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从今天起，再有抑郁症患者问我该看什么书，就和他说，“你现在运气比较好，可以看这本书——《改善情绪的正念疗法》”。
而在此之前，我只能向他们推荐另外一本书——《抑郁症的内观认知疗法》，每次想要教他们正念内观的时候。
可《抑郁症的内观认知疗法》是写给心理治疗师看的，有大段大段的专业话语，对于来访者不太好读。
在《抑郁症内观认知疗法》出版之前，我只好推荐我自己翻译的一些短文给来访者们看，有时候还要满怀希望地问，“看得懂英文吗？”
这样就可以推荐些外文书给他们看了。
有时候，如果恰好来访者是学佛的，还可以推荐“觉悟之路”网站上的马哈希、德加尼亚等人的著作给他们看，可是要是遇到来访者是基督教徒，这就麻烦了。
在中国，心理治疗之路就是这么地困难。
回到十多年前，就连我自己，也不知道南传佛教的内观居然如此广泛地应用在心理治疗领域。
直到大约5、6年前，我开始研究人格障碍的治疗，其中的辩证行为治疗，有一个模块就是正念训练。
一天我有心看看，正念到底在心理治疗领域研究如何？
就进入PsychInfo等数据库查了一下，一下子发现了数百篇文献，后来了我整整下载了700MB的专业论文，又找到了近百本这方面的专业书目。
然后写了几篇有关正念和内观的读书笔记，发给了好友。然后我们碰到了佛教心理学的代表人物济群法师，告诉他这个消息。
济群法师觉得，这个事情很有意义，愿意资助大家翻译一些西方心理治疗界有关佛学运用的书出版，对佛教界和心理治疗界都有好处。
于是，我们开始列书目，找出版社，联系版权。
联系版权的时候，才发现不少我们列入书目的书，已经被其他出版社拿走了，包括卡巴金的好几本以及《抑郁症的内观认知治疗》。
当然，还有这本，《改善情绪的正念疗法》。
这本书和《抑郁症的内观认知治疗》算是配套丛书，一本给治疗师看的，一本给来访者自助用的。
“正念疗法”和“内观认知治疗”译名不同，其实两者都是一个疗法——正念认知治疗（ Mindfulness Based Cognitive Therapy , MBCT ） 。
MBCT是研究表明，可以有效预防抑郁复发的疗法之一，另外一个是人际关系治疗（ Interpersonal Psychotherapy , IPT）。
MBCT的好处是可以一个人在家自己练习，而且有非常明晰的操作步骤和技术，这些步骤和技术在《改善情绪的正念疗法》中写的很清楚。
MBCT起源于卡巴金的正念减压训练（Mindfulness – Based Stress Reduction， MBSR ） , 卡巴金的MBSR又起源于美传佛教的萨兹堡（Salzberg），康菲尔德（Kornfield）， 戈德斯坦（Goldstein）的内观传授，并且加了一点哈达瑜伽的身体技术。
而美传佛教中的内观传统大多来自与南传佛教中马哈希一系。
如今正念（内观）在欧美心理治疗界中已经如火如荼的展开，前年台湾的心理师黄国胜来上海，这个东西本来是东方的一个传统，是不是我们也应该跟上做点事情？
几年过去，现在看起来，我们可以做的事情还是——
翻译更多的书，推荐更多的人来读，来用书中提到的这些方法。
我们必须承认，在继承东方传统方面，我们居然又一次落后于美国人了。
当然，我经常听到某个心理咨询师宣称，他发明了一个疗法，全面超越了西方传统的心理治疗，但是过去一看，往往是这东西几十年前就已经发明过了。
很多时候很想告诉对方：“兄弟，学好英文，多看几本书，再开始发明创造也不迟。”
但是转念一想，何必让别人难受呢，话到嘴边又咽了下去。
这大概也是当代中国心理治疗师的悲哀，我们对东方传统文化基本上一知半懂，对来自西方的心理治疗也是处于画虎类犬中。
而美国的治疗师们，建立在对自身文化的自信基础上，就可以把佛教的修行法门拿过来稍稍改造，就变出一堆疗法MBCT, MBSR, ACT , DBT 来。
《改善情绪的正念疗法》就是这一批改造成果之一。
而中国的治疗师，要么非常害怕被扣上“迷信”的帽子，听到儒道佛就反胃；要么走向文化自恋主义，要拿着儒道佛和精神分析、认知治疗PK一下，一决雌雄。
其实这两种极端表现都是同一个自卑的不同呈现。
《改善情绪的正念疗法》总的来说翻译得不错，正如湛庐文化的其他书一样。
这里有必要说说，mindfulness 这个词的翻译，翻译成“正念”和“内观”都可以。
翻译成“正念”是最准确的，和巴利语原文对应，不过容易和汉传佛教的“正念”混淆。
汉传佛教中的正念，往往是指树立正确的见地。
而Mindfulness中的正念，是指活在当下，全神贯注地觉察当下发生的事情，也就是说，是一种内观修行的状态，而不是一种人生观信念。
另外，还有一个词Meditation，字典上当然写的是“冥想”或“沉思”了。
所以，就会有“坐姿冥想”这样的翻译来对应Sitting Meditation .
