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朱建军
临床心理学博士。国际心理学家协会成员。现任北京林业大学心理系主任、教授。曾接受中德心理培训，主修精神分析。1987年始从事心理咨询和治疗，早期从事精神分析，被称为“中国释梦第一人”。1990年开始摸索一套独特的心理咨询和治疗技术——意象对话。主要著作：《我是谁：心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《梦的心理解析》、《意象对话心理治疗》等。
“沙盘疗法”是瑞士精神分析学家考尔夫（D.Kalff）结合荣格心理学发展而成的一种心理治疗方法。在装有湿沙或干沙的沙盘里，治疗师让来访者任意摆放各种道具（动物、植物和玩偶等），创造出一个场景。治疗师透过其主动想象和创造性游戏了解来访者并进行治疗。通常沙盘治疗为来访者一人进行，朱建军则独创性地将其发展为可以两名来访者同时进行。
一次，朱建军给一位女孩做意象对话。他先让她想象看到了一座房子，问她看到的房子什么样子？
“是一座小木屋，很简朴。”
朱建军让她想象自己进入房子，看房子里有什么东西。
“没有什么，只有一个桌子，几把椅子，桌子上有一些吃剩下的东西。”
朱建军继续引导：“现在走出这个房子，站在房子外面。”
女孩想象自己走出来了，听到房子里有声音，好像许多人在说笑，还有乐器的声音。
朱问，“进屋子里看看，是什么人？”
“屋子里和刚才一样没有人，只有桌椅和吃剩下的东西。”
神奇朱建军：仙
这是意象对话中一段真实场景。在放松然而清醒的状态下，咨询师和来访者共同完成一个白日梦。在漫游的过程中，咨询师一面替你暂时保留谜底，一面在不知不觉中牵引你，改善你。
对话还在继续。
朱建军让女孩想象自己再出来，屋子里又是笑语喧哗；再进屋，还是空无一人。突然，朱伸出一个手指竖起在嘴唇前，“嘘”了一声，轻轻地说：“别说话。现在，你悄悄地走向门口，不要说话，好，现在你悄悄地在门缝里往屋子里看。你看到了什么？”
“啊，真奇妙”，女孩说：“在屋子里有许多小精灵，都只有1米高，有男孩有女孩，他们在玩、在笑、在跳舞......原来那些吃剩的东西也是他们的。”
朱建军对此的解释是：房子代表心房，而小精灵是艺术气质和知觉的象征，是人们潜意识中“创造性儿童”的象征。“别说话”象征少用逻辑思维。这次对话的象征意义是：当女孩思维纷乱、过分发展逻辑思维时，她的小精灵就会藏起来；而当她不说话时，小精灵就会出现，小精灵是灵感和快乐的源泉。
能够发明意象对话这一神奇技术的人应该具有超常的灵气和想象力。从某些方面来说，朱建军恰恰是这样一个人。
朱建军有过这样的经历——有一次，来访者说她看到了一只凤凰时，朱建军的脑海中浮现了一只凤凰。朱说：“我看到你说的凤凰了，它嘴里还衔着一颗珍珠。”对方惊奇地叫起来：“是啊，我正想说这珍珠呢！”
假设这些超现实情境实实在在地发生过，那么这位意象对话创建者的“仙气”便一目了然。事实上，在少年时代，朱建军确实曾对道家着迷，而现在的他则是一个佛教徒。“佛教甚至不应该叫宗教，而是一种广义的科学，因为它是实验性的。它的目标，灭苦，与心理学本身相似，方法共通。”
相对于有关朱建军种种传说之中的“仙气”，他身上的另一种“仙气”则显得更有感染力，那就是他谈及心理学时的快乐，那种两眼放光、孩子般溢于言表的快乐。此时的他，和中年谢顶男人、父亲、系主任、学科带头人等种种现实身份，统统联系不起来。
