伊玛目费思勒·阿布杜·鲁尔夫讲述:去除心中自我,找到心中慈悯
作者: Feisal Abdul Rauf / 2529次阅读 时间: 2018年8月18日
来源: TED 标签: TED 悲悯 慈悲心
www.psychspace.com心理学空间网
伊玛目费思勒·阿布杜·鲁尔夫讲述:去除心中自我,找到心中慈悯心理学空间 j{z.g2f"\5@BSI.G
Feisal Abdul Rauf | Compassion Lose your ego, find your compassion
Translated by Ning Zhang
Reviewed by dahong zhang
心理学空间 \&PKx;i o
00:00心理学空间6l e'h e|a8l,T6?4o*z

以下我将从伊斯兰教的角度来谈论慈悯, 可能我的信仰不足以被他人认为是以慈悯为本。 可能我的信仰不足以被他人认为是以慈悯为本。 但是事实却相反。心理学空间b~6hj1dIT;F

.g)P&bs,Vg!b000:14

4R6RJ2C'hU1O0

#OVU'\,}0我们神圣的《古兰经》共有114章, 每一章都以泰斯米为开端, 写道:奉真主,至仁主,永仁主之名。 或者,正如理查德·伯顿先生所言, 我说的不是那位娶了伊丽莎白泰勒的理查德·伯顿先生, 而是那位生活在上世纪,周游世界的旅行家,他也曾翻译了诸多文学著作, 而是那位生活在上世纪,周游世界的旅行家,他也曾翻译了诸多文学著作, 而是那位生活在上世纪,周游世界的旅行家,他也曾翻译了诸多文学著作, 他的话翻译过来即是“奉普慈特慈真主之名。”("in the name of God, the compassionating, the compassionate.")心理学空间 ]i:BjSo

p)O4U6E5G%g rA#Z000:51心理学空间S PL-c!V)p.O

4gE ]!SW0《古兰经》对于穆斯林来说是真主对人类的箴言,其中有句名言, 真主对他的先知穆罕默德说, 我们相信穆罕默德是最后一位先知, 之前有亚当,包括诺亚,包括摩斯,包括亚伯拉罕,包括耶稣基督,到穆罕默德为止。 之前有亚当,包括诺亚,包括摩斯,包括亚伯拉罕,包括耶稣基督,到穆罕默德为止。 真主说,“我遣你为使,穆罕默德,只为怜悯全世界的人。”Al-Quran(21:107) 真主说,“我遣你为使,穆罕默德,只为怜悯全世界的人。”Al-Quran(21:107)心理学空间T/Hz2p n

心理学空间7n,@i%Zld8ER%t5H

01:23心理学空间S%K Z9?j P

X.o5\v L8o0对于我们人类,特别是对于我们穆斯林来说, 我们的使命,我们的目标,就是追随先知之路, 效法先知为榜样, 这位先知曾在他的启示中说过, "以真主的德性规范你自己。" 真主曾说,慈悯是他的首要德性, 事实上,《古兰经》也写到,“真主曾以慈悯为自己的责任。” 或者说是,“真主已规定以慈悯为己任。”Al-Quran(6:12) 事实上,《古兰经》也写到,“真主曾以慈悯为自己的责任。” 或者说是,“真主已规定以慈悯为己任。”Al-Quran(6:12) 因此,我们的目标,我们的使命必将是以慈悯为本, 激发慈悯,演绎慈悯, 讲述慈悯,行持慈悯。

W/i3l0pa0心理学空间8l+?Z U~'R;C

02:13心理学空间%P(rq `$T+x:N

!\i;k-? J9O,t'^3M0那都是好的, 但我们究竟出了什么问题, 这世界上为什么会缺乏慈悯呢? 为了解答这个问题,我们就要追溯我们的精神之路。 每一个宗教的传统中都存在着我们所谓的外在之路和内在之路, 或者称为易于理解之路和不易理解之路。 大家比较熟知的,关于伊斯兰教中不易理解之路是指苏非主义,阿拉伯语称为tasawwuf。 这些导师或者大师们, 这些苏非派传统的精神导师们, 遵循我们先知的教义和典范, 教诲我们问题的根源在哪里。

