奥尔波特的宗教心理学
作者: 陈彪 / 6436次阅读 时间: 2012年11月14日
标签: 奥尔波特 心理学家 宗教
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戈登•威拉德•奥尔波特(Gordon Willard Allport,1897-1967)是20世纪人格心理学的奠基者之一。可以说,奥尔波特是自詹姆士和普拉特之后对美国人本主义心理学影响最广泛的心理学家

奥尔波特自1942年起任哈佛大学心理学教授,很快成长为一个在人格心理学和社会心理学方面闻名世界的人物。他为宗教心理学贡献了一部著作,即《个体及其宗教》。这部著作的目的,正如标题所告诉我们的那样,是要探索宗教在个体生命中的发展与位置,尤其是探讨在成熟与富有创造性的个体的生活与生命中的发展与地位。不仅如此,奥尔波特还在内在的(或成熟的)宗教与外在的(或幼稚的)宗教之间作了重要的区分。 

奥尔波特与詹姆士在研究方法上有根本的分歧。尽管对个人材料很热情,但奥尔波特并不常用个人材料而且用时也极为谨慎。詹姆士习惯于研究那些不寻常的“高人”个体传记,用以验证宗教最终的深度;奥尔波特则用大量匿名的学生和平常的教会成员,来说明宗教信仰的日常形式。 

作为心理学家,奥尔波特对人们心里挥之不去的痼疾——偏见现象进行了全面研究。他把偏见定义为“基于错误的、不易改变的归纳之上的憎恶”。偏见容易被导向作为一个群体的整体,或是作为那个群体一员的个体。偏见因视所有的美德从属于所属群体、所有的邪恶从属于外部的其他群体而带来安全感与舒适感。奥尔波特观察到,一些持有宗教信仰的人们有着极深的偏见,在很大程度上,宗教似乎是一个群体具有偏见而另一个群体则具有宽容的爱的原因。奥尔波特对这一问题做了深入的调查,结果表明,基督教信徒中,常去教堂的人们比不常做礼拜的人更具偏见;而在去教堂的人中,有相当重要的一少部分人比那些不参加礼拜的人有着更少的偏见;相反,那些偶然地、无规律地参加礼拜的、边缘的教会成员则更具偏见;所有教徒中,那些不加区分地赞成宗教的教会成员最具偏见。如何解释这一现象呢? 

奥尔波特认为,信徒行为的差异是由于宗教虔信度的差异。也就是说,他们同为信仰者,但他们的宗教取向不同,有外在型宗教取向与内在型宗教取向之分。外在型宗教取向是服务于自我、以自我保护为目的的,对生活持有功利主义的态度。它以牺牲其他群体为代价以给自己带来舒适与拯救。此种情况下,宗教就其自身而言不是一种价值观,而是用来服务于别的需要。此种模式的宗教是服从、是拐杖、是镇静剂。奥尔波特指出,偏见在外在型的宗教虔信中很能赢得人们的欢心。 

另一方面,内在型宗教取向是一种成熟的宗教性,持有此种取向的人将宗教信条的所有方面都变成为其自身的组成部分。这样的人不退缩、不拒斥爱他人的命令——无论那人是谁。他们使自己的需要从属于他们完整的对宗教信仰的承诺。爱、谦卑以及同情、怜悯成为他们自己的化身。在这种宗教虔信中,不再有偏见与蔑视他人的空间。奥尔波特这两种宗教取向的分别被认为是澄清了经验性的判断。 

通过内、外在型宗教取向的划分,奥尔波特将宗教划分为内在宗教与外在宗教,前者也即成熟的宗教,后者也就是不成熟的宗教。内在宗教的特征在于,它具有成熟的宗教性,它使宗教信条成为自己的组成部分,爱、谦卑、同情和怜悯是它的品质;外在宗教则持一种以自我为目的的功利主义态度,往往只是被人们所利用的一种“灰暗的习惯”,它以服务于所属群体为最高美德。奥尔波特认为,内在宗教肯定上帝,并促进人格的统一和整合;外在宗教则坚持认为上帝正像它所描绘的那样,它无法将人格统一起来。 

奥尔波特首先是个心理学家,在他众多的著作中,虽然只有一部专论宗教,但就是这部著作成为了宗教心理学史上丰碑式的作品。在这部著作中,奥尔波特从心理学的角度睿智并切中要害地概述了宗教,促进了宗教心理学的进一步发展。 

(文/ 陈彪 )

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