一、水观禅理论概述
水观禅，顾名思议，就是以水作为观想的载体，通过观想水来了解自己、提升思维认知能力、实现身心健康自我修复的一种简便方法，该方法并非笔者独创，乃是笔者在广参佛道思想等理论典籍，并经亲身实修、实证基础上的一些心得总结，将其命名为水观禅，主要为了便于识记，并无标新立异之目的。本方法可用于青少年的想象力开发训练，也可用于调节一些诸如失眠、焦虑、精神紧张等身体亚健康疾病。
本方法核心思想之一主要是借鉴了姚秦三藏法师、鸠摩罗什译著的《禅秘要法》一书中的观四大之<观水大>一节内容(如下)，只是在其基础上做了调整并换了一个方向，从积极心理学的角度，尽量以现代人容易接受理解的方式设计而成。
尔时复当教观水大。观水大者，先观身内，心华树端。出一微水。如琉璃气。渐渐增广。似白色云。遍满全身。满身内已。从六根出。顶上涌出。绕身七匝。如白云行。滴滴雨水。其水柔软。盈满一床。满一床已。渐渐广大。满一房内。满一房已。满一庭中。满一庭中。满一成已。满十顷地。满十顷已。满百顷地。满百顷已。满一百旬。水色正白。如白琉璃光。其气微细。过于凡夫眼根境界。渐渐广大。满二由旬。满二由旬已。满三由旬。满三由旬已。满四由旬。满四由旬已。满五由旬。满五由旬已。渐渐广大。满一阎浮提。满一阎浮提已。渐渐广大。遍满三千大千世界。上至三界顶。下至金刚际。如是水相。其气如云。还从顶入。
《禅秘要法》主要介绍的是白骨观、不净观的禅观方法，是佛家修行法门之一（有兴趣了解的朋友可以参考南怀瑾先生《禅观正脉研究》一书）。可以有效的帮助修行人化解贪欲，达到自我认识了解的目的，但这种法门修行前需要有一定的佛学基础，通常需要在明师的指导下修行，不然，很难成就，就算修成，在一段时间内也可能会有不适的感觉，若不能积极的调整心态，可能会有消极、厌世甚至自杀的情绪产生。因此，笔者建议大家在具备一定修行功夫后，再修此法为宜，笔者在用《禅密要法》中介绍的诸多观想方法练习一段时间后，自觉十分受用，曾构想若能以此为底本，参考心理催眠的引导思路，设计出一套适合现代人的催眠方法，一定是利益大众的理想之法，只是碍于精力有限，一直未能投入其中，希望将来有心人士能来完成此工作，一定是功德无量的事。今天向大家介绍的这套简便催眠方法也是笔者近年来一直反复摸索总结，并经常使用的一种自我观想的方法，笔者认为比较容易上手，易于操作练习，若持之以恒，以此反复观想可以帮助我们不断优化我们的生命品质，让我们的思维境界有进一步的提升，当然，该方法也可作为日后参悟《禅秘要法》的一个接引的入门方便之法。
另外，在设计该禅修方法时，我们也引入一些科学术语，目的是希望对青少年科学想象思维的提升有所帮助，这一思路主要是受到《金刚经》的启发，笔者有幸读到沈家桢博士《金刚经的研究》一书，博士在书中使用科学名词中“能”的观念作譬喻来解读《金刚经》中的几段经文，笔者认为非常适合现代人的理解。特摘录其中几段话，让大家能够从科学的角度来了解如何以科学作为接引的手段来修习禅定的方法。为了方便大家了解，笔者对其中一些内容略作了补充，补充部分用[]予以标记：
禅定的要点是先要把你脑子里装满的不真实的印象、思想和观念都清空掉，这好比你要装东西到一个瓶子里，你得先把瓶子里原有的东西都倒干净，瓶子空了才能装东西。禅定也是如此。禅定和装瓶子不同之处在于修禅定的瓶子空了之后，并不另外再装东西进去，而这个瓶中会自然散发一股香气。什么香气呢？就是譬喻你本自具有的智慧。这种禅定的修习，在佛法中称为止观。也就是妄心降服，本性自显，或者明心见性。可是我们还没有这种禅定的功夫，妄心未降服，本性也未显露，怎么办呢？这里提供一个以科学知识作为譬喻来做观想，随时随地持之以恒，不断的观想，慢慢的，妄想心自会减轻，这和一心念佛使妄心没有机会生起来，是同一道理的。在观想过程中，我们可以先用科学眼进行观想，具体如何做呢？我们可以先观想所有的东西都是“能”，这个“能”只是人类用来表示一种概念的名词，英文称它为“ENERGY”，这也是人定的一种名词，至今尚无严格的下定义说明“ENERGY”究竟是什么？或者“能”究竟是什么？
