（引子）
2009的年最后2周，我从广州赶赴北京,后途经西安去到四川，赶往北川中学、东汽小学和东汽小学，以及汶川水磨小学和映秀小学，看望我们心灵花园的志愿者。德阳南滨和天元的群英也专门过来，我们也随王颖等，看望了我们在成都SOS儿童村的心灵花园工作。
后来，仍然是2009年，12月28日夜晚抵达临沂，在蒙山脚下，沂水河边住了2天。那里是东夷文化的主要发祥地。
随后，我们从济南泉城，又去了泰山；从泰山下来，途经灵岩寺，到了黄河岸边。
接下来的几天，尽管我在四川时的感冒并未痊愈（验血、透视等检查后，被认定为普通感冒，被建议为多喝水和多休息），但仍然是赶往安阳的殷墟和羑里（文王拘而演周易的地方），在一马平川的中原大地行走数日，途经被称之为夏墟的偃师和二里头，落脚于伊川（这里曾有伊尹，辅佐成汤而有天下，也有素以伊川先生为号的程颐），后赴洛阳领略“天子驾六”的盖世雄姿。穿过洛水，拜会了伊水岸边的龙门石窟，尤其是我心仪已久的卢舍那大佛……区区数日，已是跨越时间，感受了夏商周三代的历史，以及东夷和西羌的悲怆。
回来广州，已是2010年的第一个周末。
2010，就这样一路走来……
接下来若是有时间，我便用“2010，一路走来”作为题目，描绘一下这前后50余天的经历，作为对2009年的告别，和对2010年的迎接。
（一）：2010年的第一天
2010年的第一天，我们从泰山走来，来到了黄河岸边。
我喜欢黄河，亦如我喜欢泰山。
这里是黄河十八湾的最后一湾，奔流而来的河水从这里毅然北上，决意而行。
从早上开始，便不断收到祝福新年的短信，最让我们欣慰的，来自我们心灵花园的志愿者们。北川中学的军超、安南和Randy，东汽小学和东汽中学的肖茜和杨恒，东汽南滨和天元的群英，汶川水磨小学和映秀小学的郑娟和吴玉桃，成都SOS国际儿童村的王颖等，在我们震区一线的心灵花园，坚持了整整的2009年。
2009年，我们在全国各地孤儿院的心灵花园增至了12个，已有更多的志愿者加入了我们心灵花园的工作。
当被问到在孤儿院建立心灵花园的初衷的时候，我回答说，我们国内大约有100万孤儿，许多孤儿是由于先天性的残疾被父母送来福利院的，也有一些是由于计划生育限制的缘故，对于抛弃了孩子的父母，我可以表示某种程度的“理解”。若不是迫不得已，谁又能狠心丢弃自己的亲生骨肉呢。
尽管作为个体的父母，将孩子送去了孤儿院是由于某些个人的理由，但是，将父母作为我们“中国的父母们”，则不能不关心这些被抛弃的孩子的心理需要和心理成长，不能不关心他们的情感、心智和心灵。
我说，我们在孤儿院建立心灵花园，也就是要将这被丢弃的责任拾起来。我们中国人不扔孩子，我们中国的父母们对所有的孤儿都有着我们的责任。
在我们工作的某一个儿童福利院的心灵花园，有一个我们叫他“点点”的男孩，由于脑瘫2岁便生活在了孤儿院。在我们介入工作的最初6个月里，高岚一直是抱着他在做沙盘游戏和心理辅导，因为“点点”不能走路。每周一次的工作，使得“点点”和高岚建立了深厚的情感连接，每次工作结束两人都是哭着离开。
开始的时候，我们很难看到“点点”的笑脸。或许，是太多的悲伤，使得这小小的孩子，已经不怎么会笑了。
后来，我介入“点点”的“走路训练”。这孩子，6岁的小男孩，在7个月的心灵花园工作之后，“点点”跌跌撞撞地开始行走。所有认识“点点”的福利院员工们，都觉得不可思议，这孩子竟然能够自己练习走路了。他们也惊奇的发现，“点点”会笑了。
每当看到人们这种惊讶的目光，“点点”总是用他童稚般的坚定来回答：“我就是要学走路，等我能够走路了，我就要走去高老师家。”
