发觉深度的快感
在接下来的几章中，我会探讨一个这样的观点：我们从事物中获得的大部分快感都或多或少地与它们的内在本质有关，而这个内在本质恰恰建立在我们主观的基础上。本质主义不仅仅只是一种冷冰冰的认识现实世界的方法，它还构成了我们的偏好、食欲和其他欲望。
心理学上的本质主义形态多样、各有不同。因此，我在用本质主义来解释快感时，也会涉及多种形态的本质主义。
举例来说：我会将快感与用于分类的本质主义联系起来，并以此为基础来探讨性，这其中将会涉及很多分类上的概念，诸如“男性”、“女性” 以及“处女”等；我会使用建立在人体“生命力”基础上的本质主义来探讨某些特定的消费品有着特殊的价值，会有特定的消费群体去购买它们；我的侧重点有时会放在内在本质所发挥的作用上，会去研究瓶装水的味道到底如何；我的重点有时还会放在人类历史上，关注那些我们画画与讲故事的亲身体验。
本书的最后将会指出，我们拥有一种更有普遍意义的直觉，这种直觉超越了日常生活所得的经验，我认为它很有可能建立在快感的基础上，当然，这种快感同时来自宗教信仰与科学探索两个层面。
要深刻理解快感是一件很难的事，因为人类本来就是一种很复杂的动物。我们常常忽视这种复杂性，人类心理层面的有些事实是如此浅显易见，使得我们都不愿意花太多的精力去好好研究这些事实。威廉·詹姆斯（WilliamJames）早在1890年就对这个问题做了精彩的阐述。
有些形而上学的书呆子可能会有疑问：为什么在高兴的时候会微笑，在生气的时候不会呢？为什么我们能对一个朋友侃侃而谈，却不敢在一群人面前发表演说呢？为什么未婚的少女会让男人们神魂颠倒呢？
一般正常的人只会说，哪来那么多为什么！我们就是微笑了，就是心跳加快紧张了，就是爱少女了……
紧接着，他又阐述了这些感觉是构成动物心理活动的一种偶然因素。
当然，每一种动物都会对某种特定的东西有感觉……对公狮子来说，它会爱母狮子；对公熊来说，它会爱母熊；对孵蛋的母鸡来说，如果有一种生物不像它一样把鸡蛋看做是异常珍贵与迷人的东西，不像它一样无时不刻都坐在窝里孵蛋，它就会觉得那种生物是十足的怪胎。
我认为，当我们谈到快感的时候，我们对事物的反应都可以归因于事物本身的特性。如果一个少女美若天仙，我们在她面前当然就会结结巴巴地说不出话来，因为她让我们神魂颠倒了。同样地，如果我们看到一个非常可爱的婴儿，那么我们也会赞叹不已。
深度的快感通常隐而不显，让我们无法直接发现它。喝红酒的人认为，他们喝酒的快感来自红酒本身的味道与气味；乐迷们认为，音乐之所以能带来快感是因为它的曲调；影迷们认为，一部电影之所以让他们津津乐道是由于电影本身。当然，这些并没有错，但是这些并不是全部的原因。我们之所以会从红酒、音乐以及电影等这些中获得快感是因为有着更深层次的原因，而这个原因包括了我们对那些带给我们快感的本质到底持何态度。