B p`T0{ WXO0

?!V X(g D003:04心理学空间 W sQ_.~rj8@

E y4hu]y;^1W0在一次先知发动的战斗中, 先知告诉他的跟随者们,“我们正在从次要的战争回归到更重要的战争,更大的战斗。” 先知告诉他的跟随者们,“我们正在从次要的战争回归到更重要的战争,更大的战斗。”

!OscQQ9P0

|&\#B'm1JK@003:17

eFXv1Q0心理学空间hQ/L;vj.ll {bi

跟随者们问到,“真主的使者啊,我们都厌倦了战争。 我们又如何要开始一个更大的战争呢?“心理学空间"]i2` w'M2K1e

心理学空间 u-Q:eXEzaSb

03:25

P[#HMtM@F i t0心理学空间0n%nJ4n;l ?

先知说,“那是对自我的战争,消除心中自我的战争。” 人类问题的根源是与自我为中心,与自我息息相关的。心理学空间 mO&?D6aQ T9r

心理学空间q:\bH2t}

03:42心理学空间u*R4|lwz e/s ~T'I

V2o/@-j v0我们非常熟知的,著名的苏非派大师鲁米, 讲述过一个故事,一个人走到他朋友的房前, 他敲门, 一个声音问他,“谁在哪儿?”心理学空间n"}h bZU"q

{7N&`l } {W004:00

m(oU!r9U Vw5yhn:V0

7P,YTB:eE"{x;MV0“It is me 是我”,英文语法上正确的讲法是,“it is I,” “It is me 是我”,英文语法上正确的讲法是,“it is I,”心理学空间[bi6~5_

h+iZg Q n@+K(\g QF004:07心理学空间9a4|4k#]%ZA

心理学空间!W3GJ3t sY3j6V!f

那个声音说到,“走开。”

k m3UPC\!w"B!?0心理学空间e ]o0s f/m M2^

04:10心理学空间;w6W}Nb

.Ho/@7e;a0经过多年的修炼,持戒,探寻和努力, 这个人又回来了, 以更谦卑的态度,他再一次敲响了朋友的那扇门心理学空间#\j Bv^/nF@%h

^s\!M$J)d7Z7lE004:24心理学空间0s8dL ?.@D!WE[ F.x/u

心理学空间$U}kc,\)B%Ic

那个声音问到,“谁在那儿?”心理学空间2?UE OW Zo

/WU+_F_s R004:27心理学空间+L|gJ-LeMbY

#e6p/y~:U'XNY(W0他回答到,“是你,开启心灵的人。”心理学空间 t5@3so^ y8ed

!C Ly PO ] ^%ft h004:31心理学空间W/l2@ S,b

&XXe du0大门开了,那个声音说到, “请进,因为这个房间里没有足够的空间可以容下两个I(我), 两个大写的I(我),我不是指眼睛的那个eye,是指两个自我。

t z!|-z,]8~s0

,x1Lj[^z+L {004:46

H&W/x lD|#]2k0

l ~Md'Kp%]6w%K.i0鲁米的故事是对精神道路的比喻。 在真主面前,除了神性的我之外,没有更多的空间给其他的我。 在真主面前,除了神性的我之外,没有更多的空间给其他的我。 在一部教义里,被我们的传统称为库德西圣训(hadith qudsi), 真主说到,“我的仆人,”或者“我的创造物,我的人类, 不会有比听我的话而接近我的方式更可贵的了。” 不会有比听我的话而接近我的方式更可贵的了。” 在座的雇主们会完全理解我的意思。 你想让你的员工按你的差遣办事, 如果他们完成了,那么他们能做更多的事情, 但是,别忽视你要求他们去做的事情。心理学空间6m2cx%eMu2GP

+A M%va2N&M)_005:38心理学空间Be-R]8q]

&{(^lQ4fh2NM0真主说到,“我的仆人通过做更多我要求他们做的事情而更亲近于我” 真主说到,“我的仆人通过做更多我要求他们做的事情而更亲近于我” 我们可以称此为额外加分, “直到我爱上他或她。 当我爱上我的仆人,“真主说, ”我能成为他/她的眼去观看, 成为他/她的耳去倾听, 成为他/她的手去拿取, 成为他/她的脚去行走, 成为他/她的心去感悟。” 这个自我与神性的结合 是我们精神之路的启示和目的,也是我们信仰传统的全部。

