101种防御机制 曾奇峰
概说：按照发展中出现的大约的先后顺序
口欲期：0—3岁
1、投射：你把自己的东西加到别人身上。
在婴儿看来，把他喂养的很舒服的乳房（母亲）是好的，并且是一切好东西的代表。此时，他觉得乳房（母亲）是好的，社会是好的，自己也是好的。相反，如果婴儿经常被饿着活着没有得到适时的照顾，那么他会认为乳房（母亲）是坏的，社会是坏的，自己也是坏的。长大以后，就变成自己是好的，社会是坏的，形成反社会型人格。
很多人认为自己知道的别人也应该知道就是一种投射，把自己的东西加到别人身上。
2、内射：你形成了一个他人的意象。
一位男士的父亲经常指责他，而且在他看来这些都是无端的恶毒的指责，他想要自杀，心理咨询师告诉他这是想用自杀的方式报复他的父亲。之后，在他再度想自杀的时候，他想到了咨询师的话，没有自杀。这位男士形成了咨询师的意象。
内射与内化的对比：
内化是指这个人的意象永远活在自己内心。
比如：一位父亲告诉儿子在生活中要坚强，当儿子遇到困难时，他想到了父亲的话，这是形成了父亲的意象，也就是内射。在以后的生活中，无论遇到什么困难，他都告诉自己要坚强，这就是内化，把父亲的教诲内化成自己的信念。
3、幻觉：你看到或者听到你想听到或者看到的—愿望、评论、想象或者批评—没有现实检验。
肛欲期：1.5—5岁
4、投射性认同：三种使用方式。
A投射给B，B认同了A给予的投射。
a) 投射了如此之多的自己给他人，以至于造成了他或者她的巨大改变；
例：父母反复说孩子的数学成绩不好，孩子的数学成绩果然不好。
b) 刺激他人产生你的不愉快情感（“痛苦的恋人伙伴”）
例：你不高兴，刺激别人跟你一样不高兴。
c) 刺激他人产生你的不愉快情感，加上使这个人像那个曾经让你不快的人一样对待你。
出现投射性认同时，咨询师要警觉，可以采用面质技术：你刚才指责我，让我很难受，我想知道你在以前是不是也有过这种感觉。
可以在网上搜一下这篇文章《投射性认同在夫妻治疗中的运用》
5、投射性指责：你因为自己的问题不公正地指责他人。
例：一个部长放了个屁，大家看向部长，部长看着科长，科长连忙说：不是我不是我。回去之后，部长对科长说：本来要提升你，现在看还是算了吧，屁大的事你都担不起。
6、否认：假设你自己感知到了现实：
a) 本质否定：尽管现实明确存在仍加以否认。
b) 行为中的否认：用行为象征性地说，“那个肮脏的现实并不是真的！”
c) 幻想中的否认：坚守不正确的信念，所以不愿意看到现实。
d) 言语上的否认：使用特殊的词汇让自己相信现实是虚假的。
7、失区别（自体-客体混乱）：你变成了别人要你变成的那个人。
有一些来访者，会让你帮他做出决定，总是说：你说怎么办？你告诉我怎么办吧？这时候，咨询师可以采用面质技术：你这样好像是让我代替你做决定，我想知道你以前是什么样的状况？
这样的来访者往往是在生活中总被要求的人，已经变成了别人要他变成的样子，以致自己什么事情都拿不出自己的主张。
8、分裂：你认为一些人是完全可恨的，另一些人是完全可爱的。或者，你现在恨着你爱过的魔鬼。
最常见的就是认为“男人没有一个好东西”的女人。
9、泛灵论：你将人类的属性给与非人类。
小孩经常做这样的事：与桌椅板凳说话等。这是一种将孤独投射给桌椅板凳的方式。
10、去生命化：你看到的那个人不是人，所以你不必担忧。
“不跟地球人一般见识！”
很多咨客会把咨询师去生命化，神化咨询师，咨询师暴露个人生活时，咨客会有崩溃的感觉，所以咨询师保持一定的神秘感是必要的。
11、反向形成：你有相反的感觉。
