www.psychspace.com心理学空间网
写在“端午”：为了屈原，为了悼念
一年一度，又至端午。掷下粽子，聊表心意。悼屈原之风骨，念子胥之气节。
“物有微而陨性兮，声有隐而先倡”；“夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘”
“万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长！”“浮江淮而入海兮，从子胥而自适。”
屈子之《悲回风》，犹悲风依然在耳。
“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时”；“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流”
“思久故之亲身兮，因缟素而哭之”；“情冤见之日明兮，如列宿之错置”
屈子之《惜往日》，纵时光流逝而不敢忘。
又至端午，昔日《渔父》依然栩栩如生：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不嫫湓愣鴼f其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
（荷永写在“新浪洗心岛博客” http://blog.sina.com.cn/u/1265211792）
www.psychspace.com心理学空间网
