www.psychspace.com心理学空间网心理治疗一周日记
(此为十一月份<心理月刊>杂志所写的稿件,因有字数限制,所以写成这样的格式.)
周二――
未被月光照到的地方
我在每个周二开始工作。
在周一放松了一整天之后，周二的早晨便觉得格外精力充沛，等着第一位来访者到来。
――路德。
他说：
“每次我站在高楼上，从窗外看出去，都会非常心慌。我怕自己跳下去。”
“那是一种失控的感觉。”
“对于失控，我的联想是是发疯，或者是死亡。”
接着，路德谈到了小时候在老家参加的几次葬礼，以及家人喜欢讲鬼故事吓唬孩子们。
“我记得带我长大的爷爷，晚上在一条乡间小路上，很慎重地对我说，‘路德，你走路的时候，要走被月光照到的这边，千万不要走没有被月光照到的地方，有鬼！’不知为什么，这么多年过去了，直到现在，我晚上走路的时候，还常常想起爷爷的这句话――‘不要走未被月光照到的那一边！’同时心里有隐约的恐惧。”
“未被月光照到的一边，有什么？”
我有一个观点，凡是在早年发生的一些看似琐细的小事，只要被当事人长久地记住，并在治疗中提起，就一定有深邃的含义――超越事情表面的深层象征意义。
“爷爷说，有鬼！”他似乎哆嗦了一下，但马上恢复了镇定。“尽管作为我，并不真的相信鬼神存在。”
路德的爷爷为在路德心里划出了两条路――一条是被月光照着的路，在那条路上，路德娶妻、生子，开公司做老板；另一条路，是没被月光照到的路，在这条路上，路德秘密地和男孩相互自慰，产生各种不符合道德伦理的性幻想。“有鬼”的意思，也可能意味着惩罚。
两条路泾渭分明，一条是人格面具的康庄大道，一条是汇集了了人性阴影的隐秘小路。可是，真实的人生，只要有被月光照到的部分，就一定有树荫下、屋檐底，月光照不到的地方。如果在我们心里，把它划分成两个截然不容的世界，也必定在我们的内部，造成人性的分裂。
“路德，刚才你说到，每次到医院来治疗的时候，你都怕被人发现，所以总是在医院停车场用一张纸把车牌号挡住，是吗？那是月光照到的地方，还是月光照不到的地方？”
路德在发愣。
“路德，你想想，在你心里，月光照不到的地方，到底有什么？”
我想，心里那个没被月光照到的地方，正迫切地以症状的方式，敲打着路德：“我在这里，我在这里！请注意到我！”
我相信，每个人心里，都有一个未被月光照到的地方，等待着我们去理解它。
周三――
误记时间的心理含义
今天，做完最后一个治疗，我回到医院宿舍。进房间时看看了钟，觉得大约到了该吃饭的时间了。
吃到一半的时候略感到有些不对，因为我竟没什么胃口，吃不下似的。
原来，自己把时间看早了一个小时。
“为什么会这样呢？”我问自己，“一定有什么原因。”
“如果现在不是五点，而是六点，会发生什么呢？”
我回忆起下午两点去医院，看到空荡荡的办公室时，脑子里闪过的念头：“下午六点左右，出去游玩了两天的同事就该回来了吧！”
原来，因为期盼着同事的归来，我下意识地把时间看早了一个小时。
这使我想起了治疗中曾发生的一个片段。一位女士来做治疗，诉说丈夫在十年前背叛自己的事。她是如此愤怒，虽然时间已经过去了十年，当她回顾那“心碎的一幕”时，拳头都捏紧了，眼睛里散放的仇恨，让我心里都打了个寒战。虽然这十年里，丈夫一直都对她很忠实、很迁就，做了很多努力去弥补给妻子造成的创伤。但妻子总忘不了十年前，当她撞见丈夫和另外一个女人时，那种五雷轰顶的感觉。
