Freud 1907c儿童的性启蒙：写给福斯特的公开信
The sexual enlightenment of children ( IX131-9 )
亲爱的福斯特（Dr.Furst)①先生：
当您邀请我发表一下自己对儿童性启蒙问题的观点时，我相信您不希望看到我像现在有些人的学术论文那样，综合杂糅几篇相关论文，自己想当然地凭空捏造出一个观点来吧?我觉得您更希望得到一个专业医生通过临床实践并长期专门研究后，表述的他自己的看法。我能感觉到，您十分关心我学术研究的每一项成果和进步。您不像我周围的很多同事那样，只因我认为“心理同一性”是导致普遍性心理变态的重要因素，就以偏概全，全部否定拒绝听取我的意见。【①福斯特是《医学与公共卫生》杂志的编辑，1903年，本文发表在该杂志的第二期上。——译者注。】
在我的《性学三论》中，我详细阐述了性本能的构成因素和性本能在完成性功能过程中遇到的种种干扰，我非常高兴地看到，今日贵刊对我的著作不再溢美之词，给予了我莫大的肯定与鼓励。
按下来，我想要解释这样几个问题。第一，能否让孩子了解一些关于性的实际情况，获取一些必要的关于性的基本常识?假如这种做法是可取的，那么，第二，我们应该在孩子多大的时候传授这种知识比较好?第三，我们应该以什么样的方式、通过什么样的途径来跟孩子做这方面信息的沟通?
在正式回答这三个问题之前，我想先表达一下我个人的想法。我认为，得到后面两个问题的答案是十分必要和迫切的，可是，令我十分惊讶的是，第一个问题就遭受了众多的非议并引起了轩然大波。我在想，当今的我们为什么还要对孩子们遮遮掩掩、越而不谈人类性生活的知识?这究竟有什么必要?难道是恐惧孩子们生理尚未成熟，一旦对这类问题产生极大兴趣就会产生副作用?还是想利用隐瞒一件事情的真实面目，从而去阻碍孩子们性本能的发展，然后直到他们长大之后，自己慢慢发现这个事实?抑或是那些大人们认为，假使没有外界的影响和刺激，孩子自己永远不会产生疑惑，不会主动去咨询、探索和了解性生活的真实情况，而保留这像谜一样的事情?难道我们真的想让孩子们认为，只要是与性有关的都是低俗下流、难以启齿的东西，因此，家庭里的长辈和学校里的教育者都尽可能避免让孩子们接触到这些事情?我实在无法弄清，以上我的种种猜测，到底哪种是大人长期以来一直向孩子们讳言性生活实质的根本原因。我所能确认的是，上面的种种借口全部都是经不住推敲的，都是落后而愚蠢的，甚至我想说，假如我一本正经地逐一反驳它们，无疑是太看重它们了，那完全不值得我这么去做。
我曾经对莫尔塔都利(Multatuli)的一封信印象深刻，他是伟大的思想家和人类的探索者。其信中有过几句话，我认为是非常适合用来回答上述问题的，他在信中这样阐述：
“我认为，一些事情真是大莫名其妙了。孩子的世界是纯洁无暇的，要使他们保持这种纯洁的幻想是非常好的，可是纯洁和无知并不能画上等号。相反的，例如，在恋爱中，男孩对女孩隐瞒一件事情，这不会让两个人更加信任，反而会引起更多的猜忌和怀疑，因为好奇心会使他们更迫切地去了解一件事情的真相。可是，如果这件事广而告之，大家都知道，并且素若平常地交流，它就不能再引起人们想一探究竟的好奇与热情。大人想让孩子们对这件事一直处在无知当中，不闻不问，也许一些孩子会这样，但不可能永远是这样的。因为，孩子们之间总要交流沟通，读书也会触及这些，他们看到听到之后会下意识地去思考。家里长辈对这件事的讳莫如深和不可触碰的态度，只能导致孩子们更迫切地去寻找答案。如果孩子自己通过非常隐秘的手段了解了事的一小部分，他的兴奋度将远远超过社会普及这种知识的兴奋度。由此，孩子世界中纯洁的幻想就会破灭。因为他的脑海里已经有了这种卑鄙可耻的事了。如果真是这样，父母都还认为孩子们活在纯洁的童话世界里，不知道什么是罪过，可是孩子们已经外表纯洁、内心有罪了，这会是一个多么具有讽刺性的结果。”
