发生认识论研究不应走向历史。皮亚杰的理论遭到许多人的误解。遗传论和生物学化是两项最为不恰当的帽子。皮亚杰不是传统意义上的心理学家,心理学只是其研究康德意义上的“先验范畴”之个体发生发展的“方法论插曲”。发生认识论具有鲜明的跨学科性质,应该进行“发生认识论”与当代“认知科学”的比较研究。应正确认识理论生物学、结构主义方法论、代数工具和逻辑学在发生认识论研究中的作用和地位,尤其应注重晚年皮亚杰运用新的意义逻辑(logic of meaning)和态射(morphisms)、范畴(categories)等新的代数概念作为形式化认知结构之工具的价值和意义。要深入研究发生认识论对以“具身化”和“回归大脑”为特色的第二代认知科学的启示,探讨它们之间的联系。至少在两个方面可以明显看到这种联系:一是发生认识论中的“动作协调”及对由协调而产生的逻辑—数学经验的“反省抽象”这两个概念,表明了皮亚杰对心智具身性的卓越洞见;二是在皮亚杰所主张的“表型复制”(phynocopy)观 点 中 体 现 的 衍生论(epigenesis)和建构论(constructionism)思想,它们与第二代认知科学的动力系统理论之基本思想——所涉因素或变量之间的关系是一种互为因果、相互塑造的对偶(coupling)关系不是非线性的单向因果关系——两者是完全一致的。皮亚杰及其发生认识论定会随着认知科学的未来发展而被“再发现”。
【摘要】皮亚杰逝世已30年,但皮亚杰所创立的【关键词】皮亚杰理论 发生认识论 第二代认知科学
一
作为“20世纪最伟大的二位心理学家之一”的皮亚杰[1],在其转身离我等而去30年后的今天,对今天年轻的心理学工作者们来说,似乎已是一位稍显陌生的名字了。笔者在约十年前写过一篇短文,曾不无遗憾地说过“皮亚杰及其学派似乎已度过了其辉煌岁月。皮亚杰正在走向历史。”[2]
俗云:30年河东,30年河西。笔者想起了在皮亚杰逝世20周年时,在日内瓦曾与时任日内瓦大学皮亚杰文献档案馆(Archive of Jean Piaget)馆长的雅克·弗内歇(J.Vonèche)教授的交谈,那时他就宽慰笔者说,请放心,用不了多少时日,人们会再次地重新热议皮亚杰,他对此深具信心。[3] 时至今日,弗内歇教授的预言似尙待兑现。
笔者以为,对皮亚杰的推崇不是一个私人偏好的问题,它必须源自对皮亚杰遗产的尊重和珍惜。恰恰在这一点上,皮亚杰遭世人淡忘,实乃事出有因,其要害在于:人们似乎并没有真正读懂皮亚杰。
二
诚然,皮亚杰是一位杰出的心理学家,但他又是一位具有特定立场和特色的心理学家。皮亚杰本人更喜欢人们称其为发生认识论者。人们往往忘记心理学只是他“从事哲学认识论思考的方法论插曲”,尽管这一插曲几成他一生事业的主旋律。因此,提及皮亚杰,便不能离开他所呕心创立的一门新学科——发生认识论。
发生认识论属于真正意义上的跨学科的学科。甚至按照一位研究教育神经科学的著名学者考祖米(H.Koizumi)的标准,发生认识论够得上是一门“超学科”(trans-disciplinary studies)。[4]什么是发生认识论?一言以蔽之,它研究康德所列之先验范畴的个体发生。皮亚杰的悲哀之一是:他常常因此而被某些人冠以先验论者的帽子(这在国内尤甚)。实际上,“发生认识论”的名称本身就已显示它与先验论分道扬镳了!“先验”与“发生”根本就是对立的!甚至可以说,发生认识论正是为了克服康德先验论而创立的!
三