《破碎重生：把自己打碎，让改变发生》是作者对于生命的诚实告白，帮助我们探索打破自己、获得重生的路径，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习面对痛苦，也学习成长；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样活得更好。
破碎重生：把自己打碎，让改变发生
作者：（美）伊丽莎白·莱瑟 著 巫 土 译
出版：印刷工业出版社 2012-11
平装：16开224页
丛书：磨铁图书系列
ISBN：9787514205817
定价：￥29.80
内容简介
或许，很难再找到一本书能像《破碎重生》这样，给我们的心灵和精神带来如此巨大的冲击。仅在北美，其销售量就超过一百万册；被翻译成二十种以上的语言；得到脱口秀女王奥普拉、著名教练菲尔杰克逊、身心灵导师张德芬等各界精英的极力推荐。这是出版史上的一大奇迹。
正如本书开篇所言：“只有转身面对自己的阴影，我才得以破碎开来”。伊丽莎白？莱瑟让我们更加清楚：勇敢地拥抱生命的无常，追寻生命中更有意义的部分，我们就掌控了命运，就有机会过上充满激情、智慧、自由、喜悦和成功满足的生活。
作者简介
伊丽莎白·莱瑟（Elizabeth Lesser），奥普拉心灵系列节目常驻主持人，美国最知名灵性机构奥米茄学院的共同创始人。每年平均有两万人来这个机构参加研讨会及工作坊。 莱瑟担任过助产士，毕业于纽约市的巴纳德学院及旧金山州立大学。她有三个已成年的儿子，目前跟丈夫住在纽约州的哈德逊谷。
目录
Part1——
公开的秘密——人人都在隐藏阴暗自我
巴士上的小丑——风趣，不装模作样
敲开痛苦的硬块
沉睡巨人与陌生天使——倾听内心深处的呼唤
活着的喜悦——凝视阴影，才能遇见光明
Part2——
凤凰涅
包袱里的心灵功课
恐怖开始之处，奇迹发生
猛烈的恩典——帮你夺走“小我”
可畏的生命之旅——痛失爱子之前与之后
破碎的心，才是敞开的心——在重伤中清醒
以你扭曲的心爱你扭曲的邻人
Part3——
我的故事
离开父亲之屋
婚姻的数学
巫士情人
以全生命渴望的吻出现了
十字路口——决定走上真相之路
愿赴死以成长
承认错误的喜悦
Part4——
养儿育女是一场令人敬畏的成长
把对孩子的爱降低99.9%
为何不让小兔子做它想做的事？
孩子活在当下，父母被困在正常中
狂野的陌生小孩与有控制欲的陌生自我
男孩们的“轰轰基因”
放开孩子，他可以找寻自己的路
把家的圈子扩大，爱便流了进来
Part5——
生命的意义
身后拖曳着荣耀的云朵
无生，无死——平静而无惧
好好哀伤，在空缺中储存能量
练习死亡，摆脱奴役
死亡的静心练习
Part6——
改变之河
享受时间的推移
工作坊天使
信任现实，读出背后的信息
安住于变化之中
破碎时刻，心灵会唱出智慧之歌
破碎的“神灵之屋”
附录
装满练习方法的工具箱
静心
静心指南
十步骤的静心练习
心理疗法
导师、治疗师与疗愈者
祈祷
后记：绽放的时候到了
推荐序
一个英雄的凤凰之旅
身心灵作家 张德芬
对那些有相同旅程的人来说，本书是最好的安慰和鼓舞，也是一部指南。
什么旅程呢？就是英雄寻找圣杯的旅程、凤凰浴火重生的过程。
我们人生的旅程不可能永远是顺遂如意的，很多时候，我们也真的需要置之死地而后生。也许是健康出了问题，也许是婚姻出了状况，也许是事业一蹶不振，也许是心爱的人骤然辞世或生了重病。
源自人生无常的失去和失落，是最让人觉得情何以堪的。
当初看到这本书的原文版《Broken Open》时，我就爱不释手。作者的文笔非常优美流畅，而且除了有助于心灵成长和启发之外，它本身也可以说是一部优美的文学创作。她引经据典地摘录了许多大师和诗人的话语，尤其是我最喜爱的波斯诗人鲁米的诗作，让人读来常常怦然心动。
