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又称厄勒克特拉情结(Electra complex)：
佛洛伊德把恋父情结命名为厄勒克特拉情结。
取材于古希腊神话中阿伽门农的女儿厄勒克特拉为替父报仇
在3-5岁阶段，女性与男孩子相对应，会产生一种现象，即”厄勒克特拉情结“或”恋父情结“。在性器阶段之前，男女几乎是没有区别的，但女孩子从女性性器得到快乐，并且与其母亲联系起来，到了后来，她的引力从母亲转移到父亲。弗洛伊德认为，男女孩子间的“奥狄浦斯情结”有很大的区别，虽然由于阉割情结使两者都产生恐惧心理，但男孩子要求解决此情结，女孩子则没有此压力。事实上，正是这种情结使她进入安全的状态中去，成为正常的女性。另一方面，她又为失去母亲而恐惧，而且要求取代其母亲而成为父亲的爱物。但后来她又发现这是不可能的，以致于到最后才使此情结被驱除掉。如果女孩子没有安全地解决好这个问题，她们在性格上会产生这样的特征：即女性的虚荣性。女性往往把自己的风韵评价得过高，而这正是对她原先的那种生理上的劣势的一种弥补。而且女性具有嫉妒心，这来源于对男性性器的嫉妒，她们往往因男孩子们具有阉割焦虑而高兴，这也能弥补她们的那种先天劣势，因此她们既看不起男人，又看不起同性。没有解决好此情结而产生的固着还会产生第二个结果，即”强烈的男性情结的形成“。女孩子不得不承认她们生理结构上的劣势，从而用夸大她的男性特征的方式来弥补之，因此，她们很可能把另一个女性当作恋爱的对象。弗洛伊德认为，在男女的性器阶段如果出现固着，就会出现不同的人格特征，形成性器型性格。性器型的男人往往做事不考虑后果，而且非常自信，过高地评价自己性器的价值，并力求证明他是一个真正的男子汉，因此他们常常自负自夸。性器型的女人，会出现”受阻性性“综合征，她们力求在多方面都优于男子，并且去寻找典型的男性职业，且她们对谴责、诋毁男人很感兴趣。
详文：
阿迦门侬集结军队，准备征讨特洛伊。出发前的一次狩猎中，他收获颇丰，便得意夸耀道：“即便是狩猎女神的箭法也不过如此。”因而触怒神明。狩猎女神阿耳忒弥斯要求阿迦门侬把女儿伊菲革涅亚献祭给她，才会为远征大军刮起顺风。
箭在弦上，不得不发。两难之中，阿迦门侬还是不顾妻子克吕泰涅斯特拉的反对，将女儿献祭。大军随之开赴特洛伊。战火风飞，十年不绝。然而阿迦门侬夫妻之间怨恨的种子已经发芽。于是，丈夫在外征战，妻子在家偷情。
十年之后，木马屠城，阿迦门侬凯旋而归。却被妻子和她的情夫密谋杀害于洗去他十年战火硝烟与疲惫的浴缸之中。吕泰涅斯特拉还有她的情夫埃癸斯托斯统治了这个国家。
多年过去了，阿迦门侬的女儿厄勒克特拉长大成人。时间并没有洗去她对父亲的爱，忍辱的岁月催燃了复仇的火焰。厄勒克特拉联合弟弟，为报父仇，杀死母亲。
厄勒克特拉和弟弟弑杀生母，有悖天伦的罪孽，也使她们成为复仇女神欧墨尼得斯的牺牲品。复仇女神总是跟着她们，使她们的良心忍受着痛悔的煎熬。厄勒克特拉和弟弟只有请求神明的庇护。
雅典娜主持法庭，审判为报父仇而杀死母亲凶手。控辩双方争执不下。最终决定投票确定为报父仇杀死母亲是否有罪。然而支持者与反对者人数一致，关键的一票握在雅典娜手中。
“我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。”雅典娜支持了厄勒克特拉姐弟的行为。
这一天是史上女性最失败的一天。
由爱生恨，由恨而悔，这是多少人走不出的怪圈，也是许多小说不变的情节。当恨一个人的时候，有些人面临一些选择：他快乐，你比他更快乐或者你痛苦，他比你更痛苦。放弃惩罚伤害了你的人的机会，是一个艰难的决定。放弃的痛苦，甚至多于因为没有机会去惩罚的痛苦。命运是捉摸不定的，很多时候人们需要作出艰难的放弃，才能换得一世的坦然。
当然，恋父情结作为女性择偶时隐在内心的因素无可厚非。都说女儿是父亲上辈子的情人。
作 者：伊基·弗洛伊德爱列屈拉情结，又名伊莱莎情结或伊拉克特拉情结(Electra
complex)，亦译“恋父情结”。精神分析学派的一个概念。伊拉克特拉（Electra)为希腊神话中人物，曾助弟俄瑞斯忒斯杀母为父报仇。弗洛伊德认为伊拉克特拉是女孩在2-3岁时具有的一种无意识欲望，其内容是对父亲的爱，对母亲的轻视与敌视，并认为这一情结持续时间长，不易升华。
