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性感的场景:黑夜,一束灯光照射在一根高耸的铁杆上,随杆合着暧昧的音乐,闪出一名男式短发、只穿内裤、裸露着丰满乳房和大腿的舞女,她顺杆――不是一蹴而就,而是一尺三摇地忸怩而下。T型台的尽头升起两座充满肌肉的男性塑像,一个黑如褐煤、另一名则长着典型的亚洲面孔。远处,连接T型台的舞台中心闪出一个皮肤白皙、戴日本学生帽、脚蹬过膝皮靴、身着露脐内衣短装、手拿皮鞭的女性,镜头推进,修长的手指轻轻滑过鞭身,特写面部,看到……麦当娜,一张惊艳的漂亮脸蛋,长长的睫毛下的一双大眼睛毫不扭捏直视着你,她从容地环顾四周,抛出一个典型的美国媚眼,亦步亦趋地走向那两座塑像,每走一步,皮鞭就挥舞摩擦着空气发出惊倏的响声。两个塑像活了起来,台下的数万名麦当娜迷活了,整个天空被充盈着肉欲的气息。麦当娜用皮鞭做出挑逗的动作,两个肌肉涌动的男人臣服在她的胯下,被踩踏、被蹂躏、因互相嫉妒而对垒,空气也被他们身体的接触所激荡,那黑黄所衬托出来的白皙,那黑夜中闪烁的五光十色,仿佛在表达麦当娜的欲望:“我要与上帝齐名。”
麦当娜是谁?在世的玛丽莲.梦露!一个人尽可夫的噱头?还是圣母?亦或是一个身体力行的女权主义者?或者,就是千万个男人梦遗的药引子!
麦当娜,出生于一九五八年八月十六日美国密西根州的一个具有牺牲精神的天主教家庭,全名为Madonna Louise Ciccone。父亲是美籍意大利人,母亲是法裔加拿大人。母亲在她六岁时因乳癌过世。她在家中是最大的女孩。两年后,父亲娶了家中的女管家。麦当娜说:"我一直随身带着母亲的照片和给我的十字架。2000年她在接受澳洲的《世界巡游者》的采访时说,她一直生活在母亲死于乳癌的阴影里,深恐遭遇同样的命运,并使成年后的她始终缺乏安全感。
从金发碧眼的坏女孩、网状的露脐装、嬉皮士的装饰品到齐整的波浪状金发、貂皮披肩、钻石首饰的贵夫人;从披肩的棕色卷发,无领无袖长裙,皮肤上自然生出的斑点的浪女到端庄坚毅的裴隆夫人;从《象个淑女》到《阿根廷别为我哭泣》,麦当娜如同一个千变之王,在温柔与冷酷、传统与惊艳、圣洁与放荡之间游荡,她从不在乎舆论,我行我素,正如其代表作“情欲”(erotica)中所说:我的名字叫迪它/今晚我要成为你的荡妇/放弃矜持/照我说的去做吧……/我的愿望就是让我爱的人痛苦/而痛苦,它为何物……。
现代精神分析中的客体理论将女性的乳房视为婴儿早期的重要依附对象,它不仅仅是具有提供营养的功能,也代表着温软、安全,想象一个饱食后熟睡在母亲怀抱中的婴儿,那伏在母亲乳房上能感受有节奏的心跳和适宜的体温所带来的恬静、安详的面容,那正是人类心灵深处最无设防的彼岸。铁石心肠的人也会为此情此景所融化,只有法语中的单词Jouisance专门用来描述这种状态。当婴儿失去了母亲的喂养,又得不到关怀时,有四种反应:哭、撕咬、踢闹、假性昏迷。儿童精神分析的研究表明,婴儿内心的愿望不比成人弱,但在对愤怒的控制上远达不到成人那般稳定,前三种发展到成年常以攻击性加以体现,麦当娜的舞蹈中多次出现肌肉强壮的男性被关在一个个的玻璃房中打斗就是对攻击性的写照,而后一种,则是儿童精神病发病(如儿童孤独症)的重要原因,在成人则表现为不能形成稳定的人际关系,如果不是离群索居,那也是混乱无比,就象麦当娜的舞蹈中表现的那样,舞台上来来往往的均是过客,她反复变换着对象,随意与他们发生关系。