这当中她有过两次语误。一次，她把“七月”说成了“六月”，我注意到了，但没有立刻提醒她。结束治疗时，她一边收拾起皮包，一边看了看墙上的钟：
“现在四点了。”
“不，现在是五点。”我纠正她。“并且，刚才你说现在六月份，实际上今天已经是七月四号了。”
停了一下，我温和地说：
“你的时间，总是滞留在过去的某个时候吗？”
她楞在那里有好一会儿。
无论是提前还是滞后，日常生活里看似偶然的误看时间，都透露着我们无意识创造的“主观现时”。
周四――
一场酝酿中的外遇
在治疗室见到阿峰时，我感到有些高兴。这高兴引起了我的警惕。治疗师对某一特定来访者的到来产生明显的期盼或者恐惧心理，都应该立刻思考一个问题：究竟是什么原因导致我产生了这样的情绪？
阿峰今天似乎刻意修饰过了，显得比前几次精神。
他的问题是几个月前发现了妻子的一场精神外遇，妻子对一个自称作家的人意乱情迷，但并未越轨。他发现妻子的异常后，妻子坦白了这一切。后来，夫妻俩发现此作家并不是作家，发现上当受骗后，妻子表示仍然深爱着丈夫，愿意重修旧好。但丈夫的心理无法保持平衡。他觉得已经无法再接受妻子，但又舍不得离婚。
七年婚姻，阿峰也经历了很多婚外的诱惑，但他历来检点。他不明白，他能克制住不做的事情，妻子为什么不能？
我坐在他对面，看他几乎用幽默的语调调侃妻子的外遇时，发现我们的“治疗”更象是两个朋友之间的聊天。
“当你来医院找我时，你的感觉是什么？”
“这是我唯一的寄托。”他立刻回答。
“唯一的寄托？”我注意到这话里移情的味道很浓。
我还记得上次阿峰来治疗的时，没有按程序预约，自己开车就到来了。碰巧我没有其他来访者，就接待了他。
我问他为什么不预约，他回答说：“我想来就来了。能碰到你就和你聊聊，不在的话，我就又开车回去嘛。”他很轻松地说。这个细节也提醒我，他确实有着想把治疗关系变为朋友关系的愿望。
我感到，在这个特别自制的男人内心，有着压抑了的报复妻子的愿望，以及用同样行为重新寻求平衡的无意识动机，他已经在酝酿着一场精神外遇――通过和心理医生的关系，很微妙地躲过了超我的监督。
周五――
完美的妻子
丁香在治疗师门口，跟我一再客气：
“您请！”
“不，您先请！”
“你是医生，自然您先请！”
丁香女士四十多岁，打扮高贵，举止得宜。在她努力表达对我的尊敬的同时，我想，她需要给我留下一个什么样的印象呢？这个印象对她来说很重要吗？
丁香的沉重来自丈夫的外遇。在她出差两周回来的当晚，卧室枕头边的电话响了。丈夫当着她的面接了这个电话，并在电话里情意绵绵地对着一个女声说话，时间长达四十分钟。单从丈夫这一面说的内容来听，两人关系已经很不一般。
丁香的心落入了冰窖。她说，即使那个时候她还在想，丈夫明天要早起上班，就不要跟他谈了，等明天他下班回家休息好了，再跟他谈这事吧！
第二天，她照常早起为丈夫做早餐。
我想，丁香想在丈夫面前体现一个怎样的妻子形象？这个形象，对她来说，重要到什么程度，以致可以压抑这么痛苦的感觉呢？
丁香回顾了她二十年的婚姻，没有红过脸，包揽一切家务，收入比丈夫还高，从不抱怨丈夫的一切毛病，只默默地宽容着他，为他付出。
她想不通，一个任性、轻浮的女孩，为什么可以夺走丈夫的心？
我问自己坐在丁香面前的感觉――压力很大。因为她表现得太客气、太完美，在那种特意的谦卑中，隐藏着一种极大的压迫感。
这种压迫感，给她丈夫带来的是什么呢？
丈夫几乎是故意让她知道了另一个女人的存在，是反拨这种压迫感的努力吗？
