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劳累一天，跟朋友去一家还算不错的日本餐馆，打算犒劳一下有太多付出的身心。风卷残云般地吞进去了一大堆美食、酒精和饮料后，肚子发出信息，再也装不下任何东西了。照说应该完全满意了吧，但朋友看出了我脸上流露出来的微小遗憾，说，你是不是觉得，日本料理没法到达你的身心的全部？
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这个理解，真有点出其不意。我感受到但无法说出来的感觉，被这句话痛快地表达了出来，从这个意义上来说，这样的理解和表达本身，就已经到达了我的没有被日本料理到达的所有地盘。我被完全地理解了，所以被完全地抚慰了。
从小在楚国被麻辣咸烫的刺激施虐过的味觉和相关情感，的确不能够被岛国的清淡冷的食物唤起。不能唤起，就是不能满足。毕竟饮食不仅仅是为了抵御饥渴，还应该是为了激活对既往的回忆，激活那种我曾经活过、现在依然同样地活着的感受。日本菜那种过于细腻的美好，缺乏刺激一个人觉得自己在大喜大悲活着的存在感。到达”这个词，用在这个场合，是一种创造。而创造本身，就可以到达没有被到达过的地方。在心理治疗领域，患者的那些症状，就是他自己无法完全到达、别人也无法完全到达的领地：无法被到达，所以无法被改变。它们独立的国土，有着自己的“制度”和“法律”。按照常规的心理治疗原则和方法，可以治疗一些疾病。但是，只是按照这些方法，机械地去做，一定会有一些疾病无法被治愈。这些顽症的城墙，高大而坚固，对智力平平的方式不屑一顾，而只对那种充满创造的新颖手段“情有独钟”。
治疗的努力，就是寻求到达的过程，只要我们到达了那些症状的疆域，它们就已经被我们改变了。还有，没有创造的治疗，实际上给了“敌人”知己知彼的机会。什么都在“敌人”的预料之下，战果可想而知。这样说来，创造的目标就是一个：出其不意。
很荣幸为这本书的中文版写序。荣幸的原因之一是，做这件事会显得我本人符合这本书倡导的理念，是一个具有创造性、能够更多到达他人内心的典范。但其实我不是。
我深知自己在很多复杂情形下，只有按照既定套路来，才能避免由内心涌起的铺天盖地的焦虑，这有我的噩梦、以及我的好得有些微虚假的人际关系为证。 所以，我有资格写这个序的理由，就是我并没有资格。
