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和荣格一样，霍妮也对东方文化和哲学感兴趣，曾经亲赴日本观察禅者的生活。东方修行主张自我体悟以获得精神的完整，而西方心理治疗则是借助外在支持或依赖来完善自我。
霍妮在此书中对弗洛伊德的理论进行了系统批判。霍妮认为神经症的既不是俄狄浦斯情结也不是什么幼儿期的快乐追求，而是使孩子感到无助、无防备、甚至感到整个世界是一种潜在威胁的所有消极因素。
关于精神分析技术与弗洛伊德的分歧是：
传统精神分析中的精准观察，依赖于患者必须说出他想到或者感觉到的一切。患者逐渐获得的对自我发展历程的最终理解，有助于其重塑自我。
霍妮的治疗风格更加积极主动，不同于弗洛伊德描述的分析师的节制态度。霍妮说：当我感到患者正走向死胡同，我会毫不犹豫地积极干预，并给出另一个建议。霍妮认为分析师应该有意识的影响患者自我联想的方向，同时也应该影响那些最终会帮助患者克服神经症的精神力量。（个人感觉霍妮是非常的资源取向）
关于精神分析何时结束？
霍妮质疑传统精神分析的治愈标准：我们的目标是否在于拿出一个所有问题都得到一劳永逸解决的成品？
分析的目的不在于使生活摆脱危险和冲突，而在于促使个人具备最终解决自我问题的能力，帮助患者重新获得自主性，找到自己的价值衡量标准。简言之，就是他找到成为他自己的勇气。
卢丽卿，心理治疗师，精神科主治医师，国际精神分析协会（IPA）中国首批候选人。北京大学医学部应用心理学硕士，2003-2009年就职于北京同仁医院临床心理科，现个人执业。