角色意识     我不喜欢和一切角色意识太强烈的人打交

李银河博文： 怎样看待“女人味”         “女人味”本来不应当成为一个问题，从原始社会开始，人群就分为男人和女人，估计从那时开始，男人就有男人味，女人就有女人味。只不过不同的时空、不同的社会、不同的文化甚至不同的阶层对“女人味”的定义会有不同。   &n

李银河博文：    阅读尼采之二十六：人没有意义       尼采：“人，动物的人，就根本没有意义。他在地球上的存在根本没有目的：‘人到底为什么？’——这是一个没有答案的问题。对于人和地球 子，这心理状态该有多好。福柯的生活远不如这个无知农妇快乐啊。按照马斯洛的需

一 　　彖曰：大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁 乾，由6个阳爻构成。在中国的古代哲学中，阳代表主动、积极、男性、显现、阳刚等多种意义。乾卦完全由阳爻组成，代表的是“纯阳”，也就是完全的“阳”的精神。 “阳”和“阴”这两个词，与其说是概念，不

小伟 李孟潮 那时候我们家住平房。 我们家的编号是一排三号。倒像是军队营房的编号。 平房的布局都是一样的，大概有20平米的一个里间，外面搭配上4、5平米的外间。 里间用一块布帘隔开，一边睡着我和哥哥，另一边是爸爸和妈妈。 外间有张小床，是我外婆睡的地方。 现在回想起来，那真是噩梦般的居住环境。 后来我看了个专

〇 能够选择，敢于选择，就是成功。       说到这里，忽然想起一个故事。上个世纪七十年代末，社会上流行喇叭裤。某大学校方担心自己的学生受到“精神污染”，便在醒目处贴出标语进行规劝：喇叭裤能吹响向四个现代化进军的号角吗？学生们则在标语下面贴了张纸条：请问什么裤吹得响？  &nb

    〇  法家那一套，既适用于“强国”，又适用于“阶级斗争”。       奇怪的是毛泽东自己并不这么说。他的说法，是“马克思加秦始皇”。     所谓“ 马克思加秦始皇 ”，就是“ 社会主义加法家路线 ”。这就又与晚清诸人迥异。他们的主张，可是“ 孔夫子

  〇大同、小康、治世，是传统社会中国人的“天下梦”。         鸦片战争以前，中国人做的是“天下梦”。     天下梦与中国梦，有什么不同？中国梦，想的是“中国怎么样”；天下梦，想的是“人类怎么样”。前者是关于“国家”的愿景，后者是关于“社会”的理想。 &n

中国梦：梦与梦魔 易中天       一切已死先辈们的传统，会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。 ──卡尔•马克思     〇  刚刚学会与各国平等交往的“天朝国民”，却在屈辱中开始了“中国梦”。       有个问题想先问一下：世界上，真有“中国梦”吗？如果有，什

李孟潮   目的：把令狐冲说成草履虫。方法：把精神分析、行为主义、结构主义、佛学、易经等理论，经由作者的自由联想（实际上是胡思乱想），混到一起。结果：令狐冲没被说成草履虫，最多就是哺乳动物的水平。结论：1长篇太复杂，下次换个短篇；2一个人胡搅蛮缠没意思，要约几个朋友才好玩。3儒道平衡这种提法