在爱因斯坦以前，科学家说世界上的一切，可以分为两大类：一是物质，二是能。物质之间可以互相变换，譬如水可以变成冰，冰也可以变水；能之间也可以相互变化，如电可以变光、变热，光热也可以变作电。可是物质和能是两件基本元素，不能互相变换。一直到爱因斯坦用数学计算，发现物质和能也可以相互变换，这就是著名的E=MC2方程式。最初很少人相信这个说法，直到原子弹（物质）爆发后（变作大量的热和光），再也没有人怀疑物质也是能的理论。如此一来，宇宙间的一切，都是“能”在各种不同的条件下变现出来的现象。
现在我们将这个观念先肯定下来，然后在练习观想。在开始时，我们可以先观想简单的物质（即无情的众生），这样比较容易下手。例如从水开始观想：先拿一杯水，先透过水的外形，观想水是H₂O，是两个氢原子和一个氧原子结合而成。再观想这种原子都是能，想想什么是能？能是不可捉摸，看不见，也没有声音，我们叫它能。再看这只杯子，也是许多原子组合而成，原来杯子也是能的变现，如此透视观察下去，在你的眼睛前，这还是一双装满水的杯子，可是在你的观念中，这全是不可捉摸的能，已经无形无相了。等你把简单的物件观想纯熟了，就可逐渐透视比较复杂的东西。试试看，拿一只小狗来透视，狗的叫声也是能，它能跑、能跳也是能。而你手里抱着的仍是同一只小狗，但是在你的透视下，已经完全变成了不可捉摸、无形无相的能。[可继续以自己和身边某一个人来持续观想] 各位请自己试试看，你也可以透视自己最喜欢的东西，或自己最讨厌的东西，而不论是你最喜欢或最讨厌的，都是能，二无区别，这就是利用现代知识，使你能透视和观想宇宙的真相，如此不断的观想，你可以得出一个结论，不论是有情或者无情的众生，其本性都是能，都不可捉摸，都是无形无相，这就是宇宙的真相。
经过这样一连串的观想透视之后，如果我们将“能”字换成“空”字，又有什么不同呢？这不都是人定的名词而已，这就变成了众生本空，但在人的眼睛之中，众生依然遍地皆是。由此观之，佛理如能通达，观想如能成就，虽然可以在理解上减轻烦恼和执著，但还不是实证的。甚至于还未达到阿罗汉的能空掉肉体的我的程度，或大菩萨的能变化如意的境地。换句话说，我们理解了众生本空，是可以减轻精神上的痛苦，但还是凡夫，不能消除肉体上的痛苦。人有伤还是会痛，有病还是会苦。这个认识非常重要，所以了解众生本空是修慧；要减除现世的苦痛，就必须消除以往的业障，就必须修福。也就是说在你还未实证之前，因果的自然法则还是控制着你，唯有修福，才能消业除苦，单单了解业是空的，苦是虚妄的，虽然是正知正见，但还是不够的。佛陀在《金刚经》中并不先说实无众生得灭度者，而先强调一切众生之类，我皆令入无馀涅槃而灭度之。灭度无量众生就是修福。而且佛陀接下去又说：“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施”。布施也是修福。
我们所谓知识分子的，往往喜欢修慧，而忽略了修福，这实在是我们的弱点。我们千万不可以为自己已经经论已通，辩才无碍就够了，这种人往往会业障丛生，不是做事不顺手，就是多病多痛 [修福也是对治自己身心因贪欲等念头引发的心胸狭隘、自私、阴暗、不能从整体或全局角度观察思考问题等思维方式以及性格情绪上的诸多毛病的理想方法之一]。因为过去无数世来的宿业积怨没有减轻消除，就称为有慧缺福。这正像那位阿罗汉所说的“修慧不修福，罗汉托空钵”。如果各位有了这种感觉，就应该力行积福，以求平衡。由此可看出平日福慧双修是最妥当的修法。
.......