Walking meditation总有一天也要被翻译成 “行走冥想”的。
但是“冥想”更多是指印度教的观想修行，或者道教的一种修行。
MBCT等一系列书中，Meditation指称的应该是汉语中的“禅修“。
Sitting Meditation就是坐禅，Walking meditation是行禅，Eating Meditation是食禅。
MBCT说穿了，就是建立在认知心理学基础上的低强度禅修。
《改善情绪的正念疗法》这本书内容很实用，封面也出彩，尤其是凸起印刷的那只小贝壳，摸摸它，再念念下面那句话，“ Freeing yourself from chronic unhappiness”, 似乎这也是一种治疗方法。
不过个人认为这本书也有一些可以改进的地方：
一是定价39.80, 这么高的定价应该有配得上这个价格的“装潢”或“赠品”，比如说应该把书中那些技术做一张卡巴金那样的45分钟的指导CD，比如说把书中表格和指导语单独列出一个简便的小册子，便于人们随身携带。
二是封二居然是封一的黑白版本，让人觉得很奇怪。个人建议把封面的“长期畅销”，“某某推荐”等广告词放到封二，封面更加简洁一些，封二更加商业化一些会更好。
第三个不足是国内大部分出版者通病，把参考文献和主题词表删除了，人名中英文对照也时有时无。
最后，就是书名的译名了，The Mindful Way Through Depression , 翻译成“穿越抑郁的正念之道”更有美感，虽然有美感的东西不一定赚钱，
但是如果只想赚钱的话，贩毒也许是比卖书更有效的方式。
如何正念地选择生命的意义、价值、尊严，带着正念地穿越人生道路的每一步，这是这本书教会我们的更深刻的东西。
走在这条穿越抑郁的正念之道上，是一种福佑，祝愿你拥有这种好运。
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从今天起，再有抑郁症患者问我该看什么书，就和他说，“你现在运气比较好，可以看这本书——《改善情绪的正念疗法》”。
而在此之前，我只能向他们推荐另外一本书——《抑郁症的内观认知疗法》，每次想要教他们正念内观的时候。
可《抑郁症的内观认知疗法》是写给心理治疗师看的，有大段大段的专业话语，对于来访者不太好读。
在《抑郁症内观认知疗法》出版之前，我只好推荐我自己翻译的一些短文给来访者们看，有时候还要满怀希望地问，“看得懂英文吗？”
这样就可以推荐些外文书给他们看了。
有时候，如果恰好来访者是学佛的，还可以推荐“觉悟之路”网站上的马哈希、德加尼亚等人的著作给他们看，可是要是遇到来访者是基督教徒，这就麻烦了。
在中国，心理治疗之路就是这么地困难。
回到十多年前，就连我自己，也不知道南传佛教的内观居然如此广泛地应用在心理治疗领域。
直到大约5、6年前，我开始研究人格障碍的治疗，其中的辩证行为治疗，有一个模块就是正念训练。
一天我有心看看，正念到底在心理治疗领域研究如何？
就进入PsychInfo等数据库查了一下，一下子发现了数百篇文献，后来了我整整下载了700MB的专业论文，又找到了近百本这方面的专业书目。
然后写了几篇有关正念和内观的读书笔记，发给了好友。然后我们碰到了佛教心理学的代表人物济群法师，告诉他这个消息。
济群法师觉得，这个事情很有意义，愿意资助大家翻译一些西方心理治疗界有关佛学运用的书出版，对佛教界和心理治疗界都有好处。
于是，我们开始列书目，找出版社，联系版权。
联系版权的时候，才发现不少我们列入书目的书，已经被其他出版社拿走了，包括卡巴金的好几本以及《抑郁症的内观认知治疗》。
当然，还有这本，《改善情绪的正念疗法》。
这本书和《抑郁症的内观认知治疗》算是配套丛书，一本给治疗师看的，一本给来访者自助用的。
“正念疗法”和“内观认知治疗”译名不同，其实两者都是一个疗法——正念认知治疗（ Mindfulness Based Cognitive Therapy , MBCT ） 。
MBCT是研究表明，可以有效预防抑郁复发的疗法之一，另外一个是人际关系治疗（ Interpersonal Psychotherapy , IPT）。