意大利人性格热情如火,如地中海的太阳般灼热,意大利人有着地中海一样湛蓝的眼睛,被认为是最有浪漫情怀的男性,可早期,在意大利的南部,天主教家庭则过着相当苛刻和艰苦的生活,男孩女孩被要求清晨4时起床,默读圣经,喝淡而无味的汤,然后开始似乎是无休止的劳作,男性是绝对的权威,但只掌握在父亲的手中。没有资料表明麦当娜的父亲来自这样的一个家庭,但为“具有牺牲精神的天主教家庭”的评价不免让人产生联想,即父亲是苛刻和严厉的,至少,在麦当娜今后不断以各种男装的扮相对男性作出的带有性虐待色彩的表演就反映着她自己的心灵体验:男性-肌肉-力量,皮鞭-惩罚-快乐。她抱怨其父的专制:“ 父亲订下的规矩:‘你不能化妆,你不能剪发,你不能这个……’于是我发展到另一个极端……”。也许麦当娜母亲的法国血统不仅给她带来了漂亮的脸蛋,还给予了她安全和愉悦的体验。母亲在其六岁的死亡,特别是因患乳腺癌而死亡,无论是从母亲其人的生理角色还是其在麦当娜心目中的心理角色均不复存在:母亲,那个可以给予她乳汁的并因此带来温软甜润的心灵感觉的人竟然消失了。所以在GIRLIE SHOW开头的一幕中,便出现了一个乳房丰满的女子,那是肉欲的,但在麦当娜的潜意识中,它就代表着母亲,所以也是圣洁的:没有乳房(乳腺癌患者即便不死,很多女性也因做根治术而失去乳房)的女性是不能作为母亲的代表的,是一个没有安全感的形象。内衣外穿因麦当娜而起,在舞台上麦当娜经常脱到上身只剩一件胸罩,人们认为这是倒退,是对女性尊严的挑战,继而又群起而仿效之,殊不知这正是麦当娜表现母性、向往母性的象征,事实上,麦当娜自其母亲死后,作为家中最大的女儿,担负起其母亲的角色,甚至在父亲娶了家中的女管家,添了子女后,作为8个兄弟姐妹中最大的女孩,她哄孩子、换尿布,什么都干,活脱一个小母亲。在其90年代后回归母性,扮演阿根廷的国母贝隆夫人时以及生下女儿的举动使麦当娜这种对母性的想象达到了高峰,人们惊呼:精神女郎来了!这也在其98 年的歌曲“冰冻”(FROZEN)中反映出来:如果我失去你/我的心将会破碎/而爱是一只不停歇的小鸟/让创伤随死亡而离我们远去。
麦当娜,出生于一九五八年八月十六日美国密西根州的一个具有牺牲精神的天主教家庭,全名为Madonna Louise Ciccone。父亲是美籍意大利人,母亲是法裔加拿大人。母亲在她六岁时因乳癌过世。她在家中是最大的女孩。两年后,父亲娶了家中的女管家。麦当娜说:"我一直随身带着母亲的照片和给我的十字架。2000年她在接受澳洲的《世界巡游者》的采访时说,她一直生活在母亲死于乳癌的阴影里,深恐遭遇同样的命运,并使成年后的她始终缺乏安全感。
从金发碧眼的坏女孩、网状的露脐装、嬉皮士的装饰品到齐整的波浪状金发、貂皮披肩、钻石首饰的贵夫人;从披肩的棕色卷发,无领无袖长裙,皮肤上自然生出的斑点的浪女到端庄坚毅的裴隆夫人;从《象个淑女》到《阿根廷别为我哭泣》,麦当娜如同一个千变之王,在温柔与冷酷、传统与惊艳、圣洁与放荡之间游荡,她从不在乎舆论,我行我素,正如其代表作“情欲”(erotica)中所说:我的名字叫迪它/今晚我要成为你的荡妇/放弃矜持/照我说的去做吧……/我的愿望就是让我爱的人痛苦/而痛苦,它为何物……。