我凝视着她，“你进来时跟我说了三遍‘您先请’，整个治疗期间说了四次‘谢谢’，可是我的感觉，并不舒服。”
丁香楞了一下，走了。我在想，我是否太急了一点？
也许，我也在做反拨这种压迫感的努力。
周六――
谁是上帝？
彼得最近看来好些了。当他轻松地坐在沙发上时，很难把他和几个月以前呈木僵状态被送来的样子联系在一起。
“觉得身体已经死了。”
他回顾当时的状态时仍然心有余悸。
“最近我没去教堂了。”他的好转是和对教会的疏远同时发生的。
一年前，他因为焦虑症去看心理医生，几次治疗以后，医生感到对他没有办法，遂建议他信仰基督教。“上帝能帮助你。”心理医生本人具有基督教信仰。
信仰上帝之后，彼得的焦虑症有短暂的好转，因为当他焦虑时他可以信靠上帝。但很快，他变得越来越不能适应生活。他以圣经和教会教导的“十诫”来要求自己的生活，逐渐产生了不安。
“我不是一个合格的基督徒，我将下地狱。”
他也问一些牧师并没有办法解释的问题：
“上帝若是善的，为什么善良的人死了，作恶的人还活着？”
到最后他甚至发展成了木僵状态，全身无法动弹。
以前的心理医生一定没想到，信仰上帝反而造成了彼得更大的困难。
我注意到彼得的父亲严苛并有暴力倾向，彼得对父亲存在着压抑了的愤怒和敌意。
“在你心目中，上帝是怎样的？”我问彼得。
“神爱我们，但也要求我们。”我明白，这个要求排斥任何非道德欲望，并伴有惩罚的预言――下地狱。
毫无疑问，彼得的上帝更象是他的父亲。
原来，当一个人有病的时候，他的病甚至会投射到上帝那里。
“你觉得我是什么？”我问他。
“你是权威。”他说。
如果这个“权威”表现得宽容一点、理解一点，彼得内心的那个“评判他的声音”就会变得不那么严厉。
即使如此，彼得毕竟还是需要权威。
什么时候他会不再依赖权威呢？――当他成为自己的上帝。
看来我们还有一段比较长的路要走……
周日――
内部关系和外部关系
今天星期天，在婚姻家庭指导师班上讲课，学员白巍提了个有趣的问题。
她说，几年以前有件事情一直使她很困惑。她的好友小红向她倾诉：小红邀请好友小黄到家里过国庆节。期间，让小黄睡家里客房里。半夜，小红发现半夜老公跑到小黄床上去了，遂愤怒地跟丈夫扭打起来。第二天早上，老公认错，三人又和好如初，一起高高兴兴逛街去了。第二天晚上，老公又跑到小黄床上去了，小红发现后又是一番厮打。次日，三人又一起出去吃饭了。这样的情况维持了好几天，直到国庆结束。并且，小红和小黄至今还是好朋友。白巍更想不通的是，为什么会这样呢？
这个略有些不同寻常的故事激起了大家热烈的讨论。学员们一致同意，三人关系的结成是在无意识里默许了的。暴力和认错只是向自己的道德伦理交代的一种方式。有个细节很有意思，丈夫和小红做爱时几乎穿着全部衣服，和小黄做爱的时候却一丝不挂。而小红和小黄是很好的朋友。
我们常常可以发现，在两个关系密切的朋友之间，存在着这样的互补关系，即对方张扬着自己压抑了的那部分特征。小黄张扬着小红压抑了的那部分。小红通过对小黄性放纵的默认，也默认了自己潜在的但未被允许的欲望。这个细节里显示了，丈夫寻找着妻子压抑的那部分女性角色。
那么，小红为什么会不断向白巍倾诉呢？白巍是个特别理性、善于思考的女性。向白巍倾诉，意味着小红在向自己的理性部分倾诉，白巍对她的回应，决定着她内部的理性将对此持何种评价。
而白巍又为什么会在数年以后，念念不忘这件事情，说起来的时候仍有激动呢？
因为小红的无意识欲望也反射着白巍压抑了的一些东西。当白巍感受和思考这件事情时，她是处于安全的旁观者角度在思考自身的问题。
