自恋的悲剧
1999年2月26日，英国广播公司（BBC）金牌电视节目主持人吉尔.丹多被人在其住宅外直接用枪击中头部，2小时后香消玉殒。据查实，罪魁祸首—巴里.乔治却是一名狂热的丹多迷，一个年届四十的失业者。
为什么对一个人的爱会变成将其射杀的恨？人们常说：爱极生恨！难道爱到极致时均要以恨来表达吗？它们之间的关系是既孪生有相克的吗？除了阴阳、黑白、冷热对立外，还有相互存在依存的关系吗？
1999年2月，丹多在一个电视节目中向观众宣布了自己即将结婚的消息，她说“她从未感到过如此快乐和幸福。”
人们注意到，在丹多遇害的前几个月，乔治就经常在丹多住宅周围转悠，显然，一个自己所深深迷恋的对象竟然还会有他人可爱？而她竟然说“从未感到过如此快乐和幸福”，乔治不能容忍哪怕是自己的幻想如肥皂泡般破碎：“她必须为此付出代价！”乔治的内心对自己这样说，“她只属于我一个人，要是她死了，她就永远是一个人，永远不会与别人结婚了！”
于是，爱的结果造就了悲剧的发生，当然，如果这算爱的话，那也是一种畸形的爱，它的目的旨在为极端自恋的“我”服务，而非总是希望对方幸福。在很多情况下，爱的对象只是一面镜子、一种衬托—一个能映照、折射自己华丽的中介。对此专门有一个名词来形容—“自恋”（ Narcissism）。
“自恋”（相当于汉语中“顾影自怜”的典故）来自一个美丽的古希腊神话：美少年那西斯丰姿极美，山林之女神爱轲（Echo，“回声”的意思）十分钟情于他，那西斯拒而不受，终使爱轲憔悴而死，死后形骸化去，只剩得一些山鸣谷应时的回声，好比空谷传声，所得以应答的依然是自己的音声。于是报复之神涅墨西斯（Nemesis）震怒，罚那西斯与泉水中自身的映影恋爱，那西斯对影唏嘘，最后也不免憔悴以死，死后化为水仙花（即现在水仙花的英文科学命名）。心理学家借用这个词，用以描绘一个人爱上自己的现象。
人类在开始不能独立的1岁以内，经常感到饥饿、孤独无助的恐惧，为了壮自己的胆、安慰自己，于是便开始吸吮自己的手足或者沉浸在幻想之中（婴儿也有他们的梦与幻想），如果不将注意力转向外界（开始是爸爸、妈妈及周围的亲人，以后则为社会性的人际关系），很容易形成自闭，儿童孤独症或其他心理障碍在此时就埋下了种子。通过对来自孤儿院儿童成长的随访观察，均已证实上述理论。
并非所有自恋都是病态的。在自恋阶段，有些习惯可持续到成年，很难改掉，在一些特定的情况下，它甚至可以发出耀眼的光芒。如在二站期间，丘吉尔手作“V”状，口衔雪茄，给人一付永不落败的感觉。在丘吉尔的童年，他就经常幻想自己不会死去，这种婴儿式的想象加上口衔雪茄的“固着”（类似于吸吮什么东西以安慰、鼓励自己）对当时纳粹在欧洲大获成功时盟军的士气起了极大的鼓舞作用，人们相信，跟这样一个不死的人是会胜利的！而在心理学家看来，丘吉尔无疑有着自恋的问题。
在衡量自恋时人们往往与利他主义对比来谈，正常情况下，每个人或多或少有自恋，其程度为俗语中所讲的“利己不损人”。而美国《精神疾病诊断与统计手册》（DSM-IV）中将病理性的自恋作了如下的定义： 需要赞美的、表现在幻想上和行为上的弥漫性“无所不能”，缺乏共情，常始于幼年，并一直持续到目前。且符合以下五条或更多的标准：
①夸大成就和天赋，在没有相应的成就下，期待被看作最优秀的；
②被无限制的成功，权力、才气、美丽或理想爱情的幻想所迷惑；
③相信自己是特别的和唯一的，并相信自己仅能被其它同样特别的或高地位的人理解，或应该被联想到与上述的人为一类；
④要求过度的赞美；
⑤有特权感，比如，无由的期待特殊的好的对待或他人对他或她的期待自动的顺从；
⑥摄取他人的利益，以达到自己的目的；
⑦缺乏共情的能力：无欲望去认识或认同其它人的情感和需要；
⑧常常嫉妒他人或相信其它人嫉妒自己； ⑨表现一种高傲自大的形为或态度。
由于缺乏共情，自恋者丝毫不会考虑他人的想法，而将自己的意愿以“一厢情愿”的方式折射到他人身上，由于相信自己才是唯一的，因而，自己的愿望也是应该马上完全能够得以满足，因此，在现实表现出与自己想法存在着差距的情况时，病理性自恋者往往会做出出格的行为，当然，他本人会认为这是理所当然的。丹多成为乔治的枪下冤魂，实则作祟者—自恋也！
其实，在生活中我们常可见到有类似人格特征的人，如演员或从事艺术工作者，他们有高智商、漂亮的外貌，有较好的工作能力和社会适应能力，在公众场所中有较好的人格评价，但这并不妨碍他们对赞美成瘾，这也许是职业所然，应该说，是他们的人格促使他们选择了职业，不过，在发展亲密关系上他们总存在着巨大的困难。
自恋有时让人沉醉，但一定要自己对自己说：我是一个自恋者，但这又何妨！那西斯也不过自己憔悴而死，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，那是一种境界，做出损人甚至折杀生命的事情，那就是病态的自恋了，需要及时治疗！
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