* 精神分析必须要知道的几个观念 *
1. 无意识
我们在回到弗洛伊德的理论的时候，你如果说作为一个新人，你要了解所有的的话，我想有几个观念是永远要知道的。第一个观念还是回到刚开始讲的无意识，无意识这个名词，我们朗朗上口，但是无意识这个东西你知道跟你体会到是不一样的。你知道说噢有一个无意识。那我们就说我有一些无意识，我昨天做梦怎么梦到这个，或者我们会说童年已经忘记的东西，可能现在变成无意识。那你只是知道一个存在，但是你从来没有经验到的话，你不知道那个力量的。
无意识也好，或者弗洛伊德在讲本我也好，其实他都会说。那是一个不是我的我，是我没办法掌控的我，是我不知道的我。虽然说是我的一部分，但严格说起来，他不是我认知当中的我。所以就变成是说常常都是你要惊艳到了以后才会吓到说，天哪无意识的力量是这么大！而且是精神分析训练越强的人，越敬畏这样的无意识，一直要说哇无疑是比我想象还更深远，如果“我”是一尺深的话，那无意识可能是三尺深吧，可是慢慢学就会变成说，天哪，他可能有一里深，一公里深都不止。
学精神分析的真正有进入状况，真正有体验的时候，他会意识到这无意识的力量是无所不在，而且是力量是奇大无比。所以我刚刚会用敬畏这两个字来形容。如果你真的知道无意识的力量，你是一定会同意我刚才强调，偏偏这部分是很难去用讲的。所以为什么精神分析这个行业本身常常受到科学界挑战也在这里。因为他有某一个部分的核心价值，是来自体验的。
偏偏体验永远是主观的，主观的部分怎么去讨论？主观的部分怎么去讨论是困难的。但是也是因为主观的不稳，不容易去讨论。不容易变成一个可以再复制的，可以重复出现证实的一个科学的讨论。不容易，所以反而变得特别迷人，如果他很容易，其实就不会这么迷人了。就是在游走于科学跟艺术，或者是科学跟心理之间。所以这才是让我特别着迷的地方。无意识就是一个典型的例子。弗洛伊德对无意识整个完整的说出来，这个贡献我们没办法磨灭。
2. 本我自我超我
从无意识延伸出来更多的理论，到现在我们都会遵守。如果要谈的话，就是我们现在已经变成日常生活的一个讲法了，就是本我自我超我这样的一个讲法。
举个例子，比如说我今天肚子饿了，我想吃什么东西好呢，我这个东西那个性价比高不高呢，我要不要花这个钱呢，这是很自我的。但是回过来讲，唉花了这个钱会不会太多了，我好像变得好浪费，我是不是真的需要这样？我吃这么东西变胖，会不会变难看？我开始在想，到底我应该是怎么样一个人，我这样是不是一个好的，这样是一个对不对的，就是超我。但是有些时候我仍旧忍不住，今天心情不好，不自觉的。我跟你说好，我要省吃俭用，至少不要花到自己有压力，那就决定了不要买的东西不必浪费的东西我就不买。可是晚上很累的时候，很无聊的时候，甚至很沮丧的时候，可能忍不住上去淘宝东看看西看看，忍不住就又买了两个，又买了三个，又买了五个，那送到的时候点后悔，有点罪恶感。买的时候是本我，就是真的就想要拥有那个东西。送到时候又后悔就是你的超我又在指责你的自我了。
弗洛伊德提出来的这样的一个理论——本我自我超我——我想这个我们在生活里面已经是无所不在了。所有跟他决裂的弟子，就是像荣格像阿德勒像兰克像费伦茨上像赖希。这些人其实他们都是很还是很敬重弗洛伊德的，包括接受他无意识的理论，也包括接受像刚刚这个本我自我超我这种理论，只不过是有些时候有些不同。
3. 移情反移情
第三个我觉得所以的最重要的理论也就是移情和反移情。
