人的心理结构大概分为三部分。分别是意识、个体无意识、集体无意识。
自我作为意识的中心,个体无意识作为被压抑的心理内容的仓库。意识与无意识通常都被认为来源于经验。
由此我们发现,一共有两个“宇宙”,一个是以皮肤为分割的外部世界的宇宙,由物质、物理规律、大自然以及其他人构成。一个是以皮肤为分割的内部世界的宇宙,由自我、情结以及原型和原始意象构成。
两个世界同样丰富,内倾的人更加关注内部世界(也就是个人自我、个体无意识以及集体无意识),外倾的人更加关注外部世界。
关系,为了在拥挤的空间中容纳更多的人,整体上东方文明是压抑外倾一面的,因此在文化和宗教上给内倾的发展留下了足够的空间。
东方文明的文化整体上更加内倾,为向内的精神世界发展提供了温床。或许是人口众多的西方文明的文化整体上更加外倾,为向外的外部世界发展提供了温床。逻辑、思辨、科学和理性,改造世界的强大能力与动力。或许是人口偏少的缘故,文化上西方文明没有压抑外倾,但也较少的发展内倾的一面。
人格面具、阿尼玛或阿尼姆斯、阴影和自性。
集体无意识中比较重要的几个原型是影评部分
树木,动物,园林,古韵的音乐,安逸的生活。影片以典型的东方文化作为开始。
少年派的名字“Piscine Molitor Patel”,取名自清澈的游泳池,代表其清澈的灵魂,只有清澈的灵魂,才可以看到更深的内部世界的宇宙。
得益于父亲是数学家,在一次圆周率的背诵中,派(π)成功的让人们记住他的别称,派(π)。后来,改成派(π)也是因为每个人都有适应外倾世界的需求,π代表外倾与科学。
这段故事象征着:这是自我用意志去适用外倾和思维的世界。工业化、现代化、科学化、网络时代等西方文明所构建的一切,都可以体现西方文明倾向于外倾和思维。
内倾而清澈宁静的灵魂,则需要付诸意志方能在外倾的世界中立足。
“我甚至不知道如何航行,但我不是孤独一人,理查德帕克曾跟随着我。”——他的意识和个体无意识是一人;集体无意识中的阴影则是理查德•帕克,心中的猛虎。
第一个神:她通过Krishna的嘴,看到整个宇宙。嘴是一个窗口,而宇宙,则是集体无意识的丰富内涵。东方文化在不断向内的过程中,他们不断发现和理解集体无意识,最终终于看到了整个宇宙。
看似乱糟糟的一团,
他却说看到的是一个美丽的宇宙:
他给意识增添上的是
宇宙内不为人知的宇宙
——柯勒律治:《笔记本》
派的父亲让派不要轻信宗教,他认为自己是新印度人。派的父亲是外倾的人,他相信科学,这在现在外倾的世界比较受欢迎,也容易成功。
其实这也折射出东西方文化的碰撞。这种碰撞也会反应在每个人内心之中的冲突,甚至也反映出每个家庭的冲突。
宗教,我认为有净化人类心灵的作用,通过让自我不断强大,让近乎原始的本能般的集体无意识(也有攻击、黑暗等种种社会道德所不允许的一面)被逐渐的驯化。然而被强制的驯化,实则有可能更加狂野的反扑。
宗教在很多时候也起到了集体无意识中的人格面具的作用。这人格面具足够强大的话,会压抑集体无意识中的阴影原型。而那阴影,则是每个人心中的猛虎。在派(π)心中,那只猛虎则是理查德•帕克。
科学在探索外部世界中,比宗教更加有力。因为宗教更大的作用,可能是探索和保留内部世界。外倾的世界物质富足,然而精神匮乏。人们坚信的科学规律,在某一天被证实偏差之后,可能会导致信仰的缺失。事实上,人们走出宗教的信仰之后,却走入了科学的信仰。这对当今中国的精神匮乏也具有警示作用。
在派的家庭中父亲和长子是外倾的。母亲和派是内倾的。态度上的不同,导致了理念的冲突。类似的冲突在几乎每个家庭中都可以看到。