然而这本书最打动我的，还是作者本人的诚实告白与勇敢面对。她是美国最著名的心灵成长机构奥米茄学院的创始人，结婚多年之后，不由自主地受到致命吸引力的牵引，开始了一段婚外恋。她选择隐瞒，持续与她的巫士情人（Shaman Lover，书中有说明巫士情人的意义为何）交往，最后在看不到未来的情况下选择分手。然后，她勇敢地告知她的丈夫，展开一段“要离，不要离”的挣扎过程。
作者如实地记载了她的心路历程，愿意暴露她的阴暗面，并且勇敢地接纳。书中也记载很多人的“凤凰涅槃”过程，与我们分享在面临不同的困境时，别人是如何走出来的。最后，所有的故事都导出相同的结论：困境能够打破我们，帮助我们重生为原有的最佳状态。所以本书的书名就叫《破碎重生》。
我最喜欢其中的一句话：“当紧缩在花苞里终究比绽放更痛苦，时机就成熟了。”我们都希望生命是平稳顺遂的，然而，正是在人生的风浪颠簸中，我们才能重新定义自己，并且选择要紧缩在花苞中，用安全模式运作自己的人生，还是愿意破茧而出，享受绽放之后的美丽。
所有人生的困境，都是我们心灵的召唤。就像鲁米的诗所说的：“破晓的微风有秘密要告诉你，别回去睡。你必须寻求你真正渴望的，别回去睡。人们在两个世界交接处的门口举步不定，圆形的门敞开着，别回去睡。”啊，这样的诗多么能打动我们的心啊！你要选择破碎重生还是回去睡？继续无意识地过机械式的人生，还是愿意冒险纵身跳下悬崖，然后发现原来自己是有翅膀、可以飞的？
书中对20世纪最有名的心灵成长导师之一拉姆·达斯的描述，对我也很有启发。作者说拉姆·达斯是很好的老师，但是在与他工作的过程中，两人冲突不断，这让她备感挫折！所以，她认识两个不同版本的拉姆·达斯。然而，在拉姆·达斯中风之后，她亲眼见到了一个新的拉姆·达斯诞生，这个新的拉姆·达斯展现出他的心灵，他的真实自我，让其他两个拉姆·达斯都退让开来。
我的感触是，连如此著名的大师都要经过这样的谷底经验，才能真正展现他的自我，我们是否也该无惧地往前，接受人生所有的挑战？心灵成长不是光靠拜师、磕头、诵经、修持等行为就可以有所成的，最重要的还是看你在困境当中的表现。当生命把我们不想要的事物带到我们面前，或是夺去我们不想失去的珍宝时，我们能否有凤凰重生的勇气，去浴火赴死而战？其实我们要战的不是困境，而是对困境的排斥与抗拒。愿意让自己的小我死去，愿意让自己的渴望、执着死去，就像歌德的诗中所说：“只要还没经历过这件事：赴死以成长。你就只是这个黑暗尘世里，一个不安的访客。”
本书除了有无数发人深省的优美文句和智能结晶之外，也兼具相当的实用性。作者提供了难得一见的育儿指南——用她一贯分享而不是说教的方式——同时也谈到她对死亡的一些观点、态度。而在附录部分，她更以简单的静心和祈祷，给了我们修行的最佳工具。
最后，以鲁米的诗与大家共勉：“鼓声飘扬在空中，我的心也随之飘扬。节奏中有个声音在说，我知道你累了，但跟我来。就是这条路。”
这是一条引领你回家的路，不要害怕。路上有很多前人的足迹，他们都回家了，你也可以。
感谢方智出版社接受我的建议，在台湾地区出版中文繁体版。很高兴得知北京磨铁图书即将在大陆出版中文简体版。期望这本书让更多在凤凰涅槃、英雄旅程中的人，可以获得最佳的鼓舞与慰藉！
精彩书摘
活着的喜悦——凝视阴影，才能遇见光明
人们说我们都在追寻生命的意义。
我不认为那是我们真正追寻的。
我认为我们追寻的是一种活着的体验……
这样我们才能感觉到活着的喜悦。
——约瑟夫·坎伯
约瑟夫·坎伯花了超过半个世纪的时间探索宗教、神话与艺术中埋藏的智慧。在他悠久学术生涯的尾声，名记者比尔·莫耶斯问他什么是生命的意义，坎伯的回答让莫耶斯很惊讶——他说人类长久以来追寻的不是意义，而是他所谓“活着的喜悦”。多年来，坎伯不仅研究，还参与了各种有组织的宗教传统与原住民仪式，这让他认为每个人——不管是来自古希腊、非洲部落或现代美国——并不是渴望拥有特别的使命或拯救地球的任务，或是在学术上探索何谓开悟，我们想要的，其实是活生生而浓烈的活着的体验。如果为人类服务或寻找内心的渴望是来自对生命着迷的投入，那么我们的奉献与追寻就会开花结果；但我们若想从一口干井中去爱、去带领、去工作或去祈祷，那我们只能提供一杯苦水给身边的人，而且从未真正活出我们被赐予的生命。