弗洛伊德在他的治疗当中，很早就意识到，来访者会对治疗师产生移情。关于移情很著名的一个案例是安娜O与布罗伊尔的案例。布罗伊尔是弗洛伊德的同门师兄，当弗洛伊德决定放弃学术研究，开始思考要工作的时候，就跟布罗伊尔来合作，想从做他的助手开始。所以布罗伊尔就分享了这个案例给弗洛伊德。后来他们共同写了癔症研究或歇斯底里研究这份报告。安娜O是布罗伊尔的一位病人，布罗伊尔每天去看安娜O，对她的现象特别着迷，回家还跟太太讲，说安娜O怎样，安娜O怎么样。太太听了有些吃醋，布罗伊尔为了安慰太太就说，那我们去度蜜月吧。布罗伊尔就提前跟安娜O请假说要去度假。过两天布罗伊尔又去看安娜O的时候，安娜O就冲出来说我怀孕了，我怀了你的孩子。作为一个医生，病人说怀了你的孩子，我们可以想象在当时没有办法证明的情况下，布罗伊尔承受了很大的压力。
现在我们讲这个事，可能觉得是有趣好笑，当个故事听了。但弗洛伊德和布罗伊尔，他们就开始讨论这到底是怎么回事。那时候安娜O他爸爸病危了，爸爸已经不是他小时候那个让她觉得永远都可以当靠山的一个爸爸。在这个时候，布罗伊尔及时出现，会及时地安慰她，陪伴她，鼓励她，去改善她的病痛，改善她的那些歇斯底里症状，这让安娜O觉得布罗伊尔就像她童年的爸爸一样！童年的时候，爸爸是多么了不起，可是长大以后我们已经找不到那个无所不能的爸爸了，当我们慢慢长大，我们期待也高了，真实的爸爸也没办法达到我们的期望了。更何况我们长大后也会看见，爸爸本身有他自己的一大堆问题，所以对爸爸就充满了困惑，甚至怀疑，甚至叛逆等等。但是如果生命当中又看到一个居然可以符合自己同龄内容感受的、一个天塌下来会帮你扛着的人，我们当然也会有一种“啊又找到爸爸了”的感觉。
弗洛伊德就把这种现象就做移情。这是在人类的感情世界里面是相当重要的。弗洛伊德的理论里面，虽然在讲心智的结构，情感的发展很少讲，但移情这个观念对他来说是一个很重要的一个理论的发展。因为只有移情这样的一个理论提出来，才开始有治疗的可能。虽然移情这个理论，弗洛伊德讲的严格说也不是很完整。弗洛伊德刚强调了，由于他自己本身的不安全感也好，或者是期它因素也好，让他很强调精神分析的科学性。所以对太主观的东西他很拒绝。所以他不断向他的学生强调要客观，客观再客观，总是跟他的学生讲客观科学等等这些名词。弗洛伊德提出说，病人会对治疗师产生移情，产生像对爸爸这样的感受。
其实治疗师也会在病人身上看到自己过去的经验，他把治疗师这个方向，对病人所看感受到了就是另外一个方向的移情，所以叫反向的移情。这种情况之下，他认为我们要保持科学家态度，咨询师是绝对不可以产生反向移情的。所以他就想说，所有的咨询师要像外科医生一样，外科医师在开刀的时候，看着刀划下去皮肤，马上就想到，“天哪，我再划下去，他不是很痛吗？”于是就停下来。所以外科医生也不能想他的痛，外科医生这个时候应该立刻把情感是关掉，应该是很科学得很客观的，没有情感的。那弗洛伊德也要求咨询师们要这样的客观。这个态度其实到了1950年代，弗洛伊德去世十来年以后，就开始引起了反弹。那1952年，保拉·海曼（Paula Heimann）写的《论反移情》这样的一篇文章就认为说，其实咨询师也是人，反向移情是不可避免的，而且反向移情也没有那么糟。关键是我们要怎么去察觉，去意识到。而不是完全没有察觉，然后被带着走。如果能察觉到，并去应用这个反向移情的话，也是我们丰富的宝藏。
海曼提出的这个理论是这种理论在精神分析的正统里第一次被接受。但不是第一次被提出，因为荣格很早以前就这样主张。荣格从一开始就认为说，今天一个病人变好，他的无意识会改变，必然分析师本身的无意识也在这个过程当中被改变。他认为说，分析师本身的无意识对病人的无意识，必然会有一定的反向移情，两边的移情跟反向移情会交织在一起，互相产生影响。从1910左右，荣格就开始提出这个理论，跟弗洛伊德的概念不同，但是他们都看到无意识这种现象。而同时他们也看到了反移情这个现象，但对反移情他们提出了不同的主张。我想随着考验，很多理论会重新整合在一起的，反移情就是一个例子。www.psychspace.com心理学空间网
