中国古代禅宗盛行的时候，有很多人都希望通过禅宗的禅修来获得对生离死别的解脱。现如今，很多人希望通过正念的修炼得到解脱差不多。有一个书生，看到周围的一些人通过禅修变得平静和安详，他也希望自己可以获得这些感悟，所以他来到当时非常有名的一所寺院和一个老和尚学习，禅修了一段时间后，他变得非常的郁闷，好像并没有带来更多的平静和喜悦，每天就只是做重复的事情。他充满期待的去询问老和尚，老和尚淡淡的一笑：“你要的好东西不在后面，它就在这里”。

这里面有一个悖论，试图摆脱焦虑会让我们变得更加焦虑；试图摆脱痛苦会让我们变得更加痛苦。同样，一味的追求幸福也会让我们变得更加不幸福。当然，保持正念的确会让人们变得更加幸福。然而，为了获得幸福感而练习正念却并不是真正意义上的正念，因为就像我们上面的故事中的那个书生，虽然在练习禅修，但是心已经活在对未来的期待上了，没有让自己真正的接受当下的一切，这在本质上已经不是正念了。

很多开始练习正念的来访者都会经历这个阶段，因为来治疗的目的就是要去除痛苦，获得解脱和快乐。这是我们一开始要特别注意的事情。当然，这并不是说要大家放弃好的希望，而是要在正念的过程中锻炼一种活在当下的能力。这里面涉及到另外一个悖论，当我们不再试图追求幸福时，幸福则更可能出现，原因在于我们不满足于现状，拼命追求目标的行为本身也正是我们很多痛苦的根源。

正念也并不是让我们完全听命于现实环境，事实上，这里的意思是说我们要让自己充分投入生活，将精力投入到我们正在做的一切事物中。就好像当你要参加一个赛跑比赛的时候，我们要全力以赴，不是将眼睛盯住终点线，而是要专注于用尽全力迈出下一步。要记住的是“好东西不在后面，它就在这里”。

                                                                       盖德