www.psychspace.com心理学空间网 受前一段看文化心理学的影响，对许多心理学概念感觉有些捉摸不准了，这下又碰到一个耐人寻味的：chance。
心理学如其他科学一样，主流是研究规律，然而世间事常多偶然，且偶然有时还是决定性的，比如赶不上飞机结果飞机失事逃过一劫、火车上邂逅然后有美丽爱情等等，这些可没规律，至少没有统计学上的规律，可它偏偏很重要，这……多少让心理学有点难堪。
然后总有勇敢的站出来。不过没想到勇敢的居然是大名鼎鼎的班杜拉。我个人大概猜到为什么是他？因为他大学时代在校园里不期而遇遇到一个美丽的护士——后来他的妻子，成就了一段美满的姻缘。估计他老琢磨着这个事，而且他太有名了，敢说，说什么大家也不敢不侧耳倾听一下。
他说要把“chance”纳入心理学的研究。这当然是非常有意思的想法，一下子就吸引了我这个旁门左道外加班杜拉粉丝的注意。
其实机会在谚语里从来就不缺少。比如西谚“机会总是青睐有准备的人”，中国也多的“天时地利人和”“万事俱备，只欠东风”，这里的天时、东风都是"chance"。
人际关系的"chance”估计得首推中国。缘，缘！写到这里终于粉墨登场了。什么都是缘啊，“百年修来同船渡”，何况亲密的家人、爱人和朋友呢？记得杨绛回忆见钱钟书的一段，有她家人笑她的脚“已经被月老的红头绳拴上了”。
月老妨如西方的丘比特，说的是一种外来的、不由自主的安排力量。不过中国更慈祥更喜气一些，不像丘比特那般调皮（这两种意向还是蛮有意思的，中国的直如长辈的安排，虽然带了些仙气。西方的则是美丽的阿芙罗迪忒/维纳斯，外带一个调皮的儿子丘比特）。
中国的缘来自于佛家。引用一段张思嘉、周玉慧的论文：
心理学如其他科学一样，主流是研究规律，然而世间事常多偶然，且偶然有时还是决定性的，比如赶不上飞机结果飞机失事逃过一劫、火车上邂逅然后有美丽爱情等等，这些可没规律，至少没有统计学上的规律，可它偏偏很重要，这……多少让心理学有点难堪。
然后总有勇敢的站出来。不过没想到勇敢的居然是大名鼎鼎的班杜拉。我个人大概猜到为什么是他？因为他大学时代在校园里不期而遇遇到一个美丽的护士——后来他的妻子，成就了一段美满的姻缘。估计他老琢磨着这个事，而且他太有名了，敢说，说什么大家也不敢不侧耳倾听一下。
他说要把“chance”纳入心理学的研究。这当然是非常有意思的想法，一下子就吸引了我这个旁门左道外加班杜拉粉丝的注意。
其实机会在谚语里从来就不缺少。比如西谚“机会总是青睐有准备的人”，中国也多的“天时地利人和”“万事俱备，只欠东风”，这里的天时、东风都是"chance"。
人际关系的"chance”估计得首推中国。缘，缘！写到这里终于粉墨登场了。什么都是缘啊，“百年修来同船渡”，何况亲密的家人、爱人和朋友呢？记得杨绛回忆见钱钟书的一段，有她家人笑她的脚“已经被月老的红头绳拴上了”。
月老妨如西方的丘比特，说的是一种外来的、不由自主的安排力量。不过中国更慈祥更喜气一些，不像丘比特那般调皮（这两种意向还是蛮有意思的，中国的直如长辈的安排，虽然带了些仙气。西方的则是美丽的阿芙罗迪忒/维纳斯，外带一个调皮的儿子丘比特）。
中国的缘来自于佛家。引用一段张思嘉、周玉慧的论文：
佛教的「因緣果報」之說，可能是緣的觀點的主要思想源頭(楊國樞，1982)。因緣果報是佛教世間法的主要教義。從字面上講，「因」是造成每一事物的直接原因；「緣」是協助原因達到某一段落結果的附屬條件，亦即間接的原因。凡屬宇宙一切事物，無論是物質現象亦或精神狀態，無不由因緣所構成。就物質方面來說：必須以蓮子為主因，再加上人工、土壤、養料、日光、空氣以及池塘作為附屬條件，方能發育成長，生出藕、莖、花、葉和次代的蓮子，這些必須的條件，就是助緣。再就精神領域來說，當一個人發生情緒之時，必有誘導其發生情緒的原因，此原因來自於緣想過去、現在、未來的刺激而起(如被毀謗或稱讚)，再加上時間、地點與健全的器官組織和內心的注意…等的相互配合，方能產生感覺，再由感覺而達於知覺，此時喜、怒、哀、樂等情緒才會跟著發生。其中刺激是主因，其餘各個條件是助緣。主因和助緣的配合，使物質的型態與精神的反應，得以出現，這便是佛教「因緣」一詞的定義(釋聖德，1989)。
佛教因緣的觀點，原來並沒有太多宿命的內涵。在佛教傳入中國的過程中，受到儒家及道教天命觀的影響，加上了一些宿命的色彩，再透過彈唱、說書及文學小說的傳導，而形成一般人「緣」的觀念(張瑞芬，1995；翁成龍，1994)。經過世俗化與功利化後，「緣」是中國人心目中的一種命定的或前定的人際關係。在一般中國人的觀念裏，緣主要來自冥冥之中的安排，是一隻看不見的萬能之手，撮合了各種長期與短暫的人際關係。
缘的关键地方要当事人把它解释为“缘”。比如男女两人邂逅，一旦觉得是“缘”那就如催化剂一般大大加速了。要觉得就是一普通碰见，那也就普通地散了。
研究"chance"自然有几方面可以探讨，一是客观地来看“chance"，比如基因突变发生率有多高这类，一是主观来解释“chance”，这类如“luck"，"unlucky", 中国“命好命坏”“缘”等等。心理学这方面的研究传统是把它归为“内因”或者“外因”或者纯粹“随机”，显然这些都太简单，难以描述中国的“缘”的“妙不可言”。这类解释对心理学其实是最重要的，因为它直接影响人的想法和行为。还有一类和上面的相关，就是对将来渺然不可知的chance怎么看，其实是提前作应对（proactive coping)，是坐等天公作美还是“创造机会也要上”，是西谚说的“机会总是青睐有准备的人”，还是中国传统“尽人事，安天命”？其中有种种细微的差别，对行为也有不同的影响。
心理学的研究这里转换成了对“叙事”（narrative）的研究……这个这个……是我下一步的关心重点。