MBCT的好处是可以一个人在家自己练习，而且有非常明晰的操作步骤和技术，这些步骤和技术在《改善情绪的正念疗法》中写的很清楚。
MBCT起源于卡巴金的正念减压训练（Mindfulness – Based Stress Reduction， MBSR ） , 卡巴金的MBSR又起源于美传佛教的萨兹堡（Salzberg），康菲尔德（Kornfield）， 戈德斯坦（Goldstein）的内观传授，并且加了一点哈达瑜伽的身体技术。
而美传佛教中的内观传统大多来自与南传佛教中马哈希一系。
如今正念（内观）在欧美心理治疗界中已经如火如荼的展开，前年台湾的心理师黄国胜来上海，这个东西本来是东方的一个传统，是不是我们也应该跟上做点事情？
几年过去，现在看起来，我们可以做的事情还是——
翻译更多的书，推荐更多的人来读，来用书中提到的这些方法。
我们必须承认，在继承东方传统方面，我们居然又一次落后于美国人了。
当然，我经常听到某个心理咨询师宣称，他发明了一个疗法，全面超越了西方传统的心理治疗，但是过去一看，往往是这东西几十年前就已经发明过了。
很多时候很想告诉对方：“兄弟，学好英文，多看几本书，再开始发明创造也不迟。”
但是转念一想，何必让别人难受呢，话到嘴边又咽了下去。
这大概也是当代中国心理治疗师的悲哀，我们对东方传统文化基本上一知半懂，对来自西方的心理治疗也是处于画虎类犬中。
而美国的治疗师们，建立在对自身文化的自信基础上，就可以把佛教的修行法门拿过来稍稍改造，就变出一堆疗法MBCT, MBSR, ACT , DBT 来。
《改善情绪的正念疗法》就是这一批改造成果之一。
而中国的治疗师，要么非常害怕被扣上“迷信”的帽子，听到儒道佛就反胃；要么走向文化自恋主义，要拿着儒道佛和精神分析、认知治疗PK一下，一决雌雄。
其实这两种极端表现都是同一个自卑的不同呈现。
《改善情绪的正念疗法》总的来说翻译得不错，正如湛庐文化的其他书一样。
这里有必要说说，mindfulness 这个词的翻译，翻译成“正念”和“内观”都可以。
翻译成“正念”是最准确的，和巴利语原文对应，不过容易和汉传佛教的“正念”混淆。
汉传佛教中的正念，往往是指树立正确的见地。
而Mindfulness中的正念，是指活在当下，全神贯注地觉察当下发生的事情，也就是说，是一种内观修行的状态，而不是一种人生观信念。
另外，还有一个词Meditation，字典上当然写的是“冥想”或“沉思”了。
所以，就会有“坐姿冥想”这样的翻译来对应Sitting Meditation .
Walking meditation总有一天也要被翻译成 “行走冥想”的。
但是“冥想”更多是指印度教的观想修行，或者道教的一种修行。
MBCT等一系列书中，Meditation指称的应该是汉语中的“禅修“。
Sitting Meditation就是坐禅，Walking meditation是行禅，Eating Meditation是食禅。
MBCT说穿了，就是建立在认知心理学基础上的低强度禅修。
《改善情绪的正念疗法》这本书内容很实用，封面也出彩，尤其是凸起印刷的那只小贝壳，摸摸它，再念念下面那句话，“ Freeing yourself from chronic unhappiness”, 似乎这也是一种治疗方法。
不过个人认为这本书也有一些可以改进的地方：
一是定价39.80, 这么高的定价应该有配得上这个价格的“装潢”或“赠品”，比如说应该把书中那些技术做一张卡巴金那样的45分钟的指导CD，比如说把书中表格和指导语单独列出一个简便的小册子，便于人们随身携带。
二是封二居然是封一的黑白版本，让人觉得很奇怪。个人建议把封面的“长期畅销”，“某某推荐”等广告词放到封二，封面更加简洁一些，封二更加商业化一些会更好。
第三个不足是国内大部分出版者通病，把参考文献和主题词表删除了，人名中英文对照也时有时无。
最后，就是书名的译名了，The Mindful Way Through Depression , 翻译成“穿越抑郁的正念之道”更有美感，虽然有美感的东西不一定赚钱，
但是如果只想赚钱的话，贩毒也许是比卖书更有效的方式。
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