走去高老师家，“点点”也知道我们的洗心岛，竟然成了“点点”努力行走的坚定动力。
站在黄河岸边，任冬日黄昏的风吹打着，伴着滚滚的河水。
夕阳展现出诱人的魅力，渐渐靠近地平线上一片旷野的黄河滩。
一只苍鹰，独自在空中翱翔。
我在10岁左右的时候，第一次走上黄河大堤。那时的黄河正值汛期，波涛汹涌遮天蔽日。我记得我在黄河大堤上坐了很久，直到黄昏；尽管当时还是小小的年纪，但黄河的印象已在心底。
18岁的时候，我去到烟台，第一次见到了大海。
至今仍然清晰地记得，第一次听到的大海的声音，以及第一次奋不顾身地涌入大海。
也是那一年，第一次登上泰山。从红门拾级而上，一路与喜鹊和燕子为伴，置身于松涛云雾之间，心旷神怡如归故里。
泰山的晨曦与此黄河落日，在我经历的2010的第一天与此交融。
此时，我还不习惯2010，在为朋友签名的时候，落款总还是2009年12月31日。
天渐渐地暗了下来，夜幕降临。
在黄河的东岸，一轮明月升起，也将那夕阳的余晖汇聚。我与她似曾相识，相遇在2010年的第一天。
（二）：冬至2009
今天是“冬至”，2009年12月22日，我们在北川中学心灵花园。
冬日的清晨，雾气化作细雨。漫步在这北川中学的临时校园，留足于我们昔日心灵花园帐篷的草地。恍惚之间，云雾中透出一缕阳光，缓缓照入我的眼帘，彩虹般的融化，逐渐笼罩融透我的全身，心底深处一种和煦温暖自然而生……我顿时充满感激，双手合十，虔诚作礼。
昨晚与几位朋友交谈至深夜，其中有我敬重的晓娅和卢大侠，话题仍然是川震的影响，包括我们所做的心理援助工作。这已是2008年5月12日汶川大地震1年7个月之后，难得诸友人仍然牵挂于此，仍然将震区牵挂于心。
接连三日，入睡都已是凌晨三时，入睡的夜晚亦然沉浸于梦的世界，犹如回到未出生的状态，一种自然而然的接触与神会，冥冥之中，天意融融；其中已是这2009年冬至对我的奖励和启迪。
中午，在我们北川中学心灵花园，和军超、安南、Randy，尹立、荣明和高岚一起吃了午饭。下午去德阳，看望东汽小学和东汽中学心灵花园的肖茜和杨恒，以及南滨和天元心灵花园工作站的李群英。明天赶去汶川水磨小学和映秀小学的心灵花园，郑娟和吴玉桃已在等待，他们都是仍然坚守在四川震区的心灵花园志愿者。
至从2008年5月18日来到这里，已不知多少次行走于这三川之间，北川、汉旺、都江堰、映秀、汶川水磨；青川、禹里、莲花心……两岸之间伤痕依旧，山体滑坡远未愈合，一路走来依然有震后的感觉。
前不久在北京，见到艾农等几位心灵花园的志愿者。震区的日日夜夜已化作我们不忘的友情。几次想着给支林芳打电话问候，她是我们心灵花园的志愿者，在唐家山堰塞湖最为危机的时刻，与我一起返回北川中学。也是前几天，小梅发来短信，说她的梦中也有我们一起在北川中学心灵花园的情景。
震区的日日夜夜，心灵花园的点点滴滴，也已化作我们的梦，凝聚在这2009年的冬至。
（三）：天音之心声
2009的最后一周，我和高岚还在四川，我在那里度过了一生最重要的时刻之一，在“山木的博客”写了一篇短文：“冬至2009”。其中有这样的描述：“震区的日日夜夜，心灵花园的点点滴滴，也已化作我们的梦，凝聚在这2009年的冬至。”
冬至，昼短夜长，阴极之至，阳气始生。冬至过后，便是“进九”，太阳逐渐北移，大地日近寒冷。
冬至时节有三候：“蚯蚓结；糜角解；水泉动”。蚯蚓属阴曲阳伸的生物，此时阳气虽萌生，但阴气依然强盛，故蚯蚓屈结；糜角朝后生为阴，而冬至阳生，故糜感阴气渐退而解角；由于冬至阳气初生，山中泉水则开始升温流动。
