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文明的隐私--弗洛伊德与精神分析法

  本书由弗洛伊德的四篇论述图腾与禁忌的论文组成,其特色在于将精神分析学的观点和发现用来解决社会心理学中一些悬而未决的问题。在讨论图腾与禁忌问题时,弗洛伊德将之与儿童和神经患者相比较,因而能如弗洛伊德所说,在研究此问题的社会人类学及民俗学与精神分析学之间架起一座沟通的桥梁。
  本书试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹,亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着本书提出的假设向前迈进了一步;如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服,那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实,毕竟重建这种现实是如此的艰难。

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作者:(奥)弗洛伊德 著,朱红  编译
出版社:北岳文艺出版社 2005-5
ISBN:7537826323
开本:32
页数:152
定价:19

书评

在你的深深植根干人类精神传统之中的思想力量,以及这种力量给现代人类的世界观所带来的巨大影响面前,我所能够表示的只有推崇与尊敬。
——爱因斯坦致弗洛伊德八十寿辰的祝辞


如果没有弗洛伊德,20世纪的面貌可能大为不同,我们对自己内心世界的了解可能仍然少得可怜,而且我们时代最优秀的艺术家也许不会出现。
——美国《图书》杂志


有三个犹太人对现代人类的思想有着巨大的影响。他们就是柏格森、爱因斯坦和弗洛伊德。
——巴尔夫在希伯莱大学建校典礼上的讲话


在《图书》杂志评选出的“20本改变美国历史的书”中,只有三本是非美国人写的。它们是马克思和恩格斯的《共产党宣言》、凯恩斯的《就业、利息与货币通论》和弗洛伊德的《梦的解析》。

目录

目录
第一章 一个孤独的探索者的一生(1)
1. 犹太家族的男孩(1)
2. 父亲与母亲(2)
3. 医学院学生(5)
4. 弗洛伊德大夫(7)
5. 维也纳的窗户(10)
6. 去国(12)
第二章 受压抑的天才(]6)
1. 犹太人的精神特征(16)
2. 天才与疯子(18)
3. 勇敢的心(20)
4. 孤独者是伟大的(22)
第三章 是精神分析学,不是巫术(25)
1. 欲望的咆哮(25)
2. 你灵魂中的“检查员”(26)
3. 自我分析与俄狄浦斯情结(28)
4. 本我、自我和超我(30)
5. 混乱与精神的原始结构(32)
6. 移情——欲望的转移(34)
第四章 梦——通向灵魂深处的桥(36)
1. 梦想的来源(36)
2. 序梦、主梦与残梦(38)
3. 梦是具有完整意义的精神现象(40)
4. 这是20世纪对人类影响最大的著作之一(42)
第五章 梦语言(45)
1. 梦语言的条件(45)
2. 常见的梦语言及语言材料(45)
3. 几个例子:花朵、帽子和楼梯(51)
4. 语境:飞行与跌落(51)
5. 语境:苹果与大甲虫(52)
第六章 力比多说(56)
P. 性学三论(56)
2. 双性同体(57)
3. 性异常与性倒错(59)
4. 幼儿期性欲与性的成熟(60)
5. 性动力(64)
第七章 俄狄浦斯情结与性取向(67)
1. 性取向的形成原因(67)
2. 双性同体与阉割焦虑(68)
3. 潜意识中的性异常(69)
4. 达.芬奇与秃鹫之梦(72)
5. 少女杜拉(75)
第八章 人类精神活动的一般过程(80)
1. 特殊心理的一般心理学意义(80)
2. 遗忘的动机是避免痛苦(81)
3. 童年生活对成年心理的影响(84)
4. 日常心理分析方法(86)
5. 记住让你快乐的,忘记让你痛苦的(89)
6. 本能:自我与超我的统一(90)
第九章 超心理学(93)
1. 图腾与俄狄浦斯情结(93)
2. 宗教的起源(95)
3. 宗教的作用是让精神离开现实(96)
4. 禁忌与迷信(97)
第十章 缪斯之灵(102)
1. 作家弗洛伊德(102)
2. 神话的密码(104)
3. 戏剧中的语误与暗示(106)
4. 灵感是怎样产生的(108)
5. 艺术家的分寸感(]]0)
6. 对三部名著的精神分析(112)
第十一章 弗洛伊德潮(]]7)
1. 精神分析与象征主义——里尔克与茨威格(117)
2. 现代主义艺术群的精神祖师(119)
3. 弗洛伊德与现代主义电影(121)
第十二章 孤独者的友人(126)
1. 威廉.弗莱斯(126)
2. 阿德勒与斯泰克尔(131)
3. 荣格(134)
第十三章 文明的动机(139)
1. 动机、规则与权利(139)
2. 需求之源(142)
3. 回应我们灵魂深处的永恒召唤(143)
弗洛伊德年表(146)