总被人看不起的人反而成了成功人士，这个人就是反向形成。
12、抵消与仪式：你做着违背良心（超我）的事情。或者你做让自己感到内疚的事，作为弥补你又在另外的象征形式上惩罚自己。
有外遇的丈夫给妻子买车、买钻戒，以显示自己是尽责的，抵消自己的自责感。
不陪孩子的父母给孩子买衣服、玩具，以显示自己是爱孩子的。
父母生前未尽孝道，作为子女深感内疚，办起极其奢华的葬礼，以减轻自己的负疚感。
13、隔离（情感）：你不注意自己的情感。
在地震中，有些人的亲人已经遇难，但他仍能救人，这说明他已将自己的情感隔离。
14、外化：你认为“社会”批评你，而事实上是你感到内疚。
潜逃的罪犯往往一听到警车的声音，看见警察，以为都是抓自己的，其实是他自己内心感觉应该被抓的。
这是投射的一种，把自己对自己的监视，变成了外界对自己的监视。把自己内心的东西投射到了外在的世界。
15、转向自身：你对某个人生气，转而攻击或者杀掉自己。
自杀是孩子反抗父母的方式，这是把攻击转向自身。
16、消极主义：你拒绝合作，并且以谦卑的态度对待他人。
与被动攻击差不多。
某些人很容易承诺帮别人的忙，态度很好，但很少真的帮人忙。
17、小团体化(compartmentalization)：你通过建立关系来限定自己。
有些人只和老乡，或者同学交往，这样的人“玩不出去”。中国自古以来，就存在党同伐异的现象。
18、敌意的攻击：你进入争斗以隐藏不愉快的情感。
生活中有一些不扯皮就难受的人，这是满足攻击驱力和性驱力。
打人是有性快感的，尤其是父母打孩子。
第一生殖器期：2—6岁
19、替换：你感到跟一个人亲近，但却转变为亲近另一个人或者状态。
A爱上B，却亲近C，与C结婚了，后来才明白自己爱的是B。
20、象征化：你赋予一些心理功能以不合理的意义。
很多女人相信梦的预示性。
21、凝缩：你把完全不同的想法聚在一起，使它们成了整体。
一位咨客认为楼下的豪华轿车是咨询师的，原因是他岳父很有钱，开着豪华的车，咨询师应该也是很有钱的，所以那辆车就是咨询师的。显然，在分析的过程中，咨客把很多不同的想法聚在了一起，中间丢掉了很多信息。
22、幻想形成或者白日梦：你持续地幻想一些沮丧的或者高兴的场景，并且知道那是幻想。
几乎每个人在与人争吵之后，自己独处时都会在脑海中继续构思吵架的场景，在这个场景中，自己句句是理，把对方驳斥的体无完肤，而我们都知道这是幻想。
23、搪塞：你为了一个目的和因为某个原因撒谎。
24、闲聊：你对不知道的事情撒谎，以减少低自尊感。
男人闲聊时经常讲中央领导的事情；北京的的士司机经常讲“宫廷”里的事情。
25、压抑：你忘掉不应该忘掉的想法或情感。
26、否定性幻想：你对发生在你面前的灾难视而不见。
汶川地震后，仍能好好工作的人就是否定性幻想。
隔离与否定性幻想的区别：
隔离：承认事实存在，否认情感。
否定性幻想：不承认事实。
27、力比多压制（精神上的性压制）：你对性或者武断感到害怕，所以你变得依赖（口腔）或者固执。
固执、严肃的男人也有可能是力比多压制，性功能不行。
有一个笑话：有一个男人说，我跟我老婆同名同姓！另一个男人说，我最讨厌日本人了！
28、自我压抑：三种使用途径
a) 一种功能受到干扰：你的自我功能或自我强度停止工作，所以你不能感受某事导致的不愉快；
日常生活中，会听到很多人说：我不在乎别人说什么。而实际上没有人会不在乎别人怎么看自己的。
有一个老和尚被别人在脸上唾了一口，老和尚一点也不生气。
b) 退回到早年的防御机制：你开始使用心理发展早期的防御机制；
