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《太极张三丰》这部影片展现了伟大的道教心理分析师张三丰同志如何克服意识-无意识的两极分裂,走向自性圆融的光辉历程。“号召全国各地心理咨询师,心理治疗师,心理保健师,心理分析师,精神分析师,精神科医师广泛开展发动掀起一场讨论张三丰,学习张三丰的活动运动高潮。让我们继承张三丰同志的精神,把张三丰精神落实到我们日常生产生活实践中。”
在李连杰主演的多部影片中,都可以看到一个人从一介武夫转化为武学大师的历程中,必然经历一段沉闷的、黑暗的、抑郁的“孵化期”。其中最有代表性的著作莫过于《太极张三丰》和《霍元甲》。《霍元甲》更多展现地是在儒家语境下自恋性变形转化。而《太极张三丰》表达出的是道教语境中的虚空性变形转化。
在这个孵化期,一个人的注意力从外界开始完全退入内心,开始探讨生命的本质和终极意义。“内向性”是变形转化的孵化期的典型特点。在中国古代,知识分子无论其依存的超越背景是儒释道的那一家,都会注重定期保持生活形态的一定程度的“内向性”,儒释道的修行者们每天都有定期静坐、默想、内观的习惯,每隔一段时间还会全然的“闭关”,这样,当生命中变形转化的时刻来临之时,就可以顺利地度过。
因为变形转化不是一个快餐店的汉堡,你可以随时订购或者退货的东西,它是生命必然经历的过程,不以人类的幻想而改变,就像大陆板块的运动造成的地震,不会因为地震带还生活着几千万鲜活美丽的生命,它就不会降临一样。
定期内向性修行的生活就像怀孕的女人要休息一样,是对生命规律的尊重和顺应。如果这种模式消失,变形转化仍然会继续发生,但是这一次它就不是以超越性变形转化的形式出现,而是以精神病/神经症的形式宣告它的来临,它的来临往往跟随在生命中一次次丧失体验之后。
这也是为什么顺着中国社会的工业化进程,传统生活方式的被摧毁,心理障碍不必避免成为人民群众的最热门的流行病的原因。
在李连杰主演的多部影片中,都可以看到一个人从一介武夫转化为武学大师的历程中,必然经历一段沉闷的、黑暗的、抑郁的“孵化期”。其中最有代表性的著作莫过于《太极张三丰》和《霍元甲》。《霍元甲》更多展现地是在儒家语境下自恋性变形转化。而《太极张三丰》表达出的是道教语境中的虚空性变形转化。
在这个孵化期,一个人的注意力从外界开始完全退入内心,开始探讨生命的本质和终极意义。“内向性”是变形转化的孵化期的典型特点。在中国古代,知识分子无论其依存的超越背景是儒释道的那一家,都会注重定期保持生活形态的一定程度的“内向性”,儒释道的修行者们每天都有定期静坐、默想、内观的习惯,每隔一段时间还会全然的“闭关”,这样,当生命中变形转化的时刻来临之时,就可以顺利地度过。
因为变形转化不是一个快餐店的汉堡,你可以随时订购或者退货的东西,它是生命必然经历的过程,不以人类的幻想而改变,就像大陆板块的运动造成的地震,不会因为地震带还生活着几千万鲜活美丽的生命,它就不会降临一样。
定期内向性修行的生活就像怀孕的女人要休息一样,是对生命规律的尊重和顺应。如果这种模式消失,变形转化仍然会继续发生,但是这一次它就不是以超越性变形转化的形式出现,而是以精神病/神经症的形式宣告它的来临,它的来临往往跟随在生命中一次次丧失体验之后。
这也是为什么顺着中国社会的工业化进程,传统生活方式的被摧毁,心理障碍不必避免成为人民群众的最热门的流行病的原因。