书摘

第三章 是精神分析学,不是巫术
1.欲望的咆哮
弗洛伊德在1895年发表的《歇斯底里研究》标志着他的精神分析学的建
立。《歇斯底里研究》揭示了歇斯底里症背后的那些深层原始意识的根源,
但没有回答在心理的成长过程中,那些原始欲望什么时候才开始感受到它们
自身受到压抑和阻挡而找不到宣泄的出口。布洛尔企图用生理学的观点去回
答这个问题,认为歇斯底里症在本质上是处于被催眠状态的不正常的精神的
产物。弗洛伊德认为,歇斯底里症是多种复杂的心理同常见的动机、目的等
因素交互作用的产物,是那些正常的受压抑精神力量,在反常的条件下转化
为变态心理的结果。弗洛伊德在歇斯底里症研究的基础上,创造了最初的精
神治疗法和精神分析理论,使他的精神分析学成为更完整的体系。
弗洛伊德经过详细的观察,逐渐认识到:每一件被遗忘的事情,都有其
可能受到压抑的因素。如果以该病人所接受的道德标准来衡量,这些事情就
包含着他的道德观和理智所不能接受的欲望。这类欲望会在不知不觉间被阻
挡在意识之外。弗洛伊德在这方面的发现是继发表《歇斯底里研究》之后最
重要的发展,它构成了弗洛伊德的“抑制学说”。
让我们来看一个精神病理过程。人心里产生了一种特别的冲动。“本能
”和“阻力”在完全意识的状态之下相持一段时间,直到“本能”的冲动被
压倒,而使其力量消失,这是一般正常状态下的解决途径。但是,在患有神
经质病的患者身上,由于一种至今尚未明白的原因,上述冲突的宣泄方式完
全不同。在压抑上述冲动的冲突发生之后,“自我”没有足够的力量来阻挡
本我的骚动,冲动冲进意识,并让它的动力宣泄出去。结果冲动所带来的力
量,即宣泄出来的“潜能”,就表现为歇斯底里。
抑制作用还包括许多其他内容。一方面,在存在大量被压抑在潜意识中
的原始欲望的情况下,“自我”不得不长期消耗能量,以阻挡那些被抑制冲
动的再现,直至崩溃。另一方面,潜意识里被抑制的冲动,也时刻在寻找宣
泄的方法,或经由迂回的路线找到适当的替代物。在间歇性歇斯底里的病人
中,这种被抑制的冲动几经周折,到达全身的神经分支中去,而从不同的地
方“突围”而出,由此产生各种特殊的症状。
抑制学说是了解弗洛伊德精神病治疗法的关键,也标志着弗洛伊德的精
神分析法的正式诞生。 根据这一学说,精神治疗的目标,是揭开被抑制的
冲动的真相,代之以一种可以移置冲破意识阻挡的冲动的替代物。抑制作用
学说是精神分析学的中心,它把歇斯底里等精神神经病症看做是心理冲突和
抑制交互作用的产物。
P25-26

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弗洛伊德 精神分析

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作者:弗洛伊德 著,朱红 编译