一层层地慢慢把这些关系理清楚，大家都觉得很过瘾。
在回家的路上，一个念头在我脑子里冒出来：
白巍为什么会在课堂上对我讲这件事情呢？
因为我代表着所谓的权威。权威也是整个社会的象征性代表，我对这件事如何解释，也将决定着她的超我，最终对这件事情将如何解释。
所有外部人与人之间的关系，其实都是个体内部关系的反应啊！
周一――
外教也有心理问题
今天休息，到口语班上练练口语。
轮到外教莱恩上课，他又迟到了。不仅如此，还在课堂上随意说，“日本女孩就是比中国的漂亮”，以及“日本人就是比中国人有教养。”
大家都有点生他的气。
“美国人就是比英国人真诚。”我也在下面半开玩笑地回击。莱恩是英国人。
课上了一半，莱恩接了个电话，就宣布休息，然后半个小时没回来。出去一看，原来和班上最性感的女孩跑到过道上聊天去了。
其实这些老外也存在很复杂的心理。
到中国来当外教的老外，一般来说素质并不高。大家都知道，一个人仅仅会说自己国
家的通用语言，并不代表有本事。这些老外在国外混得不怎么样，就到中国来靠教外语为生。一方面，他们为自己的国家和民族自豪，另一方面，他们又对自己感到极端自卑。因为在他们的国家，他们属于社会适应困难的那类人。
他们在自己的国家里感到受排斥，到了中国又在自卑感的驱动下造就一种奇怪的傲慢心态，拒绝认同中国人。
拒绝认同中国，代表着他们依然忠于那个排斥他们的主流社会，以这样的方式，来试图保存他们的优越感，补偿被自己的国家所遗弃的自卑感。
他们看不起中国人，其实是看不起来中国打工的自己。
他们也是在夹缝中生存的人，存在着自身定位和认同上的困难。
(此为十一月份<心理月刊>杂志所写的稿件,因有字数限制,所以写成这样的格式.)
周二――
未被月光照到的地方
我在每个周二开始工作。
在周一放松了一整天之后，周二的早晨便觉得格外精力充沛，等着第一位来访者到来。
――路德。
他说：
“每次我站在高楼上，从窗外看出去，都会非常心慌。我怕自己跳下去。”
“那是一种失控的感觉。”
“对于失控，我的联想是是发疯，或者是死亡。”
接着，路德谈到了小时候在老家参加的几次葬礼，以及家人喜欢讲鬼故事吓唬孩子们。
“我记得带我长大的爷爷，晚上在一条乡间小路上，很慎重地对我说，‘路德，你走路的时候，要走被月光照到的这边，千万不要走没有被月光照到的地方，有鬼！’不知为什么，这么多年过去了，直到现在，我晚上走路的时候，还常常想起爷爷的这句话――‘不要走未被月光照到的那一边！’同时心里有隐约的恐惧。”
“未被月光照到的一边，有什么？”
我有一个观点，凡是在早年发生的一些看似琐细的小事，只要被当事人长久地记住，并在治疗中提起，就一定有深邃的含义――超越事情表面的深层象征意义。
“爷爷说，有鬼！”他似乎哆嗦了一下，但马上恢复了镇定。“尽管作为我，并不真的相信鬼神存在。”
路德的爷爷为在路德心里划出了两条路――一条是被月光照着的路，在那条路上，路德娶妻、生子，开公司做老板；另一条路，是没被月光照到的路，在这条路上，路德秘密地和男孩相互自慰，产生各种不符合道德伦理的性幻想。“有鬼”的意思，也可能意味着惩罚。
两条路泾渭分明，一条是人格面具的康庄大道，一条是汇集了了人性阴影的隐秘小路。可是，真实的人生，只要有被月光照到的部分，就一定有树荫下、屋檐底，月光照不到的地方。如果在我们心里，把它划分成两个截然不容的世界，也必定在我们的内部，造成人性的分裂。