原子观又称原子能观，原子观是将各种复杂的表相，用分析的方法，将之还原至基本因素，这种方法主要用于对治我们执着情绪的习气。我先举一个例子，各位可以看出人的情绪因何而生？现在请各位开始想象，我们有三样东西，一只纯金的结婚戒指，一个金铸的十字架，一块十两重的黄金。各位一定同意，看到这三件东西的人，会因人而异而产生各种不同的情绪。新婚热恋的少年夫妻和结婚多年又经常吵架的夫妻，对他们结婚戒指的印象，可以说完全不同。年轻的一对会对他们的结婚戒指十分珍惜，可是吵架的一对，就可能产生厌恶的心情。虔诚的基督徒和回教徒，看到一具金铸的十字架，他们所产生的反应又是天地之差。基督徒可以膜拜再三，而回教徒却回忆起在学校读过十字军的残暴。至于那块十两重的黄金，大部分的人看了都会喜欢，但也有视若无赌的。结婚戒指、十字架、黄金在佛法中都叫做相，这种表面上显现出来的相，在不同的人心目中会产生不同的情绪，这种情绪可以十分不同，珍惜、厌恶、崇敬、瞋恨。为什么我说它们是表面上显现出来的相呢？因为它们是纯金制成，如果上面这些人只看到了金子，而不看见戒指、十字架等相，则可皆大欢喜，不会产生复杂的情绪，各位说对不对？
现在，我再举一个例子，我这里有三堆东西，一堆是黄金，一堆是泥土，另外一堆是狗粪。各位看了印象如何？大部分的人都会说喜欢黄金，泥土呢无所谓，狗粪厌恶远而避之。现在各位已经明白，这也是不同的相所引起的不同情绪。若以现代科学常识来分析，黄金、泥土、狗粪都是由原子组成，如果你看它们都是原子，那么这些东西在你心里又有什么不同，有什么喜不喜欢，讨不讨厌的？世界上所有的东西包括你我在内，都是原子组成的，既然全是原子又有什么区别呢？
[ 我们人类通常会认为宇宙很大，相对宇宙来说，我们人犹如尘埃一般，殊不知我们每一个个体的人身上，也是十分浩瀚的，也犹如一个小宇宙一样，现代科学已经证实了这一点，若把人的一小块皮肤放在高倍显微镜下观察，随着镜头倍数的不断增大，你会看到不同的的景象，能看到细胞核、染色体、DNA、原子、电子云、原子核、质子（或中子）等，在电子云与原子核那个层级，密密麻麻分布着的粒子就如同星系图一样，让我们感觉仿佛到了浩瀚无边的宇宙之中。假设人类没有发明显微镜，我们能否观察到这点呢？以世俗的人去想，恐怕很难企及，但对开悟的智者来说，却早已发现了其中的奥秘，如佛陀在《楞严经》上说：“一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。” 《祖堂集·归宗和尚》中说：“师教中有言：须弥藏芥子，芥子纳须弥。”芥子是芥菜的种子，体积微小，来比喻极小之物。这么小的东西与那么大的虚空都是一个真心变现的，是一个东西，所现的形虽不同，但其性却是一个。同样，我们若用高倍显微镜去观察一片叶子甚至黄金、石头、狗粪到了原子、电子那个层级，其本质是一样的，没有什么差别。]
在二十世纪初期，原子是宇宙间最小的因素，小到不能再分，它好像是一个实体的单位，直到近百年来，由于核子能的发现，才知原子也是人假定的能的一种表相而已，其实这些都是“能”，因种种因缘而显现出来的表相，更因为这种变化多端的表相，而生出复杂的人类情绪，造成社会的善怒哀乐。依佛法讲，业报因果，生死轮回，无不由此而生，实则都是能的变化，并无实质，包括能在内，都是我们人类定出来的假名，为了说话方便起见，我们称它是能，称它是原子，称它是狗粪，称它是泥土，称它是黄金，称你叫我。
