什么都是浮云
什么都是浮云，用这句今日市井中的俗语，总结《石头记》或《红楼梦》的主旨，我觉得相当恰当。
有人也许会说了，难道这部千古名著，竟然说的只是这么一个市井中芸芸众生都懂得的浅显的道理？
我的回答是：第一，这个道理还真的不浅显。第二，芸芸众生还真的不懂得。
当初白居易拜见鸟巢禅师，请教高深佛法。鸟巢禅师说：“诸恶勿作，诸善奉行。”白居易说：“这个三岁小孩都知道。”鸟巢禅师说：“三岁小孩都知道，但是八十老翁还做不到。”
功名利禄如粪土，荣华富贵如浮云，自古中国人都知道这样说。不过，大多数的所谓情高之士，只不过是因为功名利禄无望，荣华富贵无门，所以用这种话来安慰一下自己而已。心理学中把这个称为“合理化的心理防御机制”。如果真的有大量的“粪土”、“浮云”从天而降，那么多数人这个时候就会把它们改名为“馅饼”了。
真的切身体会到荣华富贵如浮云，那不是一个容易的事情。很好你总要多多少少见识过一些荣华富贵——如果你从来没有见识过荣华富贵，你说它们是浮云，说服力就不是很大。另外，你要看透荣华富贵，然后才能知道它们是浮云，如果看不透沉迷于其中，它们当然就不是浮云。
根据我的考证，此书的作者、贾宝玉的原型是明代的皇帝朱允炆，也就是说，他是经历过这个世界中很大的富贵的人，所以他后来体会到“荣华富贵是浮云”，那就非常有说服力。而且，他并不是一般的皇帝。他当过皇帝，又被推翻。他聪明智慧，潜心于佛道之学。因为有沧海桑田一样的外在变化以及“宝玉”那珍贵的内在灵性，他看透了荣华富贵的本质，最后体会到并告诉我们，为什么说荣华富贵是浮云。他的详尽解说，就是这部《石头记》或《红楼梦》。虽然“红楼梦”被做书名用，是很久之后的事情，但是也还是很恰当的。因为这本书的主旨也可以说就是：红楼中的繁华不过是一个梦。“梦”和“浮云”，是同类的意象，表达的是共同的一个理念：“空”。
为什么我说“红楼梦”的主旨是“什么都是浮云”呢？如果说仅仅荣华富贵是浮云，而这个世上，还有其他别的人所追求的别的东西不是浮云，那么追求荣华富贵的人，只不过是追错的目标而已。而《红楼梦》作者的感悟却是，其他的追求也都是浮云。比如他自己，生来就在大富贵之中，没有受到没钱的苦，因而对于富贵也并不是多么在意。但是，他对于“情”却真的是念兹在兹，由衷在意。而他最后的领悟是，即使是情也是浮云。除了他自己之外，大观园内外，不同的人在追求的不同的东西，而他最后看到这些也都是浮云。这，才叫作“什么都”是浮云。
警幻仙子的太虚幻境中，贾宝玉浏览了“薄命司”中金陵十二钗正册、副册、又副册。那些册子上的“判词”是大观园中各个女子的不同命运的描写。比如刚烈的晴雯的判词是“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。夭寿多因诽谤生，多情公子空牵念”。晴雯最主要的特点就是“心比天高”。当然她也有“心比天高”的资本，因为她不是一般的心灵手巧，不是一般的勇敢无畏，当然也不是一般的美丽风情。但是，又怎么样呢？心高，自然就容易被人嫉妒，被嫉妒就容易招来诽谤，最后的结果也就是红颜薄命、早早地命丧黄泉——晴雯的悲惨命运看似偶然，其实是有其因果规律的。妙玉的特点是追求一个“洁”字，但是“欲洁何曾洁、云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”欲求“洁”，但是能不能“洁”却要看是不是种种因缘。因缘不具备，只有欲求，是没有用的，甚至会带来相反的结果。老子就指出刻意求善，反而会不善。其他各个册子也都是这样的悲剧。警幻仙子给贾宝玉听的曲子中，最后一首是点题之作：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报岂非轻，聚散离合前生定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。”《红楼梦》全书的故事，实际上就是警幻仙子在太虚幻境所演出的这个“红楼梦”曲子的展开。各个不同的人物，有的追求“情”、有的追求金钱、有的追求尊重、有的追求身份、有的追去平安、有的追求美色、有的追求长生……
