www.psychspace.com心理学空间网第二章 梦的工作机制
一 弗洛伊德的梦论
梦的学说在精神分析理论中占有特殊地位。弗洛伊德的《梦的解析》更被誉为精神分析的开山之作。尽管弗洛伊德的精神分析理论引起了不少人的争议,但他的释梦理论至今无人能比。
《梦的解析》发表于1899年11月,其德文名字为Traum deutung(释梦),编辑将之定为1900年出版1。弗洛伊德对梦的兴趣由来以久,这在他给Martha Bemays写的一封信中表达出来。这封信写于1893年7月19日,其中他采用了“个人关于梦的记录”的名词,这种兴趣发展到倾听病人的讲话的过程中。弗洛伊德正是在他的临床观察和自己梦例的分析中找到了一条通往无意识的黄金大道。他提出了自己的梦的理论,指出梦并不是空穴来风,不是毫无意义的,不是荒谬的,它完全是有意义的精神现象,认为梦是无意识愿望的化装性满足。
弗洛伊德写作《梦的解析》的时候他正处在构建他的第一拓比理论模型即无意识—前意识—意识时期。他认为做梦的动机在于无意识系统中的欲望,而欲望是在精神机构中从痛苦开始追求获得愉快的一种趋向。白天被压抑的那些无意识欲望在夜里就利用前意识中的材料化装进入我们的意识,呈现给我们的就是显梦的内容。而显梦背后真正的无意识欲望才是最重要的东西,弗洛伊德把它叫做隐梦。由隐梦到显梦的制作过程就是梦的工作,它主要包括四个内容移置、凝缩、表征力和润饰。梦的工作的目的就是逃开梦的稽查机制,以一种化装的方式表达自己的欲望。因此要了解一个人内心的无意识想法,最简单的做法就是分析他的梦,让他对自己的显梦元素进行自由联想,透过显梦的错纵复杂的关系,对梦的工作进行逆运算,就能得出梦的深层含义,探索到个人的无意识。
1 The interpretation of dreams, Deutsche Medizin , Februar 2001,Band 18,Heft 1
二 梦中的移置
“我们可以假定,在梦的工作中有一种精神力量在发生作用,它一方面消除具有高度精神作用的那些元素的强度,另一方面则利用多重决定作用,从具有低度精神价值的各元素中创造出新的价值,然后各自寻找途径进入梦的内容。这种精神力量就是移置。1”这是弗洛伊德在《梦的解析》中第一次较全面的说明移置的作用,这是他对梦的工作的一种假设。当我们对梦的分析进行到一定程度,对隐梦有了一个大概了解后,就会发现显梦中的材料完全不同于隐梦的思想。显梦中出现的主要内容在隐梦中只占有极小的位置,而那些根据我们的感觉应该是隐梦中最为重要的东西在显梦中却不怎么出现或只是很模糊地发出暗示。事实上,隐梦材料与显梦内容之间发生一种精神价值的转换。原来强度负荷较弱的观念便从原来精力投注较强的观念那里摄取了一定的能量,从而达到一定的强度,使自身得以进入意识领域。当然这一切只是为了避开稽查机制的检查,是把精神强度从那些重要而遭到反对的内容转移到一些无足轻重的事情上去,把抽象的东西物化,以利于思想以视觉或听觉的记忆形式再现。
在书中弗洛伊德明确地为移置提出两种类型:“我们迄今为止所讨论的移置作用,还只包含着某种特殊观念为另一有较密切联系的观念所置换,用以促成凝缩作用……我们的分析表明,还存在着另一种移置作用,它表现为有关思想在言语表达上的改变……移置作用的结果,一种情况可以是以一个元素代替另一个元素,在另一种情况下其结果则是一个元素的言语形式为另一元素的言语形式所代替。”下面我分别以不同的梦来说明弗洛伊德提出的这两种移置类型。
在爱玛打针的梦中,丙基代替了隐梦中的戊基就是第一种移置类型。首先如果显梦中出现戊基,那是对奥托白天送的酒的批评,这样的词汇稽查机制不能通过必经过化装,而且与隐梦中的戊基相对,弗洛伊德真正想要引出的是另外一个支持他的朋友弗利斯以抵制奥托对自己的不当暗示,他住在慕尼黑,也是后面出现的“三甲胺”的提供者,丙基(prapyls)听起来像是慕尼黑的Propylaea(神殿入口)。这样通过戊基到丙基的移置,实现了对两组人物的凝缩。如图1所示:
图1