当看到电视传道牧师涨红的脸孔，或是游行抗议的愤怒社运人士僵硬的身体时，我真想把这些人拉到一旁，按摩他们的肩膀，抚平他们皱着的眉头，喂他们可口的食物，逗他们笑。我想说：“不用这么紧张、这么激烈、这么严厉。你可以设法减轻社会的病状，同时爱这世上所有的哀伤与美丽；你可以感觉活着的简单喜悦，并让那种喜悦成为你的北极星；你可以被一种平静的喜悦引导。”
为了喜悦而活，看起来像是少数人士才拥有的自私之举，或享乐主义的华丽辞藻。其实不然。喜悦不是自私的情绪，它是纯然的感恩，自由地流经身体、心灵——感恩什么？感恩呼吸、色彩、音乐、友谊、幽默、天气、睡眠与觉察；它是自愿投入生命整个混乱的奇迹。世上的苦难大多是由不快乐而沉闷的人想做好事所造成的，而不是那些怡然自足的人。
到头来，当来世上工作时，唯有对自己感到自在的人——那些爱这个受伤的世界与它破碎的家庭的人——可以移山填海。宗教的创始者就是这样的人，他们疗愈与唤醒群众的能力，首先来自他们自己破碎重生的体验。过去或现在每一个伟大的英雄都踏上艰辛的自我觉察旅程，然后找到他们的喜悦。佛陀花了多年时间坐在森林中，独自与痛苦搏斗，而他的开悟照亮了百万人的道路；耶稣打破传统，离开家庭与族群，进入沙漠40个昼夜，就像在他之前的希伯来先知一样。在森林中、在沙漠里，他们面对内在的恶魔，然后找到了自己。他们想要为这个世界导正的，先在自己的心里这样做，如此一来，也获得了谦逊与真实。他们深入黑暗之中——深深地接受并改变自己犯下罪恶的能力——出来时带着一种喜悦，永远不会消失。
很奇怪，我们若排斥痛苦，只会找到更多痛苦，但如果拥抱内在的一切——如果无惧地凝视阴影——我们就会遇见光明。“有一次，我们在讨论受苦时，”比尔·莫耶斯谈起他与坎伯的对话，“他同时提到了《尤里西斯》的作者乔伊斯与伊瓜卡朱。‘伊瓜卡朱是谁？’我几乎念不出这个名字。‘噢，’坎伯回答，‘他是加拿大北部卡里布因纽特人的心灵大师，他告诉来访的欧洲人，真正的智慧是远离人群的，存在于极端的孤独中，只能透过受苦才能获得。’”
极端的孤独就像毛毛虫所承受的那样，它把自己裹在茧里，展开漫长的蜕变过程，从虫蛹变成蝴蝶。而当过去已知的生命告终——当我们觉得当个毛毛虫并不真实，却还不知道应该变成什么时——我们似乎也要经历这样的时期。我们只知道某种更伟大的事物在召唤我们改变，虽然必须独自踏上旅程，而受苦是唯一的同伴，但很快地，我们就会变成蝴蝶，品尝到活着的喜悦。
我的冰箱上贴着一张卡片，上面是一个女人崇敬地站在打开的冰箱前说道：“真奇妙！又有了完美的冰块。”这就是我说的简单喜悦。我知道我们来到这世上不是要像个傻瓜一样站在冰箱前赞叹冰块，但你可以问自己这个好问题：如果完美的冰块、夕阳或收音机里的一首老歌最近都无法让你心动，这是为什么？我可以向你保证，你无法在明亮的房间中找到答案。要想拥有浓烈的生命，你必须进入黑暗，你内在想要活着的那一部分，会在漫长的孤独之后出现——就像我一样。
转变的旅程有数百种不同的名称：奥德赛、追寻圣杯、大灌顶、死亡与重生过程、终极之战、心灵暗夜、英雄旅程。这些名称都描述了对极端困境臣服的过程——让痛苦将我们打破，然后重生，变得更强壮，更有智慧，更仁慈。所有宗教经典中都有沉沦与重生的故事，从乔纳被鲸鱼吞进肚里，到耶稣被钉上十字架，从印度史诗中的战争英雄阿朱那，到放弃一切成为佛陀的悉达多王子，在我们之前，这些伟人都曾经踏上这段旅程。当比尔·莫耶斯问约瑟夫·坎伯关于英雄旅程时，坎伯说：“传奇英雄通常是某种事物的创始者——新纪元、新宗教、新城市、新生活方式的创始者。”
莫耶斯反问：“这不是让我们这些平凡人望尘莫及？”
