荣格心理学手册

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帕帕多普洛斯
中国人民大学出版社 2019.03

引言

雷诺斯•K. 帕帕多普洛斯

你对心灵理解得越多,你对术语的使用就会越谨慎,因为所有术语都被打上了历史的烙印和前见。你对心理学的基本问题研究得越深入,你就越喜欢带有哲学、宗教和道德前见的思想。因此,有些东西要用终极关怀来处理。

(C.G.Jung 1935,Complate Works 17:par16)

1935年,荣格在塔维斯托克诊所的系列讲座中对听众提出了如上的忠告。七十年之后,还是在这座诊所中,在我为本书写这篇引言的时候,虽然这些话年代已经久远,但我还是能够充分意识到它们在今天依然具有的重要性。

近些年来,荣格学派的活动在所有前线都取得了长足的进步,这些前线包括:出版——杂志、书籍和网站;文化、艺术和其他事件;学术课程和项目;机构、会议甚至是商业公司。而且,荣格学派的工作已经超越了原始的临床和文化环境,不断延伸到多个领域——从组织和人力资源管理到电影评论和难民干预项目。所有这些领域都产生了大量的文献资源等待消化、梳理、再研究和最终的解构。与此同时,还要不断地参考荣格的原著才能系统地进行比较和再评估。这确实是一项不小的工程。

开展这项工作的时机和条件都已经成熟,因为大量荣格派作品需要得到系统的梳理,以免它们最终因为过于庞大而失控;而且,荣格学派的学术研究产生的新现象也为进行这类研究提供了最好的条件。最重要的是荣格学派(当然也包括后荣格学派)的研究在大学中已经取得可喜的成就,2而在此之前这些主要由临床分析师主导。荣格派学者不仅有充裕的时间、精力和设施确保对这些材料进行研究的学术性,而且具有得天独厚的条件使其免于分裂和派别之争的侵扰,而分裂和派别之争多年来一直困扰着分析心理学团体。

因此,对这些内容进行严谨的学术研究的时机已经到来,以便更新分析心理学,使其能够面对时代带来的新挑战。这项工程的一个最大特点是,它本质上是系统的研究,因为荣格学派的学术领域反映的就是荣格自己的几乎全部工作,是一个自然的发展过程(并不是没有计划),既没有遵循特定的计划,也没有按照顺序诠释分析心理学引入的概念和过程。

荣格如实地指出术语都“被打上了历史的烙印和前见”,因此我们有必要停下来,不仅要重新检视荣格自己的著作,还要研究之后所有的荣格学派文献,这样我们才能够研究它们的历史“前见”,还有它们所受到的影响。荣格清晰地认识到理论的构思(和术语)都会带有“前见”,但正是概念化的过程构成了主观事物本身,即关于“基本问题”的“思想”本身就带有“哲学、宗教和道德前见”。实际上,荣格的告诫是在提醒临床工作者或学者在讨论任何一个概念或过程的有效性之前都要注意到这一点,这是对所有理论和技术所依赖的假设进行探索。荣格的观点在我们看来是很容易接受的,他认为如果没有基础研究,大量的假设不仅带有逻辑水平上的“前见”,也带有“宗教”和“道德”的前见,这不仅意味着理论的准确性或临床的有效性会丧失,也会带来一个我们对其来源和应用都一无所知的框架。如果不能充分认识到每一个概念的来龙去脉,我们将会盲目地误入歧途,最终要去面对的是难以预测的结果。

因此,对不断增加的荣格派作品进行定期的梳理是十分必要的,这本手册便是认识到这项工作的重要性的结果,编者衷心希望这本书能够为未来对荣格心理学核心主题的权威研究带来启发。尽管没有此类的作品能够给出确定的范围和内容,但作者们都在试图筛选出最新且最相关的主题,并尽最大可能地寻找一种全面且具有批判性的研究方法来论述它们。

3这部手册的独特之处在于它对荣格作品中核心的概念进行了一次全面、系统又充分的梳理。这绝非单一的作者就能完成的任务,需要大量在荣格心理学领域对特定主题有深入研究的权威人物共同完成,这正是该手册的初衷,也是我为什么要从世界各地挑选当代最权威的荣格派学者和分析师共同完成这项工程。但很不幸,同时也难以避免,出于对翻译文本的可靠性和经济因素的考虑,我所邀请的大部分作者来自英语世界。

每一章的内容最初都会有一个标准的框架,从而确保每一个主题都能以相同的方式得到系统的论述。在此基础上,我鼓励作者们写出自己的风格,既尽可能地照顾到更多的读者,又避免行文过于简单。

每一章原始的标准框架主要包含以下内容:

●每一章的作者都在荣格作品的框架内简要介绍相应的概念,并评估其重要性和整体的关联性。

●系统地论述荣格在提出这一概念时的实际情况,包括按照时间顺序呈现其发展过程,以及描绘出荣格的修正过程。

●清晰地界定每一个概念的意义和定义。

● 系统地概述其他作者对此概念的主要创新、批判和发展(包括荣格生前和去世后)。

●指出此概念的当下状态和未来的发展趋势。

●列出有关该主题的最新参考文献。

大多数的章节按照这个框架写作而成,但并非每一个主题都符合这个框架,有一部分章节并没有参照以上的顺序,而是遵从主题本身的结构。同时,本书的作者们在忠于荣格原著精神的基础上,又将他们的个性融入其中,因此章节之间的格式并不一致。我也不得不放弃保持所有章节篇幅一致的原始想法,允许章节形式的多样性。

手册是一门学科中特定概念的参考书,而这是荣格心理学领域的第一本手册。本书分为三大部分:理论、心理治疗和应用。不可否认的是,这三个部分并不能够涵盖所有的主题。尽管如此,分成三类在某种程度上还是有助于将大量的荣格派作品系统化,4也提供了一个机会去批判性地论述这种分类的适当性。克里斯蒂安•盖拉德在他的“艺术”一章中的开篇讨论的就是这一点。

本书的第一章讨论的是荣格的认识论和方法论,在某种程度上它可以被视为对荣格构思和建构自己作品的评论,因此也可以被视为手册的引言,其他章节都是将理论和临床的洞察有机地结合在一起对每一个主题进行阐释。每一章都是作者的原创,这不仅体现在他们对待材料的态度上,即绝不会对某些文章进行简单评论,也体现在他们所提出的新颖观点和创造性思想上。

但由于是由不同的作者共同创作的,书中的章节之间不可避免会有重叠和重复之处,它们并非彼此独立,而是相互交叉,因此将彼此重叠的部分降到最低也是作者的硬性任务之一。尽管相同的主题会出现在不同的章节中,但这会有利于读者观察它们的差异。由于每一位作者所掌握的知识都是有限的,很难照顾到每一个主题的方方面面,甚至有可能相互之间有重叠的地方。

最后希望这部手册能够成为学习荣格心理学的可靠参考书,同时也能促使以后定期地重新检视荣格派和后荣格派作品变成一种现实。