在弗洛伊德的一个女病人做的“市场的梦”中,我们可以很清楚地看到第二种移置的类型。这个女病人梦见她正和她的厨子一道去市场,厨子挽着菜蓝子。她问了几句话后,肉贩子说,“那再也买不到了”,并递给她另外一种东西说,“这也很好。”她拒绝了,走到女菜贩面前,女菜贩想她买一种特别的菜,那菜捆成一束,呈黑色。她回答说,“我不认识它,我不想买。”梦者在做梦的前一天与厨子发生了争吵,因为厨子对她有某种性的侵犯,他没有关上肉店1,梦者说“我不认识它,你行为要检点一些!”出现在梦里的话只有前半部分“我不认识它”,我们知道只有后半部分才有性侵犯的意味,而梦的工作就把重点从“你行为要检点些”移置到“我不认识它”,这就是思想在语言形式上的改变,一个元素被另一个元素的语言形式所代替。
其实,弗洛伊德最开始引进移置概念主要想表达显梦内容与隐梦的核心的差异。除了天真无邪的梦之外,几乎所有的显梦都不同于隐梦的核心思想,所以梦就是一个画谜,披上一层朦胧的面纱。我们可以举几个梦例来表达这种情形。例如在“植物学专著”的梦中,梦的内容很简单:我曾写过一本关于某种植物的论著。这本书正摆在我的面前,我正翻阅到一页折叠起来的彩色插图。每本书中都订有一片枯干的植物标本。经过弗洛伊德的自我分析表明,梦的隐意无非是想要表达“我毕竟是那个写了值得注意和有重要价值的古柯碱论文的人。”这与显梦的中心点“植物”虽然有某种千丝万缕的关系,但是这种关系未免太遥远,所以显梦与隐梦的核心仍然有很大的不同。再比如“亲近的梦”:进餐或吃客饭的同伴……正在吃着菠菜……E·L夫人坐在我旁边;她把整个注意转向我并亲密地把一只手放在我的膝上。我毫无反应地将她的手移开,她然后说,但是你总是有那么美丽的眼睛……我于是有了一个双眼的模糊图像,好象它是一幅一对眼镜的图画或素描。显梦内容中最突出的情境是一位妇女似乎向弗洛伊德表示亲近;而隐梦中的主要着重点则是弗洛伊德想要享受一下无私的爱的欲望,渴望一种“不付任何代价”的爱。
拉康以“植物学专著”的梦为例从移置对象的区别上给移置划分了两种类型:一种是对白天微不足道的事件的移置,比如“植物”系列的能指通过一个移置而替代了重要事实的能指,并允许后者进入意识;一种是对过去重要事件的移置,主要是对童年早期重要生活事件的移置,梦中的彩色图画反射了弗洛伊德在五岁时撕彩色书的重要记忆。
1 《释梦》,(奥)弗洛伊德著,孙名之译,商务印书馆,北京,2002,308页
1 德语即他的钮扣开了
三 梦中的凝缩
一 弗洛伊德的梦论
梦的学说在精神分析理论中占有特殊地位。弗洛伊德的《梦的解析》更被誉为精神分析的开山之作。尽管弗洛伊德的精神分析理论引起了不少人的争议,但他的释梦理论至今无人能比。
《梦的解析》发表于1899年11月,其德文名字为Traum deutung(释梦),编辑将之定为1900年出版1。弗洛伊德对梦的兴趣由来以久,这在他给Martha Bemays写的一封信中表达出来。这封信写于1893年7月19日,其中他采用了“个人关于梦的记录”的名词,这种兴趣发展到倾听病人的讲话的过程中。弗洛伊德正是在他的临床观察和自己梦例的分析中找到了一条通往无意识的黄金大道。他提出了自己的梦的理论,指出梦并不是空穴来风,不是毫无意义的,不是荒谬的,它完全是有意义的精神现象,认为梦是无意识愿望的化装性满足。
弗洛伊德写作《梦的解析》的时候他正处在构建他的第一拓比理论模型即无意识—前意识—意识时期。他认为做梦的动机在于无意识系统中的欲望,而欲望是在精神机构中从痛苦开始追求获得愉快的一种趋向。白天被压抑的那些无意识欲望在夜里就利用前意识中的材料化装进入我们的意识,呈现给我们的就是显梦的内容。而显梦背后真正的无意识欲望才是最重要的东西,弗洛伊德把它叫做隐梦。由隐梦到显梦的制作过程就是梦的工作,它主要包括四个内容移置、凝缩、表征力和润饰。梦的工作的目的就是逃开梦的稽查机制,以一种化装的方式表达自己的欲望。因此要了解一个人内心的无意识想法,最简单的做法就是分析他的梦,让他对自己的显梦元素进行自由联想,透过显梦的错纵复杂的关系,对梦的工作进行逆运算,就能得出梦的深层含义,探索到个人的无意识。
1 The interpretation of dreams, Deutsche Medizin , Februar 2001,Band 18,Heft 1
二 梦中的移置