“路德，刚才你说到，每次到医院来治疗的时候，你都怕被人发现，所以总是在医院停车场用一张纸把车牌号挡住，是吗？那是月光照到的地方，还是月光照不到的地方？”
路德在发愣。
“路德，你想想，在你心里，月光照不到的地方，到底有什么？”
我想，心里那个没被月光照到的地方，正迫切地以症状的方式，敲打着路德：“我在这里，我在这里！请注意到我！”
我相信，每个人心里，都有一个未被月光照到的地方，等待着我们去理解它。
周三――
误记时间的心理含义
今天，做完最后一个治疗，我回到医院宿舍。进房间时看看了钟，觉得大约到了该吃饭的时间了。
吃到一半的时候略感到有些不对，因为我竟没什么胃口，吃不下似的。
原来，自己把时间看早了一个小时。
“为什么会这样呢？”我问自己，“一定有什么原因。”
“如果现在不是五点，而是六点，会发生什么呢？”
我回忆起下午两点去医院，看到空荡荡的办公室时，脑子里闪过的念头：“下午六点左右，出去游玩了两天的同事就该回来了吧！”
原来，因为期盼着同事的归来，我下意识地把时间看早了一个小时。
这使我想起了治疗中曾发生的一个片段。一位女士来做治疗，诉说丈夫在十年前背叛自己的事。她是如此愤怒，虽然时间已经过去了十年，当她回顾那“心碎的一幕”时，拳头都捏紧了，眼睛里散放的仇恨，让我心里都打了个寒战。虽然这十年里，丈夫一直都对她很忠实、很迁就，做了很多努力去弥补给妻子造成的创伤。但妻子总忘不了十年前，当她撞见丈夫和另外一个女人时，那种五雷轰顶的感觉。
这当中她有过两次语误。一次，她把“七月”说成了“六月”，我注意到了，但没有立刻提醒她。结束治疗时，她一边收拾起皮包，一边看了看墙上的钟：
“现在四点了。”
“不，现在是五点。”我纠正她。“并且，刚才你说现在六月份，实际上今天已经是七月四号了。”
停了一下，我温和地说：
“你的时间，总是滞留在过去的某个时候吗？”
她楞在那里有好一会儿。
无论是提前还是滞后，日常生活里看似偶然的误看时间，都透露着我们无意识创造的“主观现时”。
周四――
一场酝酿中的外遇
在治疗室见到阿峰时，我感到有些高兴。这高兴引起了我的警惕。治疗师对某一特定来访者的到来产生明显的期盼或者恐惧心理，都应该立刻思考一个问题：究竟是什么原因导致我产生了这样的情绪？
阿峰今天似乎刻意修饰过了，显得比前几次精神。
他的问题是几个月前发现了妻子的一场精神外遇，妻子对一个自称作家的人意乱情迷，但并未越轨。他发现妻子的异常后，妻子坦白了这一切。后来，夫妻俩发现此作家并不是作家，发现上当受骗后，妻子表示仍然深爱着丈夫，愿意重修旧好。但丈夫的心理无法保持平衡。他觉得已经无法再接受妻子，但又舍不得离婚。
七年婚姻，阿峰也经历了很多婚外的诱惑，但他历来检点。他不明白，他能克制住不做的事情，妻子为什么不能？
我坐在他对面，看他几乎用幽默的语调调侃妻子的外遇时，发现我们的“治疗”更象是两个朋友之间的聊天。
“当你来医院找我时，你的感觉是什么？”
“这是我唯一的寄托。”他立刻回答。
“唯一的寄托？”我注意到这话里移情的味道很浓。
我还记得上次阿峰来治疗的时，没有按程序预约，自己开车就到来了。碰巧我没有其他来访者，就接待了他。
我问他为什么不预约，他回答说：“我想来就来了。能碰到你就和你聊聊，不在的话，我就又开车回去嘛。”他很轻松地说。这个细节也提醒我，他确实有着想把治疗关系变为朋友关系的愿望。