现在，我们来看金刚经中佛陀说的两句话：“须菩提！微尘，如来说非微尘，是名微尘；世界，如来说非世界，是名世界”。在佛陀的时代，一般人都认为微尘是世界上最小的物质，而世界是最大的。可是佛并没有肯定微尘是最小的，世界是最大的。佛说微尘不过是显现在人心目中的一种幻象而已，而人类给他起了一个名字叫微尘（是名微尘）。所以说即非微尘，是名微尘；同理，世界也不过是显现在人心目中的一种幻象，人们给它起了一个名字叫世界，所以说即非世界，是名世界。在微尘与世界之间，包括了无数无量的物质，有情无情的众生，又有哪一种不是“即非”与“是名”呢？
[很多时候，我们会产生一种固执的观念，认为通过眼睛看到的东西才是实实在在的，看不见的就不相信。甚至延伸出一句近似真理的话叫：眼见为实，看见了就相信，看不见就不相信，这话听起来似乎很在理，可是在稍微高一点的层次看，它就不在理了。]
佛陀是一位既慈悲又有智慧的老师，他总是讲一般人听得懂的譬喻，如果佛生在今天，很可能他会说原子非原子是名原子，宇宙非宇宙是名宇宙，而不用微尘和世界来做譬喻了，名称是改了，但道理还是一样的。这就是我介绍给诸位的原子观。
除此之外，大家若对科学与佛学有更深入的了解兴趣，建议大家读一读中国科学院院院士、南方科技大学校长朱清时先生的《量子意识？——现代科学与佛学的汇合处》的演讲文（见附录一），网络上也有视频介绍，这里不再赘述。
最后，再与大家谈一下选择水作为观想载体的初衷，原则上讲，任何一个物件都可以作为观想的载体，比如上面的黄金、石头、狗粪等等，之所以选择水，一是因为水对人类的生命起着至关重要的作用，李时珍在《本草纲目》里写道：“水为万化之源”。水是生命之源，我们人身体的运化全靠水，人体内约有60％-70%是水分。二是水一直影响着人类的养生、医学、文学以及哲学等思想观念。老子讲：“上善若水”，老子由水悟道，以水的卑下、不争的秉性来形容有道的上善之人的特点。水不仅代表了一种哲学精神，更代表着人生的崇高境界，本禅修方法主要思想之一也是希望通过对水的善性及内在结构的层层剖析，让人们得以认识自我、并觉知巩固内在所固有的向善品质。 三是水对养生也有很大的作用，中国传统文化认为，养生首先是水和土的问题。《黄帝内经·素问·五常政大论篇》中记载说：“水曰静顺.....静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其气明，其性下”，从中医原理上来讲，水是可以用于养生防病的良药，例如中医认为喝阴阳水（阴阳水就是生水和熟水的混合水，古人又称生熟汤。）对人体最好，因为这种水本身具有阴阳二性，符合中国传统文化思想中的“一阴一阳之谓道”的思想精神，阴阳水有助于治疗阴阳失调引起的生理疾病，可以用来调理三焦不通引起的问题，比如可调理中焦脾胃，帮助人体消化食物，治疗腹胀等。
而美国著名医学博士F.巴特曼先生通过多年的临床经验总结进一步提出了“水是最好的药”的观点，他认为许多慢性疾病甚至一些心理疾病如恐惧、焦虑、不安全感、持久的情绪、婚姻问题及与"社会压力"有关的抑郁症的病因都是供水不足的结果，是由于身体缺水引起的，比如因压力过大造成的抑郁症，F.巴特曼医学博士解释其病因说是由于压力过大，会影响大脑组织对水的需求，大脑使用电能，而电能是由水力能量泵提供的。得了脱水症，大脑生成的能量就会减少，大脑的许多功能有赖于能量，能量少了，大脑的效率就会下降。我们称之为“抑郁”。脱水引起的“抑郁状态”可以导致“慢性疲劳综合症”，许多与压力有关的晚期病理问题都被贴上了这种标签。F.巴特曼医学博士不用药，只用水，就治愈了3000多名患者。在其《水是最好的药》一书中，他对水能调节体内功能的作用做了十分详细的阐述，他强调说身体的每项功能都可以根据水流量进行监测和判别，要确保有足够的水到达比较重要的器官，确保水把各种元素（荷尔蒙、化学信息和营养素）送到比较重要的器官，只能采用“水配比”办法。人体内的水代谢一旦紊乱（溶剂紊乱），就会发出各种信号，表明“系统”功能出了问题，水的供给与分配出了问题。
