话是开心药

> 话是开心药

(美)巴德
机械工业出版社 2011-1
9787111327332
29.00

第一章 我所能确定的世界

发生在芭芭拉身上的事情,不符合我原本对哮喘病及其治疗所持有的看法。和其他人一样,我生活的世界是确定的,我了解自己知道什么,不知道什么,比如,我知道人要有氧气才能活下来,但我不知道飞机要怎么开。

不但对外在的事情有这种确定,对自己的认识也如此。我们知道自己是谁,知道什么可能什么不可能,知道我们害怕什么,喜欢什么。我们说:“公开演讲很难。”我们说这话的时候,信誓旦旦,就像在陈述一个真相,但很明显,对克林顿和奥普拉等人来说,这并不是事实。

当我们生活在这些“真相”构筑的网络里时,却从不去怀疑它们的来源,去查问自己究竟了解它们多少,我们的身体健康可能受到什么影响。

一个最明显的真相来源就是我们的文化。我们生活在文化里,却并不一定清楚真相的文化本质。它们构成了我们的常识,却决定了我们生活的模样。当我们和不同文化的人(那些生活在其他真相里的人)交往,我们就能看清楚这一点。

请看下面的三种说法。每一个说法的背后,都包含了我们对事物本质,对认识可能性等真相的既定假设。

“因为地球是平的,所以我们航行到一定距离就会掉下去。”

“因为她的猫死了,所以她肯定是个女巫。”

“他发烧了,说明他血液过多,要治病,必须给他放血。”

哪怕是最理智的人,在特定的时代,都可能说出上面的话。在哥伦布航行之前,“因为地球是平的,所以我们航行到一定距离就会掉下去。”的观点一直都是对的,根据地球是平的假设,推断出人到了边缘会掉下去,合情合理,尽管从来没人见过这个边缘。可是,那个时候常常有渔民出海捕鱼,从此杳无音讯,这也成了边缘存在的证据。所以,这些人肯定是从地球边上掉下去了!

哥伦布航海之后,这个古老假设的可靠性降低了,它对人们行为的影响也慢慢减弱了。旧的常识在消失,新的常识发展起来了。

对16世纪的西方人来说,“因为她的猫死了,所以她肯定是个女巫”亦合情合理,因为他们相信魔鬼会附在人身上,尤其是女人,所以要是有只猫死了,或者有人生病了,他们就认定是女巫附身。

他们对付的办法是举行仪式,烧死女巫,把被附身的女人和她身边的人从女巫的魔爪中救出来。

“他发烧了,说明他血液过多。要治病,必须给他放血。”也是一样,在中世纪,放血是很盛行的治疗办法。当时统治医学界的是2世纪的伟大医生盖伦的理论。他提出了著名的体液说,假设人体的健康源自四大体液——血液、黏液、黑胆汁、黄胆汁的平衡。根据他的说法,有发烧症状的疾病,是因为身体里的血太多,所以应该放血。这个逻辑无懈可击,没有再做任何调查就接受,证据就是偶尔康复的一两个病人。他们培训医生的时候,就教他们有多少种吸血的水蛭以及怎么用来治病。

回头看历史,发现这类错误并不难。问题是,我们自己生活时代的问题就没那么容易发现了。大部分人从来不怀疑我们认识的来源。这本书的一个目标就是要帮你揭开常识的面纱,你对自己、他人、整体生活的假设,这些假设变成了现在的你,你却从来没有去验证它们。

下面是我们生活中的一些真相。

不要相信男人。

我必须追求完美。

我学什么都比别人费劲。

人很危险。

我的生活没有任何盼头,没人帮得了我。

每个人都比我棒。

你的真相是什么?虽然我们这本书的旅程才刚刚开始,但也不妨问问自己这个问题。

大约20年前,芭芭拉和欧文为我打开了一扇门,让我得以窥见一种新的治病方法。从此以后,我便踏上了旅程,努力寻求一种新的认知。我开始反思自己的生活,问自己为什么这样或那样看事情,这是旅程的重要部分。如此我才明白,生活中有许多重要的事件和人物影响了我的价值观和信念,只是当时的我懵懂不明,未能看清。再后来,随着更多的学习和反思,我便能将这些经历看得更加清晰透彻了。

其中的一件大事,是关于我的外婆明妮。