我感到，在这个特别自制的男人内心，有着压抑了的报复妻子的愿望，以及用同样行为重新寻求平衡的无意识动机，他已经在酝酿着一场精神外遇――通过和心理医生的关系，很微妙地躲过了超我的监督。
周五――
完美的妻子
丁香在治疗师门口，跟我一再客气：
“您请！”
“不，您先请！”
“你是医生，自然您先请！”
丁香女士四十多岁，打扮高贵，举止得宜。在她努力表达对我的尊敬的同时，我想，她需要给我留下一个什么样的印象呢？这个印象对她来说很重要吗？
丁香的沉重来自丈夫的外遇。在她出差两周回来的当晚，卧室枕头边的电话响了。丈夫当着她的面接了这个电话，并在电话里情意绵绵地对着一个女声说话，时间长达四十分钟。单从丈夫这一面说的内容来听，两人关系已经很不一般。
丁香的心落入了冰窖。她说，即使那个时候她还在想，丈夫明天要早起上班，就不要跟他谈了，等明天他下班回家休息好了，再跟他谈这事吧！
第二天，她照常早起为丈夫做早餐。
我想，丁香想在丈夫面前体现一个怎样的妻子形象？这个形象，对她来说，重要到什么程度，以致可以压抑这么痛苦的感觉呢？
丁香回顾了她二十年的婚姻，没有红过脸，包揽一切家务，收入比丈夫还高，从不抱怨丈夫的一切毛病，只默默地宽容着他，为他付出。
她想不通，一个任性、轻浮的女孩，为什么可以夺走丈夫的心？
我问自己坐在丁香面前的感觉――压力很大。因为她表现得太客气、太完美，在那种特意的谦卑中，隐藏着一种极大的压迫感。
这种压迫感，给她丈夫带来的是什么呢？
丈夫几乎是故意让她知道了另一个女人的存在，是反拨这种压迫感的努力吗？
我凝视着她，“你进来时跟我说了三遍‘您先请’，整个治疗期间说了四次‘谢谢’，可是我的感觉，并不舒服。”
丁香楞了一下，走了。我在想，我是否太急了一点？
也许，我也在做反拨这种压迫感的努力。
周六――
谁是上帝？
彼得最近看来好些了。当他轻松地坐在沙发上时，很难把他和几个月以前呈木僵状态被送来的样子联系在一起。
“觉得身体已经死了。”
他回顾当时的状态时仍然心有余悸。
“最近我没去教堂了。”他的好转是和对教会的疏远同时发生的。
一年前，他因为焦虑症去看心理医生，几次治疗以后，医生感到对他没有办法，遂建议他信仰基督教。“上帝能帮助你。”心理医生本人具有基督教信仰。
信仰上帝之后，彼得的焦虑症有短暂的好转，因为当他焦虑时他可以信靠上帝。但很快，他变得越来越不能适应生活。他以圣经和教会教导的“十诫”来要求自己的生活，逐渐产生了不安。
“我不是一个合格的基督徒，我将下地狱。”
他也问一些牧师并没有办法解释的问题：
“上帝若是善的，为什么善良的人死了，作恶的人还活着？”
到最后他甚至发展成了木僵状态，全身无法动弹。
以前的心理医生一定没想到，信仰上帝反而造成了彼得更大的困难。
我注意到彼得的父亲严苛并有暴力倾向，彼得对父亲存在着压抑了的愤怒和敌意。
“在你心目中，上帝是怎样的？”我问彼得。
“神爱我们，但也要求我们。”我明白，这个要求排斥任何非道德欲望，并伴有惩罚的预言――下地狱。
毫无疑问，彼得的上帝更象是他的父亲。
原来，当一个人有病的时候，他的病甚至会投射到上帝那里。
“你觉得我是什么？”我问他。
“你是权威。”他说。
如果这个“权威”表现得宽容一点、理解一点，彼得内心的那个“评判他的声音”就会变得不那么严厉。
即使如此，彼得毕竟还是需要权威。
什么时候他会不再依赖权威呢？――当他成为自己的上帝。
看来我们还有一段比较长的路要走……
