www.psychspace.com心理学空间网 癔症
作者:Françoise Gorog, 译者:潘恒
一、癔症的历史
精神病学的诊断消失于« DSM-Ⅲ» 国际新分类法中。这种消失就如同自古以来癔症所得到的那些描述一样令人惊讶。传统意义上,有关癔症的描述可以追溯到古埃及时期,尤其是 «拉罕古文稿 »中的记载。文稿中描述一些无法下床的女人。她们患上了视觉问题、口部痉挛以及癔症的其他经典症状。
近日,我们注意到「癔症神经症」作为当时的治疗主要是使用草、香味及烟等。后来,柏拉图在一篇对话中提到了「癔症」这个概念:
女性子宫具有一种强烈的分娩欲望。在青春期后,要是长期不生育,它就会难以忍受这点,并感到愤慨。于是,它会遍布全身,堵塞所有的气孔并中断呼吸”。
“诸神使一种活的动物进入男人体内,使另一种进入女人体内。蕴含此种动物性的这套被希波克拉底(Hippocrate)所重拾的柏拉图式的癔症理论, 使「年轻女孩有可能通过婚姻或者使寡妇有可能通过再婚」来重获健康。值得我们注意的是,上个世纪的家庭医生们仍旧赞同这种观念。现如今,这种观念依然很常见,尤其是在精神病患者的家庭中,我们总是会遇到这种说法。
随着时光的流逝,癔症曾发作于「被某些已遭焚烧之罪的巫师们」辨认成「着了魔的人」身上。在癔症招供之后,巫师们也随即遭到了揭发。同时代的“救助疗法”是相当特别的;需要注意的是,在巴黎,沙可(Charcot)本想还癔症一个像其他疾病那样的独立疾病体的地位,然而面对被他描述为四个时期的癔症发作,他却采用了「肌肉活动疗法」。比如,其中的“按压卵巢”等方法和神甫给予着魔者的救助相差无几。
正如你们所知道的那样,癔症引起了「「动物磁气说」。在18世纪末,麦斯麦(Mesmer)将自己的名字与一种基于星体效应的疗法连接在一起。我们注意到:当下这种磁性催眠术的回归似乎进展得很快。
在沙可之后,弗洛伊德还遇到了伯恩海姆以及他的南希催眠学派。也正是「温顺地对待癔症」的弗洛伊德能够觉察到了癔症是神经症的一个大的类别,反过来,癔症也伴随着精神分析的历史。