关于是否可以让孩子们了解一些这方面知识的问题，我认为这段话分析得非常精辟。其实，我们还可以更细致地将之说透，关于性，大人也许因为心有所愧或者做贼心虚，所以总是对孩子们保持着一种讳莫如深的态度，认为这件事神秘得不可触碰；可是，也有可能是由于别的原因，大人自己对这件事的认识就不正确，也需要及时更新知识和观念，改变态度。
大多数人认为，孩子们只有随着年龄渐渐长大，生殖器官逐渐成熟之后，才会有性的需求，而在他们幼年生理没有发育完全的情况下是没有性欲的。其实，这种认识不论从理论上还是临床实践上都是极其错误的。要纠正这个错误，我们可以通过观察和实验轻而易举地证明。人们要是真正了解到了这一问题的真相，就会深刻地意识到之前的错误。
实际上，婴儿是带着性欲来到这个世界上的，甚至在儿童早期就会出现，伴随一些性的感受和乳房发育而产生。我们可以这么说，绝大多数孩子在青春期之前，就有过某些种类的性行为和性经验。对此，我在《性学三论》中做了详尽论述，书中的具体内容，我在之前提过。通过阅读这本书，读者可以得到一个新的认识，即人的本性决定了，即使是在幼儿期，人也会对生殖器进行外部的刺激。同时，人的生殖器并不是人体中唯一能给我们带来快感的器官。在人生的不同阶段，对各个不同的快感区进行刺激，都会带给人不同程度的快感。一些动物性的动作，如果有某些情感状态相伴随的兴奋，也可以产生性快感。我对艾里斯曾经用“自体性欲”这样一个名词来形容这一时期的状态是非常赞同的。所谓的青春期，只是一个发育过程的时间段。在这期间，性快感主要来源于生殖器所产生的快感，它在所有性快感区域中处于上峰，由此强迫性行为服务于生育。这个过程在这时自然会受到压抑，对于后来发展成性倒错或神经症的患者，其根源就是性发展受阻的结果。其实，孩子们在青春期之前，就已经呈现出例如体贴、关心、嫉妒等有关爱的大部分心理特征了，这些心理反应是和生理的性兴奋同步的，所以，关于性和爱二者之间的关系，孩子们对其的认识是非常确定的。简单说就是，孩子们的爱早在青春期到来之前就成熟了，只是在青春期时他们的生育能力还没有成熟，后者要晚于前者罢了。由此可以确定的是，对性认识的神秘状态只能延缓他们理智上对这一行为的认识，可是，他们身心上对这方面的感受是不会因为大人的延迟教育就停滞不前的。
其实，孩子们认识性可能比大人自以为应该了解这件事的时间要早很多，并希望尽可能多地知道这方面的知识。下面我将要讲一个故事，一些没有遇到过这种情形的父母可能会懊悔，他们本应该更早地发现自己孩子在这方面的兴趣；或者他们如果没听过这个故事，当他们发现孩子有这种情形而不得不采取手段时，他们会错误地不择手段地去压制孩子的兴趣，扼杀孩子的疑惑，这是非常不明智的。
我认识一个名叫赫尔伯特的小男孩，他现在十岁了，非常聪明可爱。他有非常开明和懂教育的父母，他父母从来不希望强迫或压制孩子的发展。有一段时间，赫尔伯特突然对自己身体的生殖器非常感兴趣，还给它取名为“小鸡”，他并未从周围的帮佣那里受到过任何的刺激或影响，对身体的认识完全是自然而然的。在他年仅三岁时，就问他妈妈：“妈妈，我有小鸡，那你也有吗?”他妈妈和蔼地回答：“是的啊，可是那又如何呢?”后来，赫尔伯特还不断问他父亲同样的问题。大概相隔不是特别久，他去一个牧场，他惊奇地发现工人们在给母牛挤奶，这是他第一次看到这种情形，他非常兴奋而且惊诧地说：“大家快看，小鸡嘴里流出了牛奶!”他说这句话时的口吻只是惊讶而没有别的含义。
