前言
譯注者導讀──歷史長廊盡頭隱隱乍現的光芒
如果佛洛伊德的《夢的解析》是人類文明史的劃時代產物，那麼，對精神分析或精神分析史有興趣的讀者，會發現這本《佛洛伊德─克萊恩論戰》（以下簡稱論戰）不只是繼佛洛伊德之後，精神分析理論發展的重要產物，亦是人類文明智慧的重要結晶與遺產之一，雖然精神分析做為一種知識的傳遞及治療的專業，至今才不過百年。
《論戰》於1992 年聞世，翌年即同時榮獲美國精神分析學會（The American psychoanalytic Association）及巴黎精神分析學會（Paris Psychoanalytic Society）的年度優良書籍獎（（Book of the Year）。這本巨著記載了四○年代英國精神分析發展史裡，一段極具震撼並富創意的事件。在二次大戰的陰霾裡，轟炸機來回穿梭倫敦的天空，來自維也納的精神分析師及英國精神分析師挑燈夜戰，針對精神分析本質之爭議產生激烈對談，這些血淋淋的對話與辯論，以錄音的方式逐字轉譯為文字。不管這些文字留給書中人物或讀者何種記憶，這本舉足輕重的史書，不但替精神分析的知識產生歷程，確立了某種爭辯的形式，也讓英國精神分析學會 在國際精神分析學界裡，擁有精神分析知識創造者的權威。
《論戰》的引發要追溯到二次大戰期間，維也納分析師走避納粹政權，而紛紛遷居到英國，以及梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein, 1882-1960）在英國精神分析學會根據其臨床經驗所提出的理論和技巧。
克萊恩在英國的系列演說中，以臨床實例描述嬰兒的內在世界及嬰兒的早期焦慮和潛意識幻想，特別是被死之驅力所主導的「口腔及肛門施虐特質」（oral and anal sadism）及嬰兒幻想中施虐─受虐的內在客體關係（sado-masochistic internal object relations）。這種視嬰兒為一獨立且會思考的個體之思路，遭到當時來自維也納分析師們的強烈質疑。維也納的分析師們認為嬰兒缺乏先前經驗，因此無法建構克萊恩所謂的咬斷、切割、焚燒、摧毀、撕碎及重建等幻想。他們也質疑克萊恩的理論中所強調的，嬰兒在認知上的「詭辯能力」（sophistication）及「先天知識」（innate knowledge）。對於嬰兒期的幻想本質與功能及其所衍生的其他爭議，觸發了長達四年的論戰。這論戰對於英國及全世界精神分析學發展的影響，可比擬為中國春秋戰國年代，孔孟儒家思想在戰亂流離中對中國歷史和思維的深遠影響。
《論戰》一書，完整地實錄了英國的精神分析師們和移民至英國的維也納精神分析師們，在倫敦所舉行的三次年會、五場行政會議 和十場系列學術討論會中，爲了澄清何謂佛洛伊德所傳遞的精神分析概念，所展開的激烈言語辯論，包括嬰兒期的性幻想、潛意識幻想的本質與功能、原慾發展理論與退化的定義、本能衝突論、死之本能的內涵、超我的形成、早期自我的功能與早期超我、心理病理之爭議、焦慮與罪疚感的來源、精神分析技巧及精神分析師的訓練等議題。
根據Ernest Jones 的理解，爭議的重點在於維也納的分析師認為克萊恩及一些英國分析師高估了「早期的幻想生活」（early phantasy life），而忽略「外在現實」（external reality），但是Ernest Jones認為維也納的分析師們可能忽略了佛洛伊德所提出的「心理現實」（psychical reality）（參考本書第一章）。簡言之，維也納的分析師們認為克萊恩太強調兒童期的潛意識幻想或「心理現實」（psychic reality） 對於幼兒心智發展的重要性，因此有了「f」開頭的「fantasy」（幻想）與「ph」開頭的「phantasy」（潛意識幻想）之差異的對話。由於本書主要在於談論「phantasy」，為了避免與潛意識幻想（unconscious phantasy）混淆，因此全書將phantasy譯為幻想。
整個論戰在當時英國精神分析學會會長，Sylvia Payne的協調下，算是和平落幕，雖然當時維也納的分析師們勉強簽下了「君子協議」（Gentlemen Agreement）（訂定克萊恩夫人和安娜‧佛洛伊德女士的授課權及學生的修課規定）。協議內容隱含英國精神分析學會接受克萊恩所提出的論點為佛洛伊德理論的進一步澄清或延展。這結論使維也納的主辯之一Edward Glover，在失望之餘選擇離開英國精神分析學會，安娜‧佛洛伊德則在大家的慰留之下同意持續留在英國精神分析學會，並主持一個訓練課程。論戰後逐漸衍伸出的三個學派（當代克萊恩學派、當代佛洛伊德學派和獨立學派），在過了一甲子後的今天，雖然三方合作的善意猶存，英國精神分析學會裡的戰火並未熄滅，與其說這是論戰留下的傷口，勿寧說是英國精神分析學會在追求真理上的執著。
相對於其他精神分析或佛洛伊德著作的中文翻譯，《論戰》中譯本的出版，具有相對的重要位置。因為它不僅包括精神分析重要理論的澄清與思辨，也在兩派系人馬對於人類心智之樣貌的豐富對話中，記錄了精神分析科學知識的產生流程。縱觀精神分析史裡的文獻資料，這本巨著中所記錄的豐富內涵，至今仍是絕無僅有，我們等待它如荷馬史詩般可歌可泣。
一甲子後，我們以中文回頭爬梳在這些言詞爭議的字裡行間，試圖經歷當時人物中理性與情緒的對談，也許讀者會想從故事中當事者的人格特質、潛意識幻想或政經角度來理解這場論戰，但我們建議，讀者從本書的內容裡，就精神分析科學知識產生的歷程之角度，仔細品味這場論戰。
我們得以有機會讓可能塵封在檔案室的聲音與文字，變成厚達近千頁的巨著，必須感謝英國精神分析學會的Pearl King和Riccardo Steiner兩位具有前瞻眼光及堅定執行力的精神分析師兼史學家，他們讓我們有機會回首這些動人的爭論。
有關本書中呈現的佛洛伊德原著引句，原文內文是採用James Strachey的標準版翻譯，在註解部分則是本書兩位原編者從德文直譯而來的英文，由於這兩個版本多所重複，中文版在註解中將重複之處以刪節號標示之，差異之處則在內文中以粗明體標示，這樣的處理方式雖令人不盡滿意，但祈減少讀者在閱讀兩個版本時所產生的混淆。另外，中文版全書中的粗明體是論文原作者所標示的重點字，而粗黑體則是兩位編者所標示的重點字。
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