不同的追求带来不同的结果，但是，共同的一点是，警幻仙子指出所有这些都是“空”。当然，在表面看各种追求中，有的会失败落空，有的并不会失败或落空。但是，在更深的层面，经过仔细地观察，却都是“空”。 好一似食尽鸟投林，落一片白茫茫大地真干净。因此警幻仙子的作用，就是警示贾宝玉，世间的一切实际上都是“幻”，因此她的名字是“警幻”。“幻”就是“梦”，因此“红楼梦”曲子的作用也就是警幻。
《红楼梦》全书，实际上就是警幻仙子给贾宝玉听的这个“红楼梦”曲子展开版。看为官的，是怎么家业凋零的。看富贵的，是如何金银散尽的等等。比如王熙凤喜欢的是权力，是显示自己能干，但是能干又如何呢？最后能干的她，也一样会有无法应付的局面，到那个时候就算她机关算尽，也只是反送了卿卿性命。最后自己把命送了，过去的那些辉煌历史又有什么用处？比如林黛玉就算是才华横溢、气质高雅，就算她对爱是全心全意，一往情深，最后也是红颜薄命，转眼间香消玉殒。花袭人也算是温柔女性的典范了，她做宝玉的妾的事情看起来也是板上钉钉的了。不仅王夫人给她做后盾，宝玉自己也很依恋她，就连林黛玉都不嫉妒她而且接受了她的存在。但是世事难料，最后她也是嫁给了当时为人世界里所轻视的戏子。此书让我们看到，人对命运的无可奈何，看到我们希望保有的东西都是无常的，不论你多么聪明、勇敢、热衷都是没有办法确保其继续存在的。就算有人能得到富贵而没有失去，那也不过是侥幸而已。侥幸而得到富贵的人，只要稍微有一点见识，就会在心中暗自不安，因为这些富贵随时可能失去。如果没有见识，没有这个不安，就会恣意妄为，于是会更快地失去这个幸运。人生无常，世事无常，人不论把自己的生命寄托到什么事物上去，都不会获得我们希望有的那种安全的、持久的幸福。《红楼梦》一书中，反反复复就是在说这一点，从不同的人不同的故事上也都是说这一点。
《红楼梦》的好处，是他并非着眼于一人的悲欢离合，而是把关注点放在全人类的命运上；不是把关注点放在一时的得失成败上，而是放在人类永恒不变的境遇上。如果他只写了宝玉黛玉宝钗的爱情故事，那只是一个个别人的爱情故事而已。但此书写宝玉黛玉宝钗故事之外，还交织着写了眼中所见的所有人的悲欢离合。从穷人刘姥姥到贵人宁国公，从荡妇多姑娘到出家人妙玉，从粗人焦大到妙人秦可卿、秦钟……因此这就超越了一人一事，而升华到了所有人的层面上了。文学青年遇到不顺心的事情，也会吟诗作赋，抱怨愁苦。但是李白之所以伟大，是在于他在写自己的愁的同时，把这个愁升华了，变成了所有人的“千古愁”。同样，朱允炆超越了自己人生的起伏动荡，而看到了全人类的共同命运，才使得此书成为的千古名著。写一个人的命运无常，也许会让读者觉得这个无常是这个人的个别情况，而写很多人的无常，就会让读者感到“人生就是无常”。写某种人的人生之苦，也许会让读者觉得这种人的人生是苦——读者也许觉得如果不像这个人这样笨，不这样坏，或者不这样天真无知就不会苦了。但是写许多人的苦，写聪明人苦、善良的人苦、世故的人也苦，读者就会明白从根本上人生是苦。因为人生无常，因为不管你得到了什么，也无法改变这个根本的无常，所以人生本质上是苦。即使有快乐时光，也不过是好梦一场。书中强调，这个书没有明确的年代、人物的真实姓名也是不知道的，《红楼梦》中有一句话是：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”“白骨如山忘姓氏”，这个典故来自于佛经，意思是说：人一次次地转世投胎，每一次投胎的那个身体会留下一具白骨，如果我们把自己一次次投胎的那具白骨都堆在一起，这些白骨会比世界上最高的大山还要高。因此，一次次转世中的姓氏，我们记不住也不记住。无非是男人女人而已，而一次次的生命中男人女人之间也都是重复着人类的这些种故事，而人类的最基本的命运是不变的。这其实也就是想告诉我们读者——年代不重要，姓名不重要，这部书写的是我们人类永远的命运，所有人的命运，任何年代任何人的命运。