现代精神分析中的客体理论将女性的乳房视为婴儿早期的重要依附对象,它不仅仅是具有提供营养的功能,也代表着温软、安全,想象一个饱食后熟睡在母亲怀抱中的婴儿,那伏在母亲乳房上能感受有节奏的心跳和适宜的体温所带来的恬静、安详的面容,那正是人类心灵深处最无设防的彼岸。铁石心肠的人也会为此情此景所融化,只有法语中的单词Jouisance专门用来描述这种状态。当婴儿失去了母亲的喂养,又得不到关怀时,有四种反应:哭、撕咬、踢闹、假性昏迷。儿童精神分析的研究表明,婴儿内心的愿望不比成人弱,但在对愤怒的控制上远达不到成人那般稳定,前三种发展到成年常以攻击性加以体现,麦当娜的舞蹈中多次出现肌肉强壮的男性被关在一个个的玻璃房中打斗就是对攻击性的写照,而后一种,则是儿童精神病发病(如儿童孤独症)的重要原因,在成人则表现为不能形成稳定的人际关系,如果不是离群索居,那也是混乱无比,就象麦当娜的舞蹈中表现的那样,舞台上来来往往的均是过客,她反复变换着对象,随意与他们发生关系。
意大利人性格热情如火,如地中海的太阳般灼热,意大利人有着地中海一样湛蓝的眼睛,被认为是最有浪漫情怀的男性,可早期,在意大利的南部,天主教家庭则过着相当苛刻和艰苦的生活,男孩女孩被要求清晨4时起床,默读圣经,喝淡而无味的汤,然后开始似乎是无休止的劳作,男性是绝对的权威,但只掌握在父亲的手中。没有资料表明麦当娜的父亲来自这样的一个家庭,但为“具有牺牲精神的天主教家庭”的评价不免让人产生联想,即父亲是苛刻和严厉的,至少,在麦当娜今后不断以各种男装的扮相对男性作出的带有性虐待色彩的表演就反映着她自己的心灵体验:男性-肌肉-力量,皮鞭-惩罚-快乐。她抱怨其父的专制:“ 父亲订下的规矩:‘你不能化妆,你不能剪发,你不能这个……’于是我发展到另一个极端……”。也许麦当娜母亲的法国血统不仅给她带来了漂亮的脸蛋,还给予了她安全和愉悦的体验。母亲在其六岁的死亡,特别是因患乳腺癌而死亡,无论是从母亲其人的生理角色还是其在麦当娜心目中的心理角色均不复存在:母亲,那个可以给予她乳汁的并因此带来温软甜润的心灵感觉的人竟然消失了。所以在GIRLIE SHOW开头的一幕中,便出现了一个乳房丰满的女子,那是肉欲的,但在麦当娜的潜意识中,它就代表着母亲,所以也是圣洁的:没有乳房(乳腺癌患者即便不死,很多女性也因做根治术而失去乳房)的女性是不能作为母亲的代表的,是一个没有安全感的形象。内衣外穿因麦当娜而起,在舞台上麦当娜经常脱到上身只剩一件胸罩,人们认为这是倒退,是对女性尊严的挑战,继而又群起而仿效之,殊不知这正是麦当娜表现母性、向往母性的象征,事实上,麦当娜自其母亲死后,作为家中最大的女儿,担负起其母亲的角色,甚至在父亲娶了家中的女管家,添了子女后,作为8个兄弟姐妹中最大的女孩,她哄孩子、换尿布,什么都干,活脱一个小母亲。在其90年代后回归母性,扮演阿根廷的国母贝隆夫人时以及生下女儿的举动使麦当娜这种对母性的想象达到了高峰,人们惊呼:精神女郎来了!这也在其98 年的歌曲“冰冻”(FROZEN)中反映出来:如果我失去你/我的心将会破碎/而爱是一只不停歇的小鸟/让创伤随死亡而离我们远去。