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投射性认同是克莱因在她晚年引入的另一个概念，在后来的克莱因学派理论中成为一个核心。
投射是弗洛伊德使用的一个术语，以此命名在想象中驱逐不愿接受的冲动：那些冲动不能被体验为自己身上所具有的，就被放到别人身上，放在自体之外。
克莱因以独特的方式扩展了这一概念。
她认为，在投射性认同中，被投射的不仅仅是个别冲动，还包括自体的一部分——举例来说，位于别人身上的不仅仅是攻击冲动，而是坏的自体。既然被投射的是自体的片段，所以个体就要通过无意识的认同与被驱逐的部分保持联系。被投射的心理内容不会简单地消失；个体会努力与那些内容保持某种联系，并对其加以控制。
考虑如下的常见类型：
- 有人觉得现代社会充斥着性欲，致力于侦察和销毁淫秽材料，并四处稽查乱交行为；
- 有人觉得电影中的暴力是现代生活中的最大瘟疫，往往总是用暴力血腥的词汇谈论是谁在传播这些恶行；
- 而那些对他人的痛苦和需要有着强烈共鸣的人，则将自己的生命倾注于减轻他人的苦难。
这些都会让人联想起克莱因所说的投射性认同过程。
投射性认同指的是，个体对于一段经验，不认为它存在于自己内部，而是感到异样刺眼地存在于他人身上，成为被高度关注并努力控制的对象，这段经验不应简单地理解为冲动，而应看作人类关系中的一个普遍维度。
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