4.克莱因之后
虽然投射性认同是克莱因提出的,但是这个概念之所以能够在当代精神分析中有一席之地,还是靠后来很多学者的研究和鼓吹。
比昂(Wilfred Bion)
比昂对投射性认同的概念的扩大可以说有很大的影响。虽然他早期也认为投射性认同是精神分裂症的主要防御机制,是退行到偏执-妄想态的表现。
1957年的时候,比昂主要强调的是精神病患者的病理性投射性认同中的攻击性成分。他认为,精神病患者对攻击性的控制能力较弱,从而这些攻击性就显得非常强大,精神病患者甚至能够把爱转换成虐待。(Bion, 1957)这个时候的比昂在临床理论和实践上基本上还是一个克莱因主义者。
1959年,比昂在一次治疗中,观察到患者试图把死亡的恐惧强加给比昂,这时比昂想,如果这些恐惧能够在分析师这里停驻一阵子,它们就会以修正的形式被重新内投。如果分析师不能够接受这些投射的感受,患者就会把这些感受强加到自己身上,这些感受的强度和暴力性都会提高。
比昂写了一篇文章记录他的感受,他说,“分析情景在我头脑中建立起目睹极端早年情景的感受。我感到患者在婴儿时期对母亲的体验,这个母亲对婴儿的情感方式负责地回应。这种负责的回应中有个不耐烦地成分就是‘我不知道这孩子有什么问题。’我的推论是为了理解孩子需要什么,那个母亲应该是认为孩子的需求不仅仅是要求她在场。从婴儿的观点来看,她应该是吸收了,并且体验到,对孩子正在死亡的恐惧,就是这种恐惧是孩子不能容纳的,患者与分析师或者婴儿与乳房之间的联系,是投射性认同的机制。”(Bion, 1959b)
他提出,通过投射性认同,分析师会感到受到了操纵,不得不在别人的幻想中扮演起一个角色。但是,投射性认同除了是一种幻想外,还是一种一个人对另外一个人的操纵,是一种人际交流模式。投射性认同是个别治疗和集体交流中最重要的互动形式。(Bion, 1959a, 1959b)
但是发生在1962年前后,比昂的术语体系发生了转变,他发明了一对新的术语,容纳者(the container)和被容纳者(the contained)。他认为,婴儿会幻想着把毁灭性冲动投射入母亲中,而母亲接受了这种投射,容纳它,并且修正它,这样它的毁灭性就得到了中和,让孩子可以再次内投所投射的东西。婴儿再次内投的内容是否变得能够忍受并可以整合,取决于母亲这个客体对投射的内容进行修正和代谢的能力。也就是说,这个母亲够不够“好”。
这样一来,本来发生在一个个体内部的投射性认同,变成了两个人之间的事情,投射性认同代表了母子之间的关系,而这种关系的内化影响到了孩子的认知。所以在比昂的理论中,投射性认同变成了反复发生在两个人——容纳者(the container)和被容纳者(the contained)——之间的一种共生关系(Bion,1962)
这个转变对临床的影响很大。比昂强调分析师和孩子的母亲一样,能够吸收、接纳孩子的投射。如果分析师能够修正这些投射,给与它们意义和真实感,然后患者就能够再次内投这些投射,从而加强他的内心世界。
比昂也着重研究了在投射性认同中作为容纳者(container),也就是接受者的体验。他把这种体验描述为“没有思考者的思维(a thought without a thinker)” 也就是说,作为投射性认同的接受者,会感到自己的很多想法不是来自自己的。(Bion,1977)
他的思想的另外一个重要观点就是作为正常心理发育的一个不可或缺的阶段就是孩子感到父母是安全可靠的,能够让他进行投射性认同。如果投射性认同的接受者(父母或治疗师)不能让自己接受来自孩子或患者的投射性认同,就会对对方造成严重的毁灭性的影响。
其实,比昂理论的重要之处就在于把一种系统的观点带进了精神分析的术语体系,投射性认同在他这里的定义,与其说是一种防御机制,不如说是对一个两人系统的无意识交流模式的描述。这的确和既往的精神分析理论的着眼点大不相同,算得上精神分析历史中一次不大不小的视界迁移行动。
但是,也有对他的批评,迈斯讷(Meissner)说,在比昂那里,投射性认同变成了一种比喻,被随便翻译成了容纳者和被容纳者的术语体系,而这个术语体系几乎可以用到任何人际关系或认知现象。(Meissner,1980)
用通俗的话说,按照比昂的定义,说两个人之间在进行“投射性认同”,和说这两个人在进行“交流”是没什么区别的?那么,为什么还要使用“投射性认同”这个词,而不说“交流”呢?
罗森费尔德(Herbert Rosenfeld)
罗森费尔德运用投射性认同来描述对精神分裂症和人格解体的心理治疗和理解。
他认为投射性认同对精神分裂症的产生有影响,投射性认同是最早期的客体关系类型,而精神分裂者从来没有完全走出这种最原始的客体关系,在这种关系中客体和自体混淆了起来,这种混淆不仅仅是由于作为口欲期合并(oral incorporation)的内投性认同(introjective identification)的幻想的影响,也有投射性认同的影响。
罗森费尔德认为上述投射性认同和内投性认同是客体关系的最原始形式。投射性认同把自体或自体的一部分“刺入”到客体中,作为投射性认同的结果,自体和客体之间出现了混淆。(Rosenfeld,1952, 1954)
他提出:“认同是自恋性客体关系的重要因素。它可以通过内投或投射发生。当客体被完完全全地合并后,自体变得和合并了的客体如此认同以至于所有独立的身份(identity)或自体和客体间任何的界限都被否认了。在投射性认同中,自体的部分完全地进入客体,……控制某些想要的特质,接着宣称成为了客体或者部分客体。投射性认同和内投性认同通常同时发生。 上述这个过程的结果就是造成基本的混淆并且无法区分主体和客体。无法区分现实和幻想,因而也无法区分真实客体和其符号表象(symbolic representation)” (Rosenfeld,1964, p. 333)。
他举了一个精神分裂症患者的例子来说明自己的理论。有个女患者感觉到自己爱上了罗森费尔德,她害怕因为自己的爱,她会进入分析师的身体,并且夺走分析师的“好东西”。罗森费尔德认为,这种对融合的恐惧,对进入分析师并毁灭分析师的恐惧证明了投射性认同的存在。对此罗森费尔德的分析是,患者把她的性冲动投射进入了分析师,并害怕如果接受了分析师的解释自己会拿走分析师的好阴茎。