于是，冬至也正是阴阳转化的关键节气。《易经》为此有十二辟中的地雷复卦。其卦辞云：复其见天地之心乎。
《汉书》有言：“冬至阳气起，君道长，故贺。”
于是，冬至中包含着阴阳二气的自然转化，包含着上天赐予的福气。
17日离开广州北上，在北京讲学三日，19日晚转道西安，20日在西安讲课后连夜赶来成都。
飞机晚点，原本9点左右的飞机，在凌晨1点始飞，到达双流机场已是夜里2点30分。
此次来到四川，看望了几位朋友，从震区一线的心灵花园，北川中学、东汽小学和东汽中学、汶川水磨小学和映秀小学等工作站回来后，便约了尹立和荣明，一起去看望天音和她妈妈。
天音长大了许多，和阿姨一起在院子里等我们。我和高岚、尹立都抱了抱她，荣明拿着我们为天音带来的东西。小天音用她天真的眼睛，好认真的一一注视着。
我心里把小天音叫作“思思”，尽管大家已叫熟了高岚起的小名“田田”。这“田”与“思”本来是有所联结的，天音之心声。
小天音在妈妈的怀抱中，为我们表演她的“钓鱼技术”。在一个镶嵌着各种形状和各种颜色的鱼的拼版中，用带有吸铁吊坠的鱼竿，钓出拼版中的鱼块，再放回；再逐一钓出。
天音玩的津津有味，不时发出呵呵的笑声。
我们是天音的观众，带着同样的心情陪伴着。
尹立则不时的加入天音的游戏，靠近过去要去“吃”天音钓出来的鱼。
天音的妈妈说，天音喜欢她的“钓鱼游戏”，两人就这样可以玩起很久的时间。
天音的妈妈是了不起的母亲，美丽贤惠，宽容大度，独自承担起生活的重任，承担起众人的命运。
此时，我也想到天音的姑姑。尽管彼此联系不多，但她同样的坚忍，同样的胸怀，同样的担待，同样的美丽，呈现的正是中国女人的美德。
我也默默地为天音的爷爷和奶奶祝福。很久未去看望两位老人了，只能借对天音的守护，传达对老人的尊敬和祝愿。
……
我们要走了，天音妈妈坚持要带着天音送我们楼下。
下楼的时候，天音也坚持要自己走下楼梯。
送到楼下，又送去大院，又一直送我们到停车处，一直送我们坐上车。
我们的车要开了，我从车窗向天音和她妈妈挥手致意。
天音在妈妈的怀抱中，也向我们挥舞着她的小手……
（四）：西羌之门户
2009年12月23日，我们过来汶川映秀和水磨。
汶川水磨小学和映秀小学都有我们的心灵花园，都有我们心灵花园的志愿者。
这是一条此生难以忘怀的道路。从都江堰赶赴汶川映秀、威州和水磨一线，从2008年5月之后至今，已不知走了多少回。在这1年零7个多月的日子里，汶川、北川和青川，映秀、威州、水磨、绵竹、汉旺、擂鼓、禹里……反复其道足迹深深。
如今的水磨，已逐渐从1年前的大地震中恢复，正在精心打造其固有的羌族门户，进羌第一寨已具雏形。
不过，整个水磨镇依然是个大工地，尘土飞扬，烟雾缭绕。远远望去，犹如战场。其中最为醒目的，高高山坡上耀眼的横幅，正是二炮新建“八一小学”的标志，汶川水磨小学和映秀小学的新校址。
水磨小学本是百年老校，我们在2008年7月份第一次过来，随后建立了心灵花园。高岚、王峘、尹立和荣明是我们建站的先锋，唐茜、孙文强、郑娟、吴玉桃、加权、妙生、尹芳等诸多的心灵花园志愿者，大家接力而行，坚持工作至今。
我想，我们与此水磨，与此映秀小学是有缘份的。
记得在《三川行思》中，我引用了自己这样一段日记：去青川、汶川和北川禹里的路上，一边是如诗如画的山水，一边是滑坡和坍塌的凶险；高岚、小梅、尹立、尹芳和我，大家依然镇静自若，依然谈笑风生。我说，很多很多年前，我们可能本来都是羌族人，或者是镇守边关的将士，来到这深远的山区，一草一木似曾相识，燕处安然如归故里。
我将羌族，称之为中华最古老的一支血脉，以及这最古老血脉的守护者。