HM8`3k[.M/r0心理学空间`~:X5Y6o&p-x:KGt

06:35

(o|h1p0a-?0

:G0q1J[}vLN3b&b0穆斯林认为耶稣是苏非派的大师, 最伟大的先知,和强调精神之路的使者。 当耶稣说到,“我是精神,我是道路,” 当先知穆罕默德说到,“见我者即见真主,” 那是因为他们是真主的工具, 他们成为真主的一部分, 所以真主的意愿是通过他们而体现 不是通过他们自己和他们的自我而显现的。 慈悯是与生俱来的,它就存在于我们自身。 我们所要做的是去除我们心中的自我, 去除我们的自我主义。

3g r5hG3{4v2A0心理学空间{I/F8BO v"NJ:c

07:27

^%OT+J.|1u&Dk3Km0

{e0ng b0g"L0我确信,可能在座的你们,或者你们中的大部分人, 曾经有过一段所谓的精神体验, 在你生命中的某一时刻,几秒钟,也可以是几分钟, 你们的自我意识消失了。 在那一刻,你会感觉与宇宙同在, 与那壶水同在,与每一个人同在, 与造物主同在, 你会感觉自己置身于力量,敬畏, 和深切的爱之中,在你的生命中,你体会过最深切的慈悯和仁爱。 和深切的爱之中,在你的生命中,你体会过最深切的慈悯和仁爱。心理学空间gK}L'S\T8K

心理学空间 ^Ff6^Fe

08:22心理学空间2n+s#{3zeZ[%JA

$F(kF*A'?4I.z pY0那一刻是真主的恩赐, 他提升了我们的意识 令我们不再执着于我,我,我, 取而代之的,正如鲁米讲的故事中的那个人, 我们说,“噢,这是全部的你。” 这是全部的你。这是全部的我们。 我们,我,我们都是你的一部分。 所有的创造者,所有的事物,我们人类的本源, 以及我们人生的终点。 你也是我们心灵的开启者。 你是那一个我们都所要面对的,是我们生活的理由, 是我们死亡的理由, 是我们复活的理由, 向真主证明我们已经是拥有慈悯的人。

'nO1lL0q(GX2l%v0

?W`l,I+Kp009:30心理学空间Jv ^2~ wZ

心理学空间'g%cBhiM)A9x

我们今天的传达的信息,今天的目标, 还有今天你们来到这里, 以及这个有关慈悯的探讨会,就是提醒。 因为《古兰经》经常敦促我们谨记,互相提醒, 因为真理的知识是人人共有的。心理学空间#fy }Z![r?A:d6u

心理学空间unB1A6ZD2tA%H-x

09:58心理学空间n QgFS2P0D

pFf_w,oE7q0我们全都知道。 我们全都可以获得。 荣格称此为潜意识。 通过我们的潜意识,在你们的梦里, 《古兰经》称我们的睡眠阶段为浅层的死亡, 暂时死亡。 处于我们的睡眠状态时,我们会有梦境,我们会有幻觉, 我们甚至可以超越我们的躯体去旅行,对于大多数的我们来说, 我们会看见奇妙的事物。 我们可以超越我们所熟知的空间界限去旅行, 我们可以超越我们所熟知的时间界限去旅行, 但是所有这些对于我们来说就是歌颂造物者 尊名为:至仁主,永仁主。心理学空间9WM$@0buT |

心理学空间f-Btv\9q)h

11:02

2T%d3{5@qU)tAu0心理学空间4mdWjltJ%]l_q

真主,Bokh,不论你们如何称呼他,Allah也好,Ram也好, 还是Om, 无论你们如何去命名他 无乱你如何去感受神性, 都是绝对存在的根本, 绝对的爱、仁心和慈悯, 也是绝对的知识和智慧, 那就是印度教所指的超凡脱俗(satchidananda)。 语言不同, 但所指事物是相同的。