有鉴于此，笔者设计该方法的初衷之一也是希望通过观想水进入人体后，通过对身体一些主要器官的引导催眠达到减轻身心压力、改善体内器官的水配比、促进代谢循环进而实现对身体各器官的亚健康疾病的调理作用，在修心的同时也实现修身的结果。另外，若从意识与量子物理现象的角度去诠释的话，也可以说是通过自我意识的暗示作用提高人的思维认知能力，让自己的大脑和全部身心器官处于高度的安静状态，让体内各器官的水分子、原子抑或电子处于一种有序的排列状态，从而减轻新陈代谢的阻力，实现对身心健康的调理（当然，此解释纯粹是笔者的猜想，还有待医学界的进一步实验鉴定）。
综上，这是一套看似复杂实则十分简单的方法，希望能从身、心两个方面都能让大家受益。在实际操作中既可以采用心理学催眠方式，通过禅修师的引导开展；也可在熟悉引导语后，进行自我打坐冥想练习；还可以随时随地使用这种方法对身边的人、物进行观想，久而久之若形成一种习惯，相信身心健康及思维觉知方面一定会有大的改变。当然，笔者自知佛法的领悟能力所差尚远，该方法也仅是自我的尝试与探索，未必适合所有人修习，因此这里也恳请大家能够提出更多有益的建议与建议。
二、催眠导引
按：在开始催眠引导之前，大家可以先用透明的玻璃杯装一杯清水，放在眼前的桌子上，然后坐好，眼睛对着这杯水，先用肉眼注视1分钟，然后闭上眼睛，深深的吸气，然后慢慢的吐气，如此呼吸三次，一呼一吸时长以1分钟为宜。再慢慢闭上眼睛，回归内在，用内在的科学眼、智慧眼去观想练习。
下面介绍的引导词，仅供大家参考，具体使用中，可以自行增删完善，适合自己最好。当然，为了让效果更理想，也可将其拆分成不同的阶段，分步完成，上一个阶段观想巩固后，再逐层深入进入下一个阶段。
（引导词开始）
在你的面前
有一杯水
一杯透明纯净的水
现在，请静静的注视着它
注视着它...
然后，慢慢的
闭上你的眼睛
张开心中的慧眼
观想它
观想杯中的水
渐渐的
变成了一颗颗珍珠
闪闪发光的珍珠
晶莹剔透
闪闪发光
保持住这种感觉
我们继续观想
观想着它们
观想这一粒粒珍珠
你进入到了它的里面，
你进入到了它的里面
你清楚的看见了
里面闪烁着的
一粒粒的善因子
柔软的善因子
爱的善因子
慈悲的善因子
智慧的善因子
继续保持这种观想
观想这一粒粒的善因子
你进入到了
这一粒粒善因子的里面
在善因子的里面
你清清楚楚的看见了
一粒粒的原子
柔软而又坚硬的原子
充满着能量
激活生命的能量
金刚般的能量
穿透一切的能量
现在，请你想象
你端起这杯水
将它放在唇边
杯中的水
一滴一滴地
流淌进你的嘴里
与你的舌头、牙齿
轻轻的碰撞...碰撞...
一颗颗的珍珠
一粒粒的善因子
一粒粒的光明
一粒粒的爱
一粒粒的慈悲
一粒粒的智慧
一粒粒的能量
轻轻的碰撞着…
碰撞着…
你观想着它们
流进了你的喉咙
浸入你喉咙里每一根血管
每一个细胞
它们用爱与慈悲
营养着你喉咙里每一个细胞
你的喉咙完完全全的放松下来
放松下来
你感觉你的声音变得更加的和善
更加的甜美
和善...和善...
甜美...甜美....
你继续观想着它们
流进你的脾胃中
浸入你脾胃里的每一根血管
每一个细胞
它们用爱与慈悲
光明与能量
营养着你脾胃每一个细胞
你感到脾胃越来越健康
你感到你体内的气血越来越充盈
你感到你的精神也越来越充沛
充盈...充沛...