对朱建军来说，心理学是兴趣而非职业。“我有一个优点，那就是从来不装大头蒜！我不装我是专家，我始终保持一个发烧友的玩票般的心态。做意象对话的时候，我自己都觉得简直是太好玩了，潜意识的世界永远很奇异。”朱建军说：“我就是我。我的咨询中个性的东西很鲜明，意象对话也永远不可能做出一部标准手册。”
科学朱建军：侠
“阿尼玛是荣格提出的一种重要原型，是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。金庸小说中常有一些调皮、刁钻甚至带狠毒欺诈和邪气的女人，如殷素素、赵敏、阿紫等人物。但是主人公却爱她们，这说明她们是主人公或是金庸本人的阿尼玛。”朱建军讲课时，常用武侠小说举例。他的学生们也大部分是武侠迷。“我告诉学员，看完金庸再来上课，呵呵。”
不仅朱建军本人喜欢读武侠，纵观他的成长史，也仿佛让人看到一个武功高手疯狂磨炼成全自己的故事。其间他曾路遇名师高人，曾艰苦闭关自修，也曾在深山里偶食大蟒而功力大长。
“小时候，爸爸因为工作关系，12个月中总有11个月在外，我还有一姐一弟，因此家里也不怎么管我。当时妈妈管理街道小图书室，有一张区图书馆的借书卡，一次可以借100本。文革时不上课，我就拿那张卡去借书，每次借出来用绳子一捆驮回家。因为一周必须看完，于是我练就了速读的功夫。几百页的书我一天能读14本。就这样，游荡于学校之外的那些年，我读完了崇文区图书馆里的6万册书。”
朱建军的博士导师是著名心理学家曾性初先生。在很多人看来，这个好走野路子又急于独立门户的朱建军，在心理学基础训练方面居然有着如此根红苗正的血统，似乎是个不太顺理成章的事。不过金庸小说中就不难找出这样的人，杨过或令狐冲，但肯定不是郭靖。
1986年读研的朱建军碰到了不期而至能使他功力大增的第一条大蟒蛇——弗洛伊德。“当时很崇拜他，有一段时间天天泡在里面。一醒来就记梦，见什么分析什么，睡觉时的学习比醒时还多，没有一分钟是浪费的。”因此，朱建军被同学们打趣为“朱洛伊德”，后来被同行称为中国心理学界的“释梦第一人”。
现在看来，释梦也是意象对话的技术起点。“从某种意义上说，心理学是从内省中获得资料的科学。在这方面，弗洛伊德是真正的创始人。这也是我最敬佩他的地方。”朱建军认为心理学应该直接建立在内省现象学的基础上。
渐渐地，“朱洛伊德”的外壳已经装不下朱建军，在一篇研究弗洛伊德的论文中，朱建军写了对弗氏释梦理论的一些不同意见，老师一看，这不都是荣格的观点吗？就这样，朱建军自然地走向荣格：“荣格深得我心。”
朱建军又是如何从荣格走向意象对话呢？“精神分析很好，博大精深，但它和中国人的思维方式有差异，西方人重逻辑，中国人重具象。咨询中，如果我话说得形象，对方就容易理解。因此释梦在中国就非常好用。早在系统建立意象对话技术之前，我已经在咨询中直接用意象来修改来访者心里的意象了。”
诡谲朱建军：魔
如果在心灵世界中你生来不是一个木瓜，就注定了你的心灵会比普通人看到更多风光，也会遇到更多危险。学习意象对话技术，内省是主要训练手段。
在一本朱建军著作的封二上，曾写了这样一句耐人寻味的话：“曾经在近一年的时间中，朱建军每天用十几个小时对自己做心理训练和自我催眠，甚至冒险诱发自己的幻觉体验和神秘体验。”那究竟是怎样的体验？
“那个体验，最常见的一种，一般人就叫见鬼了。”说起这情景，朱建军心平气和，仿佛说着在家中厨房看到一只“小强”。
