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但是,后来做心理咨询与治疗,对人类知识方式了解越来越多,终于明白了庄子的意思,也明白了以庄子这样聪明的人,为什么要把这个故事写在自己的文集中。――在过去我一直奇怪,庄子为什么要把这样一个形似辩论成功而实际是失败的事例写下来,在后世才智之士面前出自己的洋相。现在才明白了,这个故事是道家的精髓。
因为,人的认知活动,我过去以为只能通过眼耳鼻舌身等感官,只能通过把感觉信息经过加工或者说思维以得到知识。实际上,人还有一种方式能认知,这个方式是一个全然不同于此的方式,那就是“不通过感官、不进行思考、不信息加工,直接知道”。
我在做心理咨询与治疗中,越来越深地体会到了,我们可以直接知道来访者的情绪、欲望和感受。在一个来访者抑郁时,实际上我不需要看他皱眉、不需要听他叹息、不需要问他话也不需要了解他的背景,我就可以知道他的心情抑郁。因为,他的抑郁弥散在他身边,让我也沉浸其中。在他身边的我,只要反观一下自己的内心,就能在自己的内心中看到有一个异己的抑郁,那就是他的抑郁。
一次,庄子和惠子在濠梁的河边游览。庄子看到鱼在水里轻快地游来游去,感叹说:“鱼在水里游得多快乐啊。”惠子,辩论成瘾,马上质疑:“你不是鱼,怎么知道鱼快乐?”庄子迅速反应:“你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐?”惠子逻辑精密,接住庄子的逻辑反驳庄子:“我不是你,我不能知道你。你不是鱼,因此也不能知道鱼是否快乐。对吧?”庄子一看不妙,沿着这个逻辑思路,很难去反驳惠子了,于是他话锋一转说:“我们回到原来的话题上,一开始你问我怎么知道鱼快乐,说明你已经肯定我知道鱼快乐了,只是问我怎么知道的。我是在濠上知道的。”
但是,后来做心理咨询与治疗,对人类知识方式了解越来越多,终于明白了庄子的意思,也明白了以庄子这样聪明的人,为什么要把这个故事写在自己的文集中。――在过去我一直奇怪,庄子为什么要把这样一个形似辩论成功而实际是失败的事例写下来,在后世才智之士面前出自己的洋相。现在才明白了,这个故事是道家的精髓。
因为,人的认知活动,我过去以为只能通过眼耳鼻舌身等感官,只能通过把感觉信息经过加工或者说思维以得到知识。实际上,人还有一种方式能认知,这个方式是一个全然不同于此的方式,那就是“不通过感官、不进行思考、不信息加工,直接知道”。
我在做心理咨询与治疗中,越来越深地体会到了,我们可以直接知道来访者的情绪、欲望和感受。在一个来访者抑郁时,实际上我不需要看他皱眉、不需要听他叹息、不需要问他话也不需要了解他的背景,我就可以知道他的心情抑郁。因为,他的抑郁弥散在他身边,让我也沉浸其中。在他身边的我,只要反观一下自己的内心,就能在自己的内心中看到有一个异己的抑郁,那就是他的抑郁。