1.持续地保持觉知，心会不会累？

答：不用力，不专注地保持觉知，心不会累。

2.放松具体是放松什么？

答：放松是指让烦恼放松。

3.不用力地禅修具体指什么？

答：当用力的时候，身体会感受到紧张，这种紧张的状态并不利于禅修。

4.当观察的对象较多时，是觉知观察对象还是觉知身心的感受？

答：观察对象不重要，知道对它们的觉知就够了，觉知的心更重要．

5.什么是正见？

答：正见是正确的态度。是亲身体验获得的而不是靠二手资料得来的。当觉得迷惑的时候，持续地去禅修，智慧会升起，智慧会告诉你什么是对的，什么是错的。

6.有时候在坐禅的时候，感觉到那些想法不是我的，是自然产生的结果；身体感受也不是我的，是自然的结果；那＂我＂是谁？

答：＂我＂是概念法，我的存在是自然法，身体也是自然法，自然法中没有＂我＂，也没有＂无我＂。

7.如何培养对禅修的兴趣？

答：开放心灵，增加心的包容度，允许心对更多的未知，包括烦恼产生想要理解的兴趣。对于烦恼，如果不了解，是不能放下的。

8.如何跟烦恼缠身的人相处？

答：照顾好自己的心。也就是当与人相处时，保持自心的觉知，观察自心是否起烦恼？如果有，处理自己的问题．如果没有，那相处不是问题。

9.禅修可以睁开眼睛吗？

答：当然可以，如果只是闭眼禅修，我们一天当中禅修的时间是有限的．日常生活中的坐立行走都可以练习正念禅修，当眼识打开的时候，可以看到更多的观察对象，可以更多地培养心的觉知。

10.如何警觉在觉知中涉入烦恼？

答：觉知时要保持正见，要对自己旧有的习性反应保持觉知。

11.为什么禅修练习得很好，还是有烦恼？

答：那是因为还智慧不够，也是因为没有受够烦恼的苦。

12.如何精进地练习？

答：佛陀说：不要放逸．佛陀没有说什么时候不要放逸，那就要一直这么做，一直不要放逸。

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