“1995～1996年我在华东师大读书。学校有个2层小楼，一层是生物学实验室，2层是空落落的八九个房间，中间一个小教室，晚上就我一人。在那儿我冥想时，第一次看见鬼，是个白衣女鬼，脸上惨白。我也害怕，浑身发冷打哆嗦。我坚持着，我们对峙了两个多小时她才消失。”如何解释这样的体验，他说：“那应该是人类集体潜意识跟我当时的某些消极情绪结合的产物吧。”
意象对话技术因为对咨询师的特质要求非常高，某种意义上，它几乎不可传授，“只有朱建军这样的怪人才能用这种怪方法”。事实上，从2001年开始，朱建军教授了1500个学员，大约只有1/10的学员一直跟到了今天。
朱建军的训练方法主要是自我体验，在自我体验中完成自我成长，使自己具有更健康强壮的心理，以便将来以此去感染求助者。也正因为这样，朱建军坦承自己的学员中，有不少是本身就有心理问题的。“在自我成长的过程中，肯定会触动过去的伤疤，这时候只能挺着。”朱建军说：“谁要说我的心理训练方法轻松愉快，那绝对是扯淡。不痛苦哪儿来的成长。”一次朱建军看到一个学员狂哭，当即指出她的哭泣是臆症型，表演性的，要哭泣的学员不要停止内观，继续往深处看自己的心。能够从这种残酷训练中成功走出来的意象对话咨询师，“人人都有一部血泪史。”
“我现在对我们这个团体有一点是很满意的，那就是只要我一说错话，下面的人马上会提出来。这比一开始好多啦，那时候只听我一人说，其实我是很心虚的。现在我踏实多了。”
意象对话疗法（Imagery Communication Therapy）
由朱建军在20世纪90年代初创立。它由精神分析和心理动力学理论基础发展而来，并吸取了梦的心理分析技术、催眠技术、佛教、道家等思想。治疗师通过把来访者心里的所思所想形象化，来了解来访者潜意识内的冲突。“意象”代表着人类的原始认知，是一种象征性语言。治疗师与来访者的对话都是围绕着“意象”进行的，可以直接作用于深层的人格结构，大大减少来访者的阻抗。
目前，意象对话疗法已经获得中国就业培训技术指导中心CETTIC认证，成为心理咨询职业专项技能，只有经过培训和考核获得培训合格证书的咨询师，才可以成为意象对话疗法心理咨询师。
朱建军眼中的心理咨询
真正的心理咨询是一种很特定的人际交往方式，是人和人之间的一种相互感染。在心理咨询中，知识传授在其中的作用非常少。
做一个心理咨询师最重要的，不是你掌握的知识，而是你的心理健康水平，能否用你健康的人格感染有心理问题的人。做咨询时如何集中注意力，我的经验是不想，而是反应。放松地集中注意力，像一只有经验的猫在洞口等待老鼠出来。
夫妻般的精神关系
■ 心理月刊：意象对话与其他心理咨询技术有什么本质区别？
朱建军：意象对话与行为主义有本质区别，与心理动力学各流派和人本主义各流派没有本质区别。我们的重点都不是怎样去改变人的行为，而是去改变人自身。我可以把意象对话说成是精神分析的一个新的分支。
■ 意象对话与精神分析有什么不同？
如果心理问题是沉船，精神分析就是把沉船拉到岸上修，而我们是潜到水底下修，在潜意识层面做处理。这样就会快很多。
■ 在意象对话中，咨询师与来访者是什么样的精神关系？
夫妻般的精神关系。
■ 意象对话的局限性在哪里？
目前来说，对精神分裂症、边缘型人格不起作用。
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朱建军：神仙？妖怪？谢谢！
来源：《心理月刊》 文：时贝
