂得选择，更加的焦虑和浮躁。
有一句话让我感觉很深刻：神即道，道法自然，如来！道就是规律，规律就是本质。中国的文化属性中最主要的精髓是孝字，因为孝，就有了靠字，靠朋友，靠父母，靠孩子，这都抹杀了人的自我自主创造的内容，用心理学的术语来说：那就是用超我工作，压抑着本我的需要，但就是没有自我。没有自我的人会特别在意他人怎么做，也就学习怎么做，自身的价值存在在别人的眼睛里，所谓的社会判断中。没有自我就会幻想着有神的存在，而神会被具化到身边的每个人。人就对身边朋友，家人亲密的伴侣更多更高的期待，一旦期待没被满足，痛苦让人自怨自怜，并带着对别人的深深愤怒，人与人之间的信任感就消失了。
所以中国人就有附庸风雅一说，可以说是俗。俗为什么？俗为社会的普遍认同。
《秋日私语》一首非常优美的曲子，就象是一个人在诉说着自己对自然的感受，体会并且获得着某种回应，自恋的最佳状态。在自恋中，我们修复着曾经的创伤，表达着曾经的哀伤。再美好的东西，需要有一种美好的态度才能接受到。心是自由的，那我们就可以很自由的选择自己喜爱的东西，并不需要去看别人是否接受。
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