“我们可以假定,在梦的工作中有一种精神力量在发生作用,它一方面消除具有高度精神作用的那些元素的强度,另一方面则利用多重决定作用,从具有低度精神价值的各元素中创造出新的价值,然后各自寻找途径进入梦的内容。这种精神力量就是移置。1”这是弗洛伊德在《梦的解析》中第一次较全面的说明移置的作用,这是他对梦的工作的一种假设。当我们对梦的分析进行到一定程度,对隐梦有了一个大概了解后,就会发现显梦中的材料完全不同于隐梦的思想。显梦中出现的主要内容在隐梦中只占有极小的位置,而那些根据我们的感觉应该是隐梦中最为重要的东西在显梦中却不怎么出现或只是很模糊地发出暗示。事实上,隐梦材料与显梦内容之间发生一种精神价值的转换。原来强度负荷较弱的观念便从原来精力投注较强的观念那里摄取了一定的能量,从而达到一定的强度,使自身得以进入意识领域。当然这一切只是为了避开稽查机制的检查,是把精神强度从那些重要而遭到反对的内容转移到一些无足轻重的事情上去,把抽象的东西物化,以利于思想以视觉或听觉的记忆形式再现。
在书中弗洛伊德明确地为移置提出两种类型:“我们迄今为止所讨论的移置作用,还只包含着某种特殊观念为另一有较密切联系的观念所置换,用以促成凝缩作用……我们的分析表明,还存在着另一种移置作用,它表现为有关思想在言语表达上的改变……移置作用的结果,一种情况可以是以一个元素代替另一个元素,在另一种情况下其结果则是一个元素的言语形式为另一元素的言语形式所代替。”下面我分别以不同的梦来说明弗洛伊德提出的这两种移置类型。
在爱玛打针的梦中,丙基代替了隐梦中的戊基就是第一种移置类型。首先如果显梦中出现戊基,那是对奥托白天送的酒的批评,这样的词汇稽查机制不能通过必经过化装,而且与隐梦中的戊基相对,弗洛伊德真正想要引出的是另外一个支持他的朋友弗利斯以抵制奥托对自己的不当暗示,他住在慕尼黑,也是后面出现的“三甲胺”的提供者,丙基(prapyls)听起来像是慕尼黑的Propylaea(神殿入口)。这样通过戊基到丙基的移置,实现了对两组人物的凝缩。如图1所示:
图1
在弗洛伊德的一个女病人做的“市场的梦”中,我们可以很清楚地看到第二种移置的类型。这个女病人梦见她正和她的厨子一道去市场,厨子挽着菜蓝子。她问了几句话后,肉贩子说,“那再也买不到了”,并递给她另外一种东西说,“这也很好。”她拒绝了,走到女菜贩面前,女菜贩想她买一种特别的菜,那菜捆成一束,呈黑色。她回答说,“我不认识它,我不想买。”梦者在做梦的前一天与厨子发生了争吵,因为厨子对她有某种性的侵犯,他没有关上肉店1,梦者说“我不认识它,你行为要检点一些!”出现在梦里的话只有前半部分“我不认识它”,我们知道只有后半部分才有性侵犯的意味,而梦的工作就把重点从“你行为要检点些”移置到“我不认识它”,这就是思想在语言形式上的改变,一个元素被另一个元素的语言形式所代替。
其实,弗洛伊德最开始引进移置概念主要想表达显梦内容与隐梦的核心的差异。除了天真无邪的梦之外,几乎所有的显梦都不同于隐梦的核心思想,所以梦就是一个画谜,披上一层朦胧的面纱。我们可以举几个梦例来表达这种情形。例如在“植物学专著”的梦中,梦的内容很简单:我曾写过一本关于某种植物的论著。这本书正摆在我的面前,我正翻阅到一页折叠起来的彩色插图。每本书中都订有一片枯干的植物标本。经过弗洛伊德的自我分析表明,梦的隐意无非是想要表达“我毕竟是那个写了值得注意和有重要价值的古柯碱论文的人。”这与显梦的中心点“植物”虽然有某种千丝万缕的关系,但是这种关系未免太遥远,所以显梦与隐梦的核心仍然有很大的不同。再比如“亲近的梦”:进餐或吃客饭的同伴……正在吃着菠菜……E·L夫人坐在我旁边;她把整个注意转向我并亲密地把一只手放在我的膝上。我毫无反应地将她的手移开,她然后说,但是你总是有那么美丽的眼睛……我于是有了一个双眼的模糊图像,好象它是一幅一对眼镜的图画或素描。显梦内容中最突出的情境是一位妇女似乎向弗洛伊德表示亲近;而隐梦中的主要着重点则是弗洛伊德想要享受一下无私的爱的欲望,渴望一种“不付任何代价”的爱。
拉康以“植物学专著”的梦为例从移置对象的区别上给移置划分了两种类型:一种是对白天微不足道的事件的移置,比如“植物”系列的能指通过一个移置而替代了重要事实的能指,并允许后者进入意识;一种是对过去重要事件的移置,主要是对童年早期重要生活事件的移置,梦中的彩色图画反射了弗洛伊德在五岁时撕彩色书的重要记忆。
1 《释梦》,(奥)弗洛伊德著,孙名之译,商务印书馆,北京,2002,308页
1 德语即他的钮扣开了
三 梦中的凝缩