一盞夠用的燈:辨識發現的路徑
夏林清
輔仁大學心理系
本文以行動研究方法之核心概念「行動中認識」為軸線,藉由作者對自敘故事文本的反映討論,進行對「敘說探究」、「對行動反映」、「視框分析」與「行動中反映」等一組概念的說明。
關鍵詞:行動中認識、敘說探究、對行動反映、視框分析、行動中反映
政治性的心理學者
「當窮人受苦時,當他們的溫柔與生命
已耗損殆盡時,你做了什麼?
我甜蜜國家的去政治性的心理學者
你將無能回答。
沉默的禿鷹,吞食你的勇氣
你的悲慘,啄食著你的靈魂
然後,你將在羞愧中沉默?」
(摘自 Fred Newman改寫瓜力馬拉詩人 Castillo之詩作〈去政治性的知識份子〉我在 2002年讀到它)
老馬
總得叫大車裝個夠,
它橫豎不說一句話,
背上的壓力往肉裡扣,
它把頭沉重地垂下!
這刻不知道下刻的命,
有淚只往心裏嚥,
眼前飄來一道鞭影,
它抬起頭望望前面。
(臧克家 1932年的詩,我在 1976年第一次讀到它)
去政治性的心理學工作者
「心理學知識與方法」和「人與社會的發展」是在怎樣的關係中,發生著怎樣的作用?心理學工作者回應這一個問題的社會位置與發展答案之方法路徑的多元面貌,絕對是豐富心理學知識範疇與激盪心理教育專業社群發展的必要條件。如果我們進而探究心理學在任一特定國家中的發展對該社會的影響力量,就會進入視心理學知識與社群代表了怎樣的特定社會利益,而這些同或異的社會力道( social forces)又是怎樣的社會權力( social power)的工具或力量;這也就是拉丁美洲心理學者 Martin-Bar’o( 1)所謂的心理學的政治面向( the political dimension of psychology)(Martin-Bar’o,1994:p.47)。
50年代台灣出生的我,年輕時就有意識地對付著自己的政治恐懼症,努力地、不順理成章地在台灣歷史斷裂與政治壓制的環境中,變成一名去政治性的心理教育工作者;我對政治與歷史的覺察意識與我在心理教育領域中的實踐工作是相應聯繫的。
由 1986年迄今,我以心理教育工作者的身份投入在草根教育與運動的方案中。在社會活動的脈絡裡,創造條件與發展方法以利弱勢社群的學習與發展就是我的心理學生涯的全部。在這些年中我參與了許多社會事件,亦記錄了系列的案例。生命選擇、專業發展與社會探究這三者,對我而言是合而為一的。這「合而為一」是一個關係看見與發展的整合過程。在行動中認識( Knowing-in-action)(Sch.n,1983)正是這三者間關係得以被發現、確認與發展的道理。
來時路的敘說與回觀
2002年 11月,輔大心理系 30週年系慶「心理學的開展:創新領域、社會議題、方法論」研討會中,我以自我敘說的方式寫下了一個回顧自己的故事。在這裏,我使用這份故事文本做為自己和自己發展歷程回觀談話( back-talk)的材料,來和「敘說探究」(narrative inquiry)、「對行動反映」(reflection-on-action)、「視框分析」 frame-analysis)、「探究路徑」(the path of inquiry)、「行動中反映」(reflection-in-action)與「移動探測實驗」(move-testing experiments)參照聯繫,做一些討論。全文主要結構成二大個段落,藉「來時路的敘說與回觀」說明「對行動反映」與「視框分析」和「敘說探究」的關係;「探究的路徑」則以「行動中反映」與「移動探測實驗」二概念為討論焦點。
一盞夠用的燈:一個敘事反映( narrative reflection)的故事
年輕時,鑽入體制隙縫,
一路找伴尋路。
三年前的一個夜晚,
突然見到自己佇立於廣袤黑暗中;
獨自穿越蒼茫大地的恐懼,
剎那間溶解回到無邊的暗夜天地之間。
生命在世,即無退路,