不知道汶川地震后，烟酒的消耗量是否增大，如果增大就说明人们退回到口欲期的防御机制。
c) 无效的防御措施：你的防御再不能切断情感，通过这样的失败惩罚你来减轻内疚。
亲人去世，过度悲伤。这样的人可能会有优越感，指责那些没有如他们一样嚎哭的人，而没有表达悲伤的人，可能会受跟深程度的内伤。
29、现实压抑：你关注过去的时光，不考虑现实冲突。
回忆。
30、形态学压抑：你通过做梦来回避痛苦的现实。
31、压制：你有目的地试图去遗忘。
想忘掉一个人，用尽办法都忘不掉。
32、向幻想认同：你向你喜欢的英雄一样行事。
33、向父母潜意识的和意识的希望和幻想认同：你父母禁止什么你就做什么，把他们堕落的愿望见诸行动，并受到惩罚。
很多优秀的父母孩子却非常糟糕！原因可能是父母的潜意识中压抑了很多堕落的东西，这些东西投射给了孩子。孩子向父母潜意识的希望和幻想认同，就变成了如此糟糕的孩子。所以，教育孩子关键的是看父母怎么想，而不是怎么做。
三种基本情绪：
恐惧——现在，现在正在发生可怕的事情。
抑郁——过去，可怕的事情已经发生。
焦虑——将来，可怕的事情即将发生。
34、向理想形象或者客体认同：你向你认为伟大的某个人一样思考和行动。
35、 向攻击者认同：你虐待一个人，因为别人曾经虐待过你；这使你不感觉到痛苦的情感。
36、向受害者认同：类似于“替代性创伤”
37、向丧失的客体认同：你像一个你失去了的亲人一样行事。如果你总是收集他的纪念品而从来没有悲伤过，那你就处于“确定的病理性哀伤”中。
《哀伤与抑郁》——弗洛伊德
38、向内射物认同：你使内射物成为自己的超我的一部分。
39、诱惑攻击者：你通过色情或者阿谀奉承诱惑他人，以减轻恐惧。
潜伏期：6—11岁
40、升华：你积极参加一种活动，这种活动可以在象征层面使梦想成真。
一切艺术活动都是性驱力的变化层面。
41、挑衅：你诱惑他人发生性关系或者惩罚你，或者二者同时。
42、 合理化：你找个借口来减轻张力，通常是在否认某些现实之后。
咨客在约定会面时总是迟到，他找到各种借口诸如“塞车、生病……”之类。
43、穷思竭虑：你“过度分析”和“徒劳无益”地试图解决问题。
44、逆恐行为：你越怕什么，越做什么。
爬摩天大楼，可能是恐高的人，把人际关系的敌意投射到了空间关系上，只有潜在的可伤害性。
45、理智化：你被一种特殊的行为理论所激励。
看励志书的人就是典型的运用理智化防御机制的人。
46、社会化与疏离：你用你的社交能力使你远离痛苦的想法。
社交就是让自己处于人群中，以免碰触伤口。
47、自我功能的本能化：你赋予一种自我功能以一种象征性的含义。例如：“洗碗是女人的事情，”这是不合理地将一种特定的工作与性别等同起来。
48、某一种自我功能的压抑：你将自我功能转化为本能，并受到内疚感的冲击，所以你关闭了这一功能。例如：你不能阅读，因为阅读等同于被禁止的性行为。
孩子都有弑母嫁父或者弑父娶母的想法，想独占自己的父亲或者母亲，慢慢地知道这是不可以的，于是这些想法就压抑，长大后就转向其他方面。考试焦虑症就是怕自己考好了，因为一旦自己考好了就是对父亲或者母亲的一种攻击。
49、理想化：你过高评价某个人，因为—
a) 自恋：减轻自己不完美而导致的耻感；
自恋＝自卑，我吹嘘别人，就是减轻自己不完美而导致的耻感。
b) 自恋：你将此人与你过高的自我意象（自体客体）融合起来；
吹别人就是在吹自己。
c) 爱：避免体验失望；
一个男人爱一个女人，就猛吹这个女人好，否则岂不是自己很没品？
d) 移情：他们就像你小时候的完美的父母一样。
50、贬低：你瞧不起某个人，以便保护你的自尊。