这是一段希腊神话中有名的悲剧。伊莉克特拉（ELECTRA）是希腊联军统帅阿伽门农（AGAMEMNON）和王后克拉得耐斯特拉（CLYTEMNESTRA）的女儿。特洛伊战争结束之后，阿伽门农回国，但被王后和她的姘夫伊吉斯修斯（AEGISTHUS）杀害。伊莉克特拉就鼓舞她的弟弟欧莱斯提兹（ORESTES）入宫，杀死她的母亲和姘夫。精神医学家就把这段女儿为了报父仇杀害母亲的故事，比喻为女孩在心性发展上的恋父情结ELECTRA
COMPLEX。
又称厄勒克特拉情结(Electra complex)：
佛洛伊德把恋父情结命名为厄勒克特拉情结。
取材于古希腊神话中阿伽门农的女儿厄勒克特拉为替父报仇
在3-5岁阶段，女性与男孩子相对应，会产生一种现象，即”厄勒克特拉情结“或”恋父情结“。在性器阶段之前，男女几乎是没有区别的，但女孩子从女性性器得到快乐，并且与其母亲联系起来，到了后来，她的引力从母亲转移到父亲。弗洛伊德认为，男女孩子间的“奥狄浦斯情结”有很大的区别，虽然由于阉割情结使两者都产生恐惧心理，但男孩子要求解决此情结，女孩子则没有此压力。事实上，正是这种情结使她进入安全的状态中去，成为正常的女性。另一方面，她又为失去母亲而恐惧，而且要求取代其母亲而成为父亲的爱物。但后来她又发现这是不可能的，以致于到最后才使此情结被驱除掉。如果女孩子没有安全地解决好这个问题，她们在性格上会产生这样的特征：即女性的虚荣性。女性往往把自己的风韵评价得过高，而这正是对她原先的那种生理上的劣势的一种弥补。而且女性具有嫉妒心，这来源于对男性性器的嫉妒，她们往往因男孩子们具有阉割焦虑而高兴，这也能弥补她们的那种先天劣势，因此她们既看不起男人，又看不起同性。没有解决好此情结而产生的固着还会产生第二个结果，即”强烈的男性情结的形成“。女孩子不得不承认她们生理结构上的劣势，从而用夸大她的男性特征的方式来弥补之，因此，她们很可能把另一个女性当作恋爱的对象。弗洛伊德认为，在男女的性器阶段如果出现固着，就会出现不同的人格特征，形成性器型性格。性器型的男人往往做事不考虑后果，而且非常自信，过高地评价自己性器的价值，并力求证明他是一个真正的男子汉，因此他们常常自负自夸。性器型的女人，会出现”受阻性性“综合征，她们力求在多方面都优于男子，并且去寻找典型的男性职业，且她们对谴责、诋毁男人很感兴趣。
详文：
阿迦门侬集结军队，准备征讨特洛伊。出发前的一次狩猎中，他收获颇丰，便得意夸耀道：“即便是狩猎女神的箭法也不过如此。”因而触怒神明。狩猎女神阿耳忒弥斯要求阿迦门侬把女儿伊菲革涅亚献祭给她，才会为远征大军刮起顺风。
箭在弦上，不得不发。两难之中，阿迦门侬还是不顾妻子克吕泰涅斯特拉的反对，将女儿献祭。大军随之开赴特洛伊。战火风飞，十年不绝。然而阿迦门侬夫妻之间怨恨的种子已经发芽。于是，丈夫在外征战，妻子在家偷情。
十年之后，木马屠城，阿迦门侬凯旋而归。却被妻子和她的情夫密谋杀害于洗去他十年战火硝烟与疲惫的浴缸之中。吕泰涅斯特拉还有她的情夫埃癸斯托斯统治了这个国家。
多年过去了，阿迦门侬的女儿厄勒克特拉长大成人。时间并没有洗去她对父亲的爱，忍辱的岁月催燃了复仇的火焰。厄勒克特拉联合弟弟，为报父仇，杀死母亲。
厄勒克特拉和弟弟弑杀生母，有悖天伦的罪孽，也使她们成为复仇女神欧墨尼得斯的牺牲品。复仇女神总是跟着她们，使她们的良心忍受着痛悔的煎熬。厄勒克特拉和弟弟只有请求神明的庇护。
雅典娜主持法庭，审判为报父仇而杀死母亲凶手。控辩双方争执不下。最终决定投票确定为报父仇杀死母亲是否有罪。然而支持者与反对者人数一致，关键的一票握在雅典娜手中。
“我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。”雅典娜支持了厄勒克特拉姐弟的行为。
这一天是史上女性最失败的一天。
由爱生恨，由恨而悔，这是多少人走不出的怪圈，也是许多小说不变的情节。当恨一个人的时候，有些人面临一些选择：他快乐，你比他更快乐或者你痛苦，他比你更痛苦。放弃惩罚伤害了你的人的机会，是一个艰难的决定。放弃的痛苦，甚至多于因为没有机会去惩罚的痛苦。命运是捉摸不定的，很多时候人们需要作出艰难的放弃，才能换得一世的坦然。
当然，恋父情结作为女性择偶时隐在内心的因素无可厚非。都说女儿是父亲上辈子的情人。
参考链接：http://www.tqnyc.org/2005/NYC051339//Electra/Jeffrey/Electraindex.htm
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