朱建军是个异类，或者说，是个层面异常丰富的人。在当今中国心理学界，几乎没有哪个学人像他一样，得到几乎等量的崇拜与藐视。当你正要信任他时，他用惊人之语毁坏这种信任；而当你正要怀疑他时，他又不经意间递出信任的证据。《我是谁》是朱建军一本著作的名字，而朱建军是谁呢？《大话西游》中紫霞仙子的那句经典台词或许可作参考：“神仙？妖怪？谢谢！”
临床心理学博士。国际心理学家协会成员。现任北京林业大学心理系主任、教授。曾接受中德心理培训，主修精神分析。1987年始从事心理咨询和治疗，早期从事精神分析，被称为“中国释梦第一人”。1990年开始摸索一套独特的心理咨询和治疗技术——意象对话。主要著作：《我是谁：心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《梦的心理解析》、《意象对话心理治疗》等。
“沙盘疗法”是瑞士精神分析学家考尔夫（D.Kalff）结合荣格心理学发展而成的一种心理治疗方法。在装有湿沙或干沙的沙盘里，治疗师让来访者任意摆放各种道具（动物、植物和玩偶等），创造出一个场景。治疗师透过其主动想象和创造性游戏了解来访者并进行治疗。通常沙盘治疗为来访者一人进行，朱建军则独创性地将其发展为可以两名来访者同时进行。
一次，朱建军给一位女孩做意象对话。他先让她想象看到了一座房子，问她看到的房子什么样子？
“是一座小木屋，很简朴。”
朱建军让她想象自己进入房子，看房子里有什么东西。
“没有什么，只有一个桌子，几把椅子，桌子上有一些吃剩下的东西。”
朱建军继续引导：“现在走出这个房子，站在房子外面。”
女孩想象自己走出来了，听到房子里有声音，好像许多人在说笑，还有乐器的声音。
朱问，“进屋子里看看，是什么人？”
“屋子里和刚才一样没有人，只有桌椅和吃剩下的东西。”
神奇朱建军：仙
这是意象对话中一段真实场景。在放松然而清醒的状态下，咨询师和来访者共同完成一个白日梦。在漫游的过程中，咨询师一面替你暂时保留谜底，一面在不知不觉中牵引你，改善你。
对话还在继续。
朱建军让女孩想象自己再出来，屋子里又是笑语喧哗；再进屋，还是空无一人。突然，朱伸出一个手指竖起在嘴唇前，“嘘”了一声，轻轻地说：“别说话。现在，你悄悄地走向门口，不要说话，好，现在你悄悄地在门缝里往屋子里看。你看到了什么？”
“啊，真奇妙”，女孩说：“在屋子里有许多小精灵，都只有1米高，有男孩有女孩，他们在玩、在笑、在跳舞......原来那些吃剩的东西也是他们的。”
朱建军对此的解释是：房子代表心房，而小精灵是艺术气质和知觉的象征，是人们潜意识中“创造性儿童”的象征。“别说话”象征少用逻辑思维。这次对话的象征意义是：当女孩思维纷乱、过分发展逻辑思维时，她的小精灵就会藏起来；而当她不说话时，小精灵就会出现，小精灵是灵感和快乐的源泉。
能够发明意象对话这一神奇技术的人应该具有超常的灵气和想象力。从某些方面来说，朱建军恰恰是这样一个人。
朱建军有过这样的经历——有一次，来访者说她看到了一只凤凰时，朱建军的脑海中浮现了一只凤凰。朱说：“我看到你说的凤凰了，它嘴里还衔着一颗珍珠。”对方惊奇地叫起来：“是啊，我正想说这珍珠呢！”
假设这些超现实情境实实在在地发生过，那么这位意象对话创建者的“仙气”便一目了然。事实上，在少年时代，朱建军确实曾对道家着迷，而现在的他则是一个佛教徒。“佛教甚至不应该叫宗教，而是一种广义的科学，因为它是实验性的。它的目标，灭苦，与心理学本身相似，方法共通。”