/l`+]&jc4B}a-r k0

9{Nz KC8qH{w011:39心理学空间$\CUCy rt X7e7^"Z

~A9\~/| z:^C0鲁米有另一个故事 关于三个人,一个土耳其人,一个阿拉伯人, 我忘记了第三个人,但是我猜应该是马来人。 一个人要angour,一个英国人说, 一个要eneb,一个要葡萄, 他们最终吵了起来, 因为我要葡萄,我要eneb,我要angour, 他们不知道他们使用的词 其实是共指一个东西,不过是用了不同的语言而已。

|#cN9df0心理学空间9dQu7BzO Y

12:09心理学空间9@'o5cV9m

G(Kq?zFb)N{H0从定义上讲只有一个绝对的事实, 从定义上讲只有一个绝对体, 因为这个绝对,定义上是单一的, 绝对的,独一无二的。 事物的绝对重点只有一个 意识的绝对重点, 觉知,慈悯和爱的绝对根本 就是神性的根本。

uaWGPw |6_0

i5_7}!|U012:44心理学空间Qd!fO/kQ

8oO8D0D Z%E4o9QW0那也就是 身而为人的根本。 至于人性的定义,生理学的角度来说, 是我们的生理机能, 但是真主是以我们的灵性,我们的本性,来定义人性的。

;i4G!q:Jcq*H7Q7^J0

:~2J9V1k,hj0B:a+]013:09

Y0N.L7_e-f Q{0心理学空间&zZk6V/P w(` d

《古兰经》提到,真主对天使说, “当我把亚当从泥土塑造成人形, 把我的精神传输于他, 然后向他俯拜。” 天使们俯拜他,不是俯拜他人类的躯体, 而是俯拜他人类的灵魂。 为什么?因为,灵魂,人类的灵魂, 拥有神性的灵气, 拥有神性的灵魂。心理学空间euy)@`-^J%st

心理学空间y `,C(A$} t

13:49

%zei$jK d4k0

x a'_.w'L"`x0圣经中也有类似的记载 说我们是按圣像来塑造的。 真主的圣像是什么? 真主的圣像是绝对存在, 绝对觉知,绝对知识和智慧 是绝对慈悯和爱。

\PdnmU a o0心理学空间 ol3e@ h&Z5zj

14:12心理学空间3g8G0_k9N.H2mK({T

心理学空间|h'li4t7S/t(K

所以,对于身为人类的我们来说, 在最伟大的感知层面认识何为人类, 在最愉悦的感知层面认识何为人类, 就是意味着我们必须成为管理内在的神性灵气称职的管家, 就是意味着我们必须成为管理内在的神性灵气称职的管家, 不断追求完善升华人性的根源, 完善升华生存的根源,生命的根源, 完善升华智慧,意识和觉知的根源, 完善升华慈悯的本性和仁爱的根源。

eo2Zz{S0心理学空间}'El_{6v)t3x w

14:51心理学空间Rh!s(@n\c4o%@ ~

z7c+IqW0uh"{Mn0这就是我对我的信仰传统的理解, 这也是我从学习其他信仰传统的理解, 而这是我们必须秉持的共同立场, 当我们共同秉持这个立场时, 我确信我们令世界更加美好。心理学空间Hr,[|x+R

心理学空间@"PYrh

15:19

_F_j n0心理学空间D7eA[6h&N%H!O nS!Sd

我个人也相信,我们处在一个边缘, 有你们这样的人的存在和帮助, 我们就可以实现以塞亚的预言。 他曾在预言中提到有朝一日 人们将铸剑为犁 而且不会再学习战争,也不再会有战争。心理学空间[m'r3dKU7z T)?Y,\b Y3e

心理学空间ibJ{;n s4dV]

15:52心理学空间s?#lM(@o;z ?

心理学空间 KN n b8iof

我们已经处于人类历史的一个关口,我们已别无选择。 我们必须放低我们的心中自我, 控制我们的“心中自我”,不论是个体的自我,还是个人的自我, 家庭的自我,还是国家的自我, 让一切归于真主的荣耀。心理学空间QSB+A&G8`o;VB

)s/i1[7[P5UG}016:23心理学空间 U O0xqn'IK"r E1b

心理学空间p/l2v/vo/DW$@i%m

谢谢你们,真主保佑你们。 鼓掌心理学空间-d0Rr_x)h"`

心理学空间#AZ_F%M$F1~p

心理学空间bP4F;`vIot w

www.psychspace.com心理学空间网
TAG: TED 悲悯 慈悲心
«TED:慈悲心的演化 Robert Wright 心理学视频
《心理学视频》
TED 桑得琳·苏瑞 这么做,你就能长出新的脑细胞»
延伸阅读· · · · · ·