贬低别人抬高自己。
青春期和后青春期—第二生殖器期（13—20岁以后）
51、幽默：你到处搞笑以回避痛苦的情感。
52、具体化：你停止使用抽象思维（本来你有的）；你谴责某种“化学失衡”，或者寻找一种病毒，以回避思考那些让你沮丧的关系。
把原因归结到一件具体的事情上。
53、反认同：你努力变得跟父母不一样。
54、小团体形成：你身处人群中以对抗性冲动。
小团体化与小团体形成的区别：
小团体化：形成一个人际圈子进行排外——党同伐异
小团体形成：身处人群中逃避孤独。
55、禁欲：你回避与人交往。
56、同性客体选择：你的同性别的“伙伴”减轻了你对同性恋刺激的恐惧。
杂类：
57、一种情感对抗另一种：你专注于一种情感，而回避另一种。
爸爸妈妈担心孩子出事，于是不允许孩子出门，爸爸妈妈专注于“安全”这一情感，而忽略了其他情感。
丈夫专注于“友情”，而忽略“爱情”，这肯定要出问题的。
58、过度抽象化：你滥用理论。如果你也否认或者重建现实，那你有可能是精神病。
59、缄默：你停止说话以避免被发现。
60、饶舌：你说得太多，而没有顾及场合和话题。
说的太多其实是不想说，这是阻抗的一种。
面对这样的阻抗，咨询师可以面质咨客：我发现你说了那么多，可是有用的不多，你能不能再说一遍，不说没用的。
61、 回避：你远离某些环境，因为那些环境会制造冲突。
62、被动：在面临攻击时，你自动选择选择顺从的或者软弱的态度。
63、自大/无所不能：你是上帝给与地球的礼物，有着神奇的力量。
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64、从被动到主动：“你不能向我开火；我走了！”你掌控着你自己的谎言。
受父母虐待的孩子往往会主动激惹父母，原因是与其不知道什么时候开始，还不如自己先动手，知道什么时候开始，什么时候结束。
65、躯体化：你专注于自己的身体，以避免口欲、性和仇恨的冲动导致的冲突。
过度关注自己的健康，反复查体，但不一定真的有疾病。
66、正常化：你不顾自己明显的精神症状，而确认自己是正常的。
正常化的病理状态基本上等同于自知力的丧失。
67、 戏剧化：你将你的情感投注到你的言论中，以减轻被关注的冲突。
一位女士只要一开口说话，就能逗得大家笑掉牙齿，当她说的时候，我们关注的是她的语言，如果她不说话，她会觉得被关注很难受。
语言包装——掩饰内心的虚弱
奇装异服也是一种戏剧化的表现，我们关注的是他们的衣服。
68、冲动化：你用性、吃或者仇恨缓解张力或者不愉快的情感。
张力：英文是stress，绷得很紧的意思。冲突。
69、物质滥用：你使用某种物质来平息不愉快的情感。
滥用药物、滥用烟酒
70、依附：抓住一个拒绝你的人。
皇上选女婿，派两个大臣到国子监选人，监生们趋之若鹜，只有苏东坡躺在东床上睡觉，于是大臣就说：就是他了。看来拒绝也是可以勾引人的。
71、抱怨：牢骚满腹，你看不见你的婴儿般的希望被照顾的愿望。
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72、假性独立：你变成了独行侠，不允许任何人帮助你。
73、 病理性利他：实际上是向受害者投射和认同—你否认口欲期欲望，将其投射到穷困者身上，然后替代性地感到被滋养。
你帮助的对象不可以过的比自己好，否则就是病理性利他
74、煤气灯：你引起他人精神紊乱，或者相信他人精神紊乱了。
75、最小化：你意识到了痛苦的现实，但你却轻视它。
来访者告诉咨询师：这件事已经过去了，没什么了，但实际上不是。