在我看来，这2008年的“512汶川大地震”，发出了一种深远的呼唤。“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”我们也正是听到了这呼唤，义无反顾，不辞艰辛，来到这三川禹里，来到这北川、汶川和青川震区一线。
这，也便是我说的“感应”，其中也包含了我们心理分析与中国文化的感应心法。
《诗》云：“鹤鸣于九皋，声闻于天，则居爽垲之地，而声及远矣。”
《程传》曰：中孚含感之象，为感而动也……忠信可以蹈水火，况涉川乎。
易经多用“川”喻险，汶川、北川、青川之行也是异常险峻。也应在《易经》之坎卦上。坎，为险，为陷，其于人也为加忧，为心病。但坎之卦辞亦为治愈心病提供了心药：惟心亨，行有尚。
易学家胡炳文曾有这样对“中孚”卦的评论：……惟信足以感之。大川至险不测，惟信足以济之。
“是以君子将有为也，将以有行也，问焉而以言，其受命如响，无有远近幽深，遂知来物……”（《易经系辞》）当如是也。
（五）：沂蒙之东夷
2009年12月29日凌晨，我们过来山东临沂；住在蒙山脚下，沂水河边。
清晨的阳光，透过沂水河上的船帆，照入我的房间。
恍惚之间，玲珑琅琊，凤凰于飞，依然如诗如画，将我带去那神秘而神圣的远景。
这里是东夷文化的发祥地。沂源古人由此繁衍，太昊少昊族迹深深，海岱之间孕育着中华的生机和精义所在。
临沂建城，始于启阳。或许是由于这蒙山和沂水的缘故，也曾有琅琊的故名，古城中也有着凤凰的意象。《诗大雅》中的“卷阿”，所描绘的“凤凰于飞”，或许也正是这古临沂的写照：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止……亦傅于天。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
凤凰和朝阳，本来也都与东夷文化有着不解的渊源。东夷人，仁义者，故有此君子不死之国。
君子本为成德之名。《说文》注曰：君者尊也，从尹发号。《白虎通》云：“君者，群也，群下归心也。”
东夷曾入我梦中，带着其独有的意象，以及对于我的特殊意义。
临沂古城，也正是诸葛亮的故里，王羲之的故乡。这里的银雀山出土了《孙子兵法》和《孙膑兵法》，以及《尉缭子》和《六韬》等兵家著作，也使得临沂与古兵家和古兵法结下不解之缘。
兵家思想多始于姜太公，其文韬武略既显赫于周代之创立，也奠定了齐国的根基。齐国的司马穰苴，以及随后的孙武和孙膑，更使得兵家智慧名扬天下。《六韬》中有转述的姜太公话语：“源深而水流，水流而鱼生，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也。至情者，事之极也。”其中不仅表达了兵家的至理，也包含着我们心理分析的治愈之道。
兵家讲“攻心”，主张攻心为上，不战而屈人之兵。我们注重的是“养心”，心诚则灵，感而遂通天下。在成都的武侯祠，留有赵藩的攻心联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。生于临沂的诸葛，功成于四川巴蜀。这也将我们2008的三川行思和一路走来的2010连接在了一起。
我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。
我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。
《诗经》中的这首“东山”，就这样在我耳边一路回响……