“我不认为有所谓的平凡人，”坎伯回答，“听到有人说‘平凡人’时，我总觉得不自在，因为我从来没遇见过任何一个平凡人，不管男女老幼……你可以说，某种生活的创始者——你的生活或我的，如果我们过着自己的人生，而不是模仿他人的生活的话——也是源自一趟追寻。”
我对这种追寻有自己的称呼——我称之为“凤凰涅槃”，是为了向那只有着金色羽毛、流传千古的神鸟致敬。人们把那只鸟称为凤凰，相信每隔500年它就会重新追寻一次真实自我。凤凰知道只有在旧的习性、防卫与信仰死亡之后，新的才会诞生，于是用肉桂与没药做了一个柴堆，点燃后把自己烧死。然后，它从灰烬中升起，成为新的生命——融合了以前的自己与新生的自己。一只新的鸟，但更接近自己；有所转变，但还是那永生的凤凰。罗马诗人欧维德是这么说凤凰的：“大多数生物是被其他个体所生，但有一种生物会自己生自己。”
你我都是“凤凰”，同样可以从困境的碎片中重生。每次遭遇内在与外在世界的改变时，我们的生命就会要求我们打破自己，然后重生。当我们一路往下坠入失败的深渊，带着敞开的心，在黑暗与痛苦中耐心等待时，就能带着生命的甜美与内在成长的喜悦回到上面；当再也没有什么可失去时，我们会找到真实的自我——无缺、丰足的自我，不再需要他人来定义自己，或是让自己完整，而只是在旅程中彼此相伴。
这才是活出充满意义与希望的生命的方式，拥有真正的快乐与内在的平静。这就是凤凰涅槃。
要点火必须先有火星——利用余烬、火柴，或是稳定地用一样东西摩擦另一样东西。一旦点燃了火，你需要一种不同的热度，来将逆境的烈焰变成凤凰涅槃的智慧。我们毕生都会经历改变与失去——透过重大且剧烈的生命地震，以及较小、较惯常的方式——要花费一番功夫才能利用危机与压力工具实现转变。本书这部分的所有故事都是关于其他人的生命如何被点燃，以及他们如何艰辛地把火焰变为凤凰涅槃，而下一部分则是我自己的凤凰涅槃过程。我的故事没有接下来的几个故事那样创痛，但寓意是一样的。我在离婚后成了另一个人，虽然我不建议把心与家庭的破碎当成转变之道，我仍然感激在路上所学到的功课。
每个人的凤凰涅槃都不一样，因此这是一趟未知之旅。把某人的旅程与其他人的相比较，这样做不但是错的，甚至没有帮助——所有的旅程都不一样，也没有任何一趟旅程比其他的更深刻或更重要。重大状况——例如失去子女、重病、国家灾难——能够改变一个人的生命，但比较没那么创痛的事件也可以。重点在于我们如何面对生命的无常本质，如何勇敢地接纳发生的任何事，如何倾听火焰中的信息，从灰烬中挖出宝藏。
无论面对什么样的状况，每个人都在灰烬中寻找同样的宝藏。我们都在寻找自己最真实、最有活力、最丰富且最有智慧的自我。阻挡在自我与我们之间的事物，会在火焰中燃烧。我们的妄想、僵硬、恐惧、怪罪、缺乏信心和分离感，这些强度与组成各不相同的一切都必须死去，更真实的自我才能升起。若想把痛苦的事件变成凤凰涅槃，就必须找出自己内在需要被烧掉的部分。我在工作坊中观察到学员在设法找出他们凤凰涅槃的特定元素时，与各式各样的问题搏斗。有些人明白必须被烧掉的是他们的恐惧——对自身力量、对改变、对失去，以及对他人的恐惧；有些人找到的是失去感受能力、严重的讥讽、羞愧感，以及愤怒的态度。
我注意到对很多女性而言，当她们向自己承认，她们厌倦了做所有事情都只为了取悦他人时，凤凰涅槃过程就开始了。这些女性了解到，她们很不尊重自己的需要、自己的想法，而在危机的火焰中，她们突然明白什么必须被烧尽。当新的凤凰升起时，她们也获得了正面的力量。这些女性了解并信任自己，因此对他人而言，她们也更为可靠、更值得信任。而男人之所以会进入火焰中，通常是因为变得麻木，或者因为无法感受到爱与怜悯，只能半死不活地过日子。他们内在拥有珍贵的宝藏——未曾被感受的欢愉与悲伤——等待着火焰的热来解放；当他们从灰烬中站起来时，会得到坦然、同理心，以及生而为人更多的经验作为礼物。