相对于有关朱建军种种传说之中的“仙气”，他身上的另一种“仙气”则显得更有感染力，那就是他谈及心理学时的快乐，那种两眼放光、孩子般溢于言表的快乐。此时的他，和中年谢顶男人、父亲、系主任、学科带头人等种种现实身份，统统联系不起来。
对朱建军来说，心理学是兴趣而非职业。“我有一个优点，那就是从来不装大头蒜！我不装我是专家，我始终保持一个发烧友的玩票般的心态。做意象对话的时候，我自己都觉得简直是太好玩了，潜意识的世界永远很奇异。”朱建军说：“我就是我。我的咨询中个性的东西很鲜明，意象对话也永远不可能做出一部标准手册。”
科学朱建军：侠
“阿尼玛是荣格提出的一种重要原型，是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。金庸小说中常有一些调皮、刁钻甚至带狠毒欺诈和邪气的女人，如殷素素、赵敏、阿紫等人物。但是主人公却爱她们，这说明她们是主人公或是金庸本人的阿尼玛。”朱建军讲课时，常用武侠小说举例。他的学生们也大部分是武侠迷。“我告诉学员，看完金庸再来上课，呵呵。”
不仅朱建军本人喜欢读武侠，纵观他的成长史，也仿佛让人看到一个武功高手疯狂磨炼成全自己的故事。其间他曾路遇名师高人，曾艰苦闭关自修，也曾在深山里偶食大蟒而功力大长。
“小时候，爸爸因为工作关系，12个月中总有11个月在外，我还有一姐一弟，因此家里也不怎么管我。当时妈妈管理街道小图书室，有一张区图书馆的借书卡，一次可以借100本。文革时不上课，我就拿那张卡去借书，每次借出来用绳子一捆驮回家。因为一周必须看完，于是我练就了速读的功夫。几百页的书我一天能读14本。就这样，游荡于学校之外的那些年，我读完了崇文区图书馆里的6万册书。”
朱建军的博士导师是著名心理学家曾性初先生。在很多人看来，这个好走野路子又急于独立门户的朱建军，在心理学基础训练方面居然有着如此根红苗正的血统，似乎是个不太顺理成章的事。不过金庸小说中就不难找出这样的人，杨过或令狐冲，但肯定不是郭靖。
1986年读研的朱建军碰到了不期而至能使他功力大增的第一条大蟒蛇——弗洛伊德。“当时很崇拜他，有一段时间天天泡在里面。一醒来就记梦，见什么分析什么，睡觉时的学习比醒时还多，没有一分钟是浪费的。”因此，朱建军被同学们打趣为“朱洛伊德”，后来被同行称为中国心理学界的“释梦第一人”。
现在看来，释梦也是意象对话的技术起点。“从某种意义上说，心理学是从内省中获得资料的科学。在这方面，弗洛伊德是真正的创始人。这也是我最敬佩他的地方。”朱建军认为心理学应该直接建立在内省现象学的基础上。
渐渐地，“朱洛伊德”的外壳已经装不下朱建军，在一篇研究弗洛伊德的论文中，朱建军写了对弗氏释梦理论的一些不同意见，老师一看，这不都是荣格的观点吗？就这样，朱建军自然地走向荣格：“荣格深得我心。”
朱建军又是如何从荣格走向意象对话呢？“精神分析很好，博大精深，但它和中国人的思维方式有差异，西方人重逻辑，中国人重具象。咨询中，如果我话说得形象，对方就容易理解。因此释梦在中国就非常好用。早在系统建立意象对话技术之前，我已经在咨询中直接用意象来修改来访者心里的意象了。”
诡谲朱建军：魔
如果在心灵世界中你生来不是一个木瓜，就注定了你的心灵会比普通人看到更多风光，也会遇到更多危险。学习意象对话技术，内省是主要训练手段。
在一本朱建军著作的封二上，曾写了这样一句耐人寻味的话：“曾经在近一年的时间中，朱建军每天用十几个小时对自己做心理训练和自我催眠，甚至冒险诱发自己的幻觉体验和神秘体验。”那究竟是怎样的体验？
