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the conditions for one to be one, and a river to be a river
治療室內, 二椅一几爾, 來訪之被治療者細述其生命體驗與內心歷程, 治療者承受著見證和盡力去理解此敘事, 月復一月, 年復一年, 以俟溯源河清, 坎陷之生命甦醒復位, 隨意所趨,作諸事業;治療室外,則治療者與被治療者呼吸著相同的空氣,俱經驗著當代情境。
Alan Roland (In Search of the Self in India and Japan一書作者)嘗言, 對Nighthawks (Hopper, 1942)無所感者,大概接不上現代性和精神分析。台灣本土之現代性自有其漫長曲折之歷史,而遂生猛地開花結果於九零年代(所謂溢越的十年, decade of excess),其間治療室內外所見遂離其自己或尋其自己者眾,其行徑軌跡狂亂惶惑,不知所止。台灣遂已自有其Nighthawks.*
the conditions for one to be one, and a river to be a river
治療室內, 二椅一几爾, 來訪之被治療者細述其生命體驗與內心歷程, 治療者承受著見證和盡力去理解此敘事, 月復一月, 年復一年, 以俟溯源河清, 坎陷之生命甦醒復位, 隨意所趨,作諸事業;治療室外,則治療者與被治療者呼吸著相同的空氣,俱經驗著當代情境。
Alan Roland (In Search of the Self in India and Japan一書作者)嘗言, 對Nighthawks (Hopper, 1942)無所感者,大概接不上現代性和精神分析。台灣本土之現代性自有其漫長曲折之歷史,而遂生猛地開花結果於九零年代(所謂溢越的十年, decade of excess),其間治療室內外所見遂離其自己或尋其自己者眾,其行徑軌跡狂亂惶惑,不知所止。台灣遂已自有其Nighthawks.*