76、夸大：你在某件事情上付出太多。
超价观念
77、普遍化：不恨某一个人，将其视为魔鬼中的一员。
78、重建现实：你否认现实之后，重造一种情景。
79、移情：你将既往情景和关系的记忆转移到现实中的一个人。然后你用旧的防御忘记过去，或者通过象征性生活其中来掌控它或者是改变它的后果。
80、分离：a)你完全忘记你自己；b)你让某个人评论你，然后你拒绝他或者她的观点。
a)一个男人有两个家，他在第一个家中睡觉，不知道怎么的就到了第二个家，在那他也有份工作，20年后，又不知道怎么的又回到了第一个家，妻子问他：这20年你去哪了？他竟然什么都不知道。
b)一位咨客反复问咨询师如何评论她，但咨询师评论完，她都会否定他的评论。
边缘型人格障碍反复使用分离防御机制。
81、拍照恐怖：你回避光线，以回避你的偷窥冲动。
儿童的一个欲望：窥视父母在做什么。偷窥到会内疚，所以发展到最后就是“我偷窥了，但光线不好，我什么也没有看到。”对什么敏感表示喜欢什么。
82、冷漠：你对启动情感没有任何兴趣。
汶川地震中，趁机拐卖儿童之人，一定是在早期受到饥饿、暴力，甚至可能是性暴力的状况，所以才会高度冷漠、高度分离。
83、胁迫他人—欺凌弱小：你使别人处于警觉状态，以减轻自己的焦虑。
黑社会威胁平民，以减轻自己随时被警察打掉的焦虑。
84、匮乏补偿：你排斥那些比你整合得更好的人。
如果你非常好，一定要忍住某些人排斥你，嫉妒你。
85、精神性痉挛：抖动，以减少张力或愤怒。
坐在椅子上不停抖动的人。
86、内省：你全神贯注于内在反省以减少张力，或者回避外在现实。
过度内省，就是回避外在现实，就有问题了。
建议大家看看《正念疗法》、《抑郁症的内观疗法》。
87 、限定协议：你部分同意以避免反抗。
“我同意你的说法，但是……”
88、弱化的自我功能的本能化：你的情感耐受力和冲动控制力（肌肉的或者性的）较弱，你赋予其温柔的内涵。
89、伪装：你骗人，或许是习惯性的
90、过度现实化：你使用次级过程以避免情感。
日子过得非常具体，沉溺于生活的琐碎，而不让自己介入情感。
与“理智化”有重叠的部分。
91、暧昧：你隐藏细节。
当来访者使用“暧昧”的防御机制时，咨询师可以采用面质技术：你十几年的经历，你几分钟就说完了，你隐藏了什么？或者，你能讲讲你小时候的故事吗？
92、过度唯美：你沉溺于美与真理，以回避现实和情感。
美是一种让人没有欲望的东西（西藏的美），女性过度追求美本身就是一种性压抑。爱情中美是第二位的，性感是第一位的。
男性追求抽象真理也是过度唯美。例如：旧社会时，在现实家庭中，尤其是大家族中生活不好的男性就离家追求革命真理。
93、油腔滑调：你说得很快，但内容空洞。
94、躯体暴力：你“废掉客体”，以终止你的仇恨。
落后的政治表现：在肉体上消灭对手。
95、与受伤客体认同：你弄伤一只你认识的（有时候是所爱的）小鸟，然后再模仿它。
一位妈妈带着女儿学琴，女儿学不好，妈妈就打女儿，女儿就哭，妈妈觉得心疼也哭。
96、形式上的退行：你停止使用逻辑的、时间定向的思维。
自由联想也属于形式上的退行。
97、过度警觉：你永远睁着一只眼，尽管有时完全没有必要。
98、现实置换成未来：你想象“假如…”或者“有朝一日…”
99、疲乏：你感到疲劳，但你身体没生病。
勾引别人照顾的一种方式。
100、坦白：你真诚而生硬，但这些掩盖了你真实的想法和情感。
刀子嘴豆腐心：假坦白和生硬来掩盖真实的想法和情感。
101、把自我批评转变为批评别人：你批评他人，以替代指责自己。
攻击性转向他人。