“那个体验，最常见的一种，一般人就叫见鬼了。”说起这情景，朱建军心平气和，仿佛说着在家中厨房看到一只“小强”。
“1995～1996年我在华东师大读书。学校有个2层小楼，一层是生物学实验室，2层是空落落的八九个房间，中间一个小教室，晚上就我一人。在那儿我冥想时，第一次看见鬼，是个白衣女鬼，脸上惨白。我也害怕，浑身发冷打哆嗦。我坚持着，我们对峙了两个多小时她才消失。”如何解释这样的体验，他说：“那应该是人类集体潜意识跟我当时的某些消极情绪结合的产物吧。”
意象对话技术因为对咨询师的特质要求非常高，某种意义上，它几乎不可传授，“只有朱建军这样的怪人才能用这种怪方法”。事实上，从2001年开始，朱建军教授了1500个学员，大约只有1/10的学员一直跟到了今天。
朱建军的训练方法主要是自我体验，在自我体验中完成自我成长，使自己具有更健康强壮的心理，以便将来以此去感染求助者。也正因为这样，朱建军坦承自己的学员中，有不少是本身就有心理问题的。“在自我成长的过程中，肯定会触动过去的伤疤，这时候只能挺着。”朱建军说：“谁要说我的心理训练方法轻松愉快，那绝对是扯淡。不痛苦哪儿来的成长。”一次朱建军看到一个学员狂哭，当即指出她的哭泣是臆症型，表演性的，要哭泣的学员不要停止内观，继续往深处看自己的心。能够从这种残酷训练中成功走出来的意象对话咨询师，“人人都有一部血泪史。”
“我现在对我们这个团体有一点是很满意的，那就是只要我一说错话，下面的人马上会提出来。这比一开始好多啦，那时候只听我一人说，其实我是很心虚的。现在我踏实多了。”
意象对话疗法（Imagery Communication Therapy）
由朱建军在20世纪90年代初创立。它由精神分析和心理动力学理论基础发展而来，并吸取了梦的心理分析技术、催眠技术、佛教、道家等思想。治疗师通过把来访者心里的所思所想形象化，来了解来访者潜意识内的冲突。“意象”代表着人类的原始认知，是一种象征性语言。治疗师与来访者的对话都是围绕着“意象”进行的，可以直接作用于深层的人格结构，大大减少来访者的阻抗。
目前，意象对话疗法已经获得中国就业培训技术指导中心CETTIC认证，成为心理咨询职业专项技能，只有经过培训和考核获得培训合格证书的咨询师，才可以成为意象对话疗法心理咨询师。
朱建军眼中的心理咨询
真正的心理咨询是一种很特定的人际交往方式，是人和人之间的一种相互感染。在心理咨询中，知识传授在其中的作用非常少。
做一个心理咨询师最重要的，不是你掌握的知识，而是你的心理健康水平，能否用你健康的人格感染有心理问题的人。做咨询时如何集中注意力，我的经验是不想，而是反应。放松地集中注意力，像一只有经验的猫在洞口等待老鼠出来。
夫妻般的精神关系
■ 心理月刊：意象对话与其他心理咨询技术有什么本质区别？
朱建军：意象对话与行为主义有本质区别，与心理动力学各流派和人本主义各流派没有本质区别。我们的重点都不是怎样去改变人的行为，而是去改变人自身。我可以把意象对话说成是精神分析的一个新的分支。
■ 意象对话与精神分析有什么不同？
如果心理问题是沉船，精神分析就是把沉船拉到岸上修，而我们是潜到水底下修，在潜意识层面做处理。这样就会快很多。
■ 在意象对话中，咨询师与来访者是什么样的精神关系？
夫妻般的精神关系。
■ 意象对话的局限性在哪里？
目前来说，对精神分裂症、边缘型人格不起作用。
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