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Empathy:本源,内涵与译名
中图分类号:R749.055 文献标识码:A 文章编号:1000-6729(2010)006-0407-02
doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2010.06.004
1字源
从字源的角度来说,empathy早期意义是将自己的感受投向他体,而此后逐步发展为着重于两者之间的相互联系和理解(参见本期许又新、赵旭东文章)。
2在不同学科领域之间的内涵
在美学领域,常将empathy翻译为移情。移情意味着一个人把自己内在的感情无意识地投射到一个审美对象或审美活动中。这个对象可以是人,也可以是物。作为审美的对象,物是没有感情的,物的感情是人投射上去的。在美学概念的移情中,主体把情感、生命力灌注、移置到对象上去,使客观物象有了生命力,有了感情 [1]。
中国儒家文化中,孔子认为“己所不欲,勿施于人”,此语出于《论语•卫灵公篇》。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。而不能只顾自己利益,不顾他人感受[2]。孟子曰:“人皆有不忍人之心。无恻隐之心,非人也。恻隐之心,仁之端也。”《孟子,公孙丑上》。就是说“每个人都有怜悯体恤别人的心情。没有同情心,简直不是人。同情心是仁的发端[3]。”所以我们可以看到,在儒学中,恻隐之心是儒学中最重要的仁的基础。而这里的恻隐之心显然说的就是对他人痛苦的感同身受,也就是empathy。
从发展心理学的角度看,共情就是对应于另一个人的一种情绪反应。在24个月大的时候,婴儿有时就会去关心或安慰别人。要做到这一点,他们需要知道别人的情绪状态[4]。而婴儿的共情能力的发展是基于母婴连接。亲子和母婴的互动(也就是依恋关系)被认为是共情发展的关键因素。有研究表明虐待孩子的父母亲本身往往就有共情缺陷,而经历了童年期虐待的人则会出现共情缺陷的问题 [5]。