充盈...充沛...
你继续观想着它们
流进你的肾脏
浸入你肾里的每一根血管
每一个细胞
它们用光明与能量
营养着你肾脏中的每一个细胞
你感到你的肾气越来越充足
你感到骨骼也越来越强壮
充足...充足...
强壮...强壮...
你感到耳朵越来越聪敏
你现在能听清来自四面八方的声音
你现在能辨别虚伪与真诚的话语
你继续观想着它们
流进你的肺里
与你肺里的清气交融在一起
浸入你肺里的每一根血管
每一个细胞
它们用爱与慈悲
营养着你肺里的每一个细胞
你感到你的呼吸越来越自然
越来越清新、通畅
你能感受到泥土的芬芳
以及，空气里淡淡的清香
你继续观想着它们
流进你的心脏
浸入你心脏的每一根血管
每一个细胞
它们用爱与慈悲
营养着你心上的每一个细胞
你感受到你的心越来越柔软
越来越慈悲、安详
柔软...柔软...
慈悲...慈悲...
安详...安详...
它们用光明与智慧
营养着你心上每一个细胞
你感到你的心越来越光明
越来越有智慧
光明...光明...
智慧...智慧...
它们用能量
营养着你心上每一个细胞
你感受到你的心越来越坚强
越来越富有能量
那是爱的能量
慈悲的能量
智慧的能量
你继续观想着它们
流进你的肝胆
流入你肝胆的每一根血管
每一个细胞
它们用爱与光明
营养着你肝胆的每一个细胞
你感觉到体内的阳气越来越旺
越来越有勇气
越来越有胆量
你继续观想着它们
你感觉到你的眼睛越来越亮
你的慧眼穿越了宇宙的黑洞
看见了更加遥远的时空、星象
请这样保持住
静静的观想...
专注的观想...
你观想着它们
化成了一团清气
充满了爱与慈悲
智慧光明与能量
气团慢慢的扩散
由内而外
慢慢的
扩散到你的大脑
气从你的头顶涌出
扩散到你的双手
气从你的手指涌出
扩散到你的两脚
气从你的脚趾涌出
扩散到你的双眼
气从你的眼球中涌出
扩散到你的耳朵
气从你的耳孔涌出
扩散到你的鼻子
气从你的鼻孔涌出
扩散到你的舌头
气从你的嘴巴涌出
扩散到你身体每一个毛细血管
从你每一个毛孔中涌出
扩散，扩散，继续扩散
气团已经环绕着你的整个身体
环绕着，环绕着...
此刻
你的身心
已经完完全全的与它交融在一起
模模糊糊....朦朦胧胧...
那种感觉
幸福，喜悦，祥和，舒畅...
幸福，喜悦，祥和，舒畅...
此刻，你坐在气团中间
被它包围着...环绕着...
静静的感受着这种感觉
幸福的感觉
喜悦的感觉
祥和的感觉
舒畅的感觉
现在，请继续观想
气团像气球一样慢慢的扩大
向四面八方扩大
身体也跟着慢慢的扩大
继续扩大
遍布整个屋子
继续阔大，不断扩大
遍布整个城市
继续扩大，不断扩大
遍布到整个地球
继续扩大，不断扩大
遍布整个天空
继续扩大，不断扩大
遍布整个宇宙
继续扩大，不断扩大
扩大...扩大...
无边无际
你观想着它，感受着它，
慢慢消失在
茫茫的虚空之中...
此刻
你感觉到自己
已经空空如也
已经完完全全的
消融在虚空中
没有任何的杂念
没有任何的思虑
保持住这个感觉
最后，请慢慢的睁开眼睛
你非常的感恩
感恩眼前这杯水
感恩它，让你重新认识自己
感恩它，赐予你生命的能量
感恩它，让你的身心更加的健康
感恩它，激活你对生活无限的希望
让我们带着无限的感恩
将这杯充满爱与光明
充满智慧与能量的水
轻轻端起来，送至嘴边
慢慢的
一粒一粒的喝下去
谭清风：水观禅与身心健康催眠疗法
谭清风：水观禅与身心健康催眠疗法
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