当然，你自己独特的过程不在于性别，而在于性格、成长背景、时机与需求。我们每个人的沉沦与重生都跟我们的相貌一样独一无二。在一生之中，我们每一次改变与成长，都会带着自己不同的部分进入火焰，然后每一次升起都将得到新的礼物。
虽然我了解每个人的过程都不一样，但是当我经历困难或痛苦的转变时，总能在其他人的故事中得到极大的力量与安慰，因为他们从凤凰涅槃的火焰中生还且茁壮。这些人在看似无法忍受的经验中破碎重生，让我获得启发，因此我想告诉大家这些故事。
包袱里的心灵功课
人类最终的自由，
在于选择以何种态度面对任何情况。
——维多·傅朗克
我最好的朋友的父母亲曾经历纳粹大屠杀，虽然侥幸逃过，但除了他们的性命之外，没有太多东西留下来。我朋友的母亲名叫鲁思，她是她家中唯一幸存的人。她在19岁时抵达加拿大，认识了朱利叶斯，他后来成为她的丈夫与我朋友的父亲。朱利叶斯身材高大，很有幽默感且威风凛凛。他比鲁思年长很多。在集中营里，他不仅失去了父母与兄弟姐妹，还失去了他的首任妻子与5岁的孩子，但我朋友等到她父亲年老临终时才知道这件事。
大多数逃离纳粹来到美国的人都带着悲伤与记忆，他们把这些都紧紧绑在一个包袱里，藏在某处，如此他们才能融入20世纪50年代的积极气息中。朱利叶斯把他的记忆放在一个高高的架子上，没人找得到，然后继续过日子。他赚了很多钱，让自己身边围绕着朋友与美国生活的快乐事物；他尽一切力量带着家人前进，远离过去的阴影。
鲁思则努力把她的记忆深藏在心中。她是个娇小美丽的女子，有着精致的五官与清透的皮肤。她来自波兰一个富裕有教养的犹太家庭，是家里最小的孩子。当纳粹开始集中犹太人，把他们迁移到华沙的贫民区时，鲁思的父亲想出一个让家人生存下来的计划。他付钱给他认识的一个天主教徒——此人曾经为他工作——在他房子的地下室建造一个房间，然后鲁思与她的父母和兄弟姐妹会一个一个地从贫民区逃出来，藏身在那个房间里，而那位天主教徒与他的妻子会照料这一家人。
鲁思是第一个逃进地下室的人。她母亲把钻石缝入她外套的折缝中，给她伪造的文件，上面是新的姓名与天主教徒的身份。她父亲叫她要勇敢，说其他家人都会随后而来，然后就带她来到贫民区边缘，由一位抵抗军偷偷带她离开。
鲁思在地下室待了几周，等待她的家人。他们从未出现，但有别人来了。某天早上，那个抵抗军过来寻找鲁思外套中的钻石。他对天主教徒与他的妻子说，鲁思若不把钻石给他，他就会把他们都交给纳粹禁卫军。那对夫妻吓坏了，要求鲁思离开。于是当德军开始轰炸华沙时，鲁思就躲在街上，而她的父母与兄弟姐妹全都死在了贫民区或集中营里。
纳粹后来还是找到了鲁思，把她送进天主教孤儿的劳动营。她没有对我朋友多谈在劳动营的岁月，只说她在一个农场工作，而当战争终于结束时，她来到某个难民营，直到一个远亲资助她前往加拿大。她在那里认识朱利叶斯，他娶了她，然后带她到纽约，帮助她将过去抛在脑后，“放在它应该存在的地方。”她这么说。但她的眼神诉说着不一样的故事——一个更残酷的故事，而几年前，她把故事带进了坟墓。
鲁思曾对女儿说过一个快乐的故事——是她小时候听到的、关于一个男人和皮箱的笑话。这些年来，我朋友跟我经常提起那个笑话，我们已经不知道自己是否弄对意思，或者我们认为那个笑话的含意，跟鲁思以为的是否一样。鲁思过世的几年前，我朋友跟我曾经请鲁思再说一次那个笑话。
“噢，那不是个好笑话。”她先声明，“有个男人在拥挤的火车上对他旁边的乘客发脾气，因为他不肯从座位上移开他的行李。我不懂你们为什么这么喜欢这个笑话。”鲁思挥着手说道，仿佛要赶走这个故事。
“它对我们有更深的含意。”我解释道。
“更深的含意？笑话能有什么含意？”
“再说一次，我们就会告诉你。”我朋友说。
“好吧。有个男人在火车上，”鲁思开始说，“火车很拥挤，他要邻座的人移开行李。
……
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