1、概述: 文化与认同
道家文化和中国人人格”——是建立在一系列的预先假定基础上的,首先假设了有一个代表中国人集体的民族性格存在,其次假设了有个代表道家的精髓的“道家文化”存在,而后又假设道家文化对中国人人格有影响。
去论证这些假设并非本文意旨所在。但是的确需要说明一下在本文中有可能会用到的一些假设。我以前一直认为,文化对人格的影响主要体现在文化作为外置性的文化超我存在,它将会决定个体的超我具有如何的形式。如果跟着这个假设下去,那么论述文化对人格的影响便可以简化为论述文化超我和人格超我的关系。不过现在我发觉这种提法其实很大程度上忽略、削弱了文化的作用。文化不仅仅是决定超我的出现时刻和成熟样式,而且也直接决定了自我、本我的形态,以及一个人是否会具有这种超我-自我-本我的人格结构的存在。也就是说,你生活于什么样的文化背景中,将会决定你的欲望、你的防御机制、自我功能,以及你的价值观、道德感和禁忌会是什么样的。
也就是说,文化将会决定一个人认同的绝大部分内容以及使用什么样的认同机制来建构人格。文化对人的涵化作用是通过家庭为代表的组织形式进行,涵化的手段是通过语言符号及生活习惯,通过语言符号的作用,将会出现一系列的模范人物(典型),而通过团体生活中对模范人物的认同作用,一个个体受到某种文化的涵化,变成这个文化模式的另一个模范。如一个小孩生下来成长于中国的农村,从小说中国话,吃中国饭,接受中国的儒-道平衡的价值观的熏陶,他长大后就会是一个典型的中国人,如果把他放到美国去,他就会一开始觉得不适应。如果我们可以把他大脑中所有记忆抹去,让他身体恢复婴儿状态,让美国西部的家庭抚养他,那么他将会成为一个美国牛仔,虽然长着一张中国的面孔。但是上面这个例子仅仅说明了文化对人的身份认同的影响,这里要表达的意义是,文化会决定中你的客体关系、依恋模式、以及脑部的结构和功能,文化绝不仅仅是书本上那些先贤古哲的名言,而是贯穿于一个人从小到大生活的“空气”,没有文化的涵化作用和个人的认同作用,一个人只能称之为具有人体的哺乳动物,而并不具有人性。文化涵化作用的目标器官是人类的大脑,如中国人和美国人比较起来语言中枢的部位便不是其完全相同的。文化犹如软件决定着躯体这个硬件的功用究竟是如何的。