周日――
内部关系和外部关系
今天星期天，在婚姻家庭指导师班上讲课，学员白巍提了个有趣的问题。
她说，几年以前有件事情一直使她很困惑。她的好友小红向她倾诉：小红邀请好友小黄到家里过国庆节。期间，让小黄睡家里客房里。半夜，小红发现半夜老公跑到小黄床上去了，遂愤怒地跟丈夫扭打起来。第二天早上，老公认错，三人又和好如初，一起高高兴兴逛街去了。第二天晚上，老公又跑到小黄床上去了，小红发现后又是一番厮打。次日，三人又一起出去吃饭了。这样的情况维持了好几天，直到国庆结束。并且，小红和小黄至今还是好朋友。白巍更想不通的是，为什么会这样呢？
这个略有些不同寻常的故事激起了大家热烈的讨论。学员们一致同意，三人关系的结成是在无意识里默许了的。暴力和认错只是向自己的道德伦理交代的一种方式。有个细节很有意思，丈夫和小红做爱时几乎穿着全部衣服，和小黄做爱的时候却一丝不挂。而小红和小黄是很好的朋友。
我们常常可以发现，在两个关系密切的朋友之间，存在着这样的互补关系，即对方张扬着自己压抑了的那部分特征。小黄张扬着小红压抑了的那部分。小红通过对小黄性放纵的默认，也默认了自己潜在的但未被允许的欲望。这个细节里显示了，丈夫寻找着妻子压抑的那部分女性角色。
那么，小红为什么会不断向白巍倾诉呢？白巍是个特别理性、善于思考的女性。向白巍倾诉，意味着小红在向自己的理性部分倾诉，白巍对她的回应，决定着她内部的理性将对此持何种评价。
而白巍又为什么会在数年以后，念念不忘这件事情，说起来的时候仍有激动呢？
因为小红的无意识欲望也反射着白巍压抑了的一些东西。当白巍感受和思考这件事情时，她是处于安全的旁观者角度在思考自身的问题。
一层层地慢慢把这些关系理清楚，大家都觉得很过瘾。
在回家的路上，一个念头在我脑子里冒出来：
白巍为什么会在课堂上对我讲这件事情呢？
因为我代表着所谓的权威。权威也是整个社会的象征性代表，我对这件事如何解释，也将决定着她的超我，最终对这件事情将如何解释。
所有外部人与人之间的关系，其实都是个体内部关系的反应啊！
周一――
外教也有心理问题
今天休息，到口语班上练练口语。
轮到外教莱恩上课，他又迟到了。不仅如此，还在课堂上随意说，“日本女孩就是比中国的漂亮”，以及“日本人就是比中国人有教养。”
大家都有点生他的气。
“美国人就是比英国人真诚。”我也在下面半开玩笑地回击。莱恩是英国人。
课上了一半，莱恩接了个电话，就宣布休息，然后半个小时没回来。出去一看，原来和班上最性感的女孩跑到过道上聊天去了。
其实这些老外也存在很复杂的心理。
到中国来当外教的老外，一般来说素质并不高。大家都知道，一个人仅仅会说自己国
家的通用语言，并不代表有本事。这些老外在国外混得不怎么样，就到中国来靠教外语为生。一方面，他们为自己的国家和民族自豪，另一方面，他们又对自己感到极端自卑。因为在他们的国家，他们属于社会适应困难的那类人。
他们在自己的国家里感到受排斥，到了中国又在自卑感的驱动下造就一种奇怪的傲慢心态，拒绝认同中国人。
拒绝认同中国，代表着他们依然忠于那个排斥他们的主流社会，以这样的方式，来试图保存他们的优越感，补偿被自己的国家所遗弃的自卑感。
他们看不起中国人，其实是看不起来中国打工的自己。
他们也是在夹缝中生存的人，存在着自身定位和认同上的困难。
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