一个孩子在三岁到三岁零九个月的时候，可以通过自己的观察而对事物进行分类判断，例如，他看到机车运水的过程时也惊异地说：“快看呀，水车也会撒尿。”他有点失望的是，“水车怎么没有小鸡就能撒尿呢?”他自己郑重其事地思考片刻之后总结：“狗狗、小马都有小鸡，桌子、椅子都没有小鸡。”近日，他看到父母给刚出生一周的小妹妹洗澡，他观察一番后表达定论：“妹妹的小鸡还小，等她长大之后小鸡就会长大了。”这之间，我也听到过与小赫尔伯特年龄相仿的小男孩对此问题的基本相同的认识。这里，需要特别说明一下，小赫尔伯特并非大人们所说的好色，甚至连思想不健康都不能算。我认为，由于他没有受到罪恶感的灌输和压制，还没有产生害怕心理，因此，无论他看到什么都会真实地表达出来，即使是关于性的问题和认识，他也毫不忌讳地说出自己的感受。
我认为，凡是年龄稍微大一些的孩子都曾经探索并困惑于这样一个问题：“孩子是从哪里来的?”这也是一个经常萦绕在未成年孩子脑海的一个最重要的问题。这经常发生在他的小弟弟或者小妹妹出生以后。因为他受到了冷落，他非常不喜欢这个突然出现的小孩。一些对古老传说或者神话感兴趣的人，往往从斯芬克斯对俄狄浦斯提出的谜语中认识到这个问题，可幼儿园的老师们给孩子们的解释，经常会伤害孩子那种纯真无邪的探索精神，同时也让孩子们开始对父母产生怀疑，从此不再相信大人。于是，孩子们对成年人的信任感由此被打破。他们开始把关于性的问题放到心里，即使非常感兴趣也不再向成人咨询。这种好奇心会对孩子，尤其是年龄稍大的孩子产生怎样的痛苦折磨，我们可以从下面这封信中略知一二，这信是由一个十一岁零六个月的小姑娘写的。她和她的小妹妹同样对这个问题非常疑惑，万不得己，她写信给她的姨妈求解：
“亲爱的玛尔姨妈，我写信是想咨询您一个问题，您的克丽丝和鲍尔是从哪里来的?我希望您能写信告诉我。您已经结婚，是大人了，您肯定知道问题的答案，昨天，我们一直在讨论这个问题，可是没有结论，我们想知道这到底是怎么一回事儿。可我们不知道该问谁，您什么时候有空儿再来萨尔斯堡呢?特露黛猜想小孩是被大鹤鸟用一件衬衣卷着叼来的，我和妹妹都无法想象鹤鸟能把小孩给叼来。我们也想知道，我们从未在池塘里看见过小孩，那鹤鸟怎么能从池塘把小孩叼上来?我们还想知道，在您有您的孩子之前，您是如何知道这些的呢?我们非常想知道。恳请您把这些告诉我们。一千次地吻您。您好奇的外甥女：莉莉”
我相信，虽然这是一封非常诚恳的信，但她们姊妹两个并不会得到她们想要的答案，事实如我所料，一段时间之后，写这封信的小作者得了神经症，原因是由于这种无法回答的问题导致的无意识，而产生了迷狂性的焦虑。
我觉得，我们没有任何冠冕堂皇的理由来搪塞，甚至回绝孩子们渴望知道答案的疑惑。我甚至可以这样说，对孩子们在关于性的问题上进行欺骗，或者通过宗教手段实施恐吓，这是扼杀孩子们独立思考问题能力的最有效方法，教育者们由此可以达到他们社会公认的“良好行为”风尚的教育目的，可这种方法我实在不敢恭维。确实，那些有着坚强性格的人是能担负这种影响的，但他们将会背叛父母，对抗长辈的权威，从而会反抗一切权威。如果孩子们不能从父母长辈那里寻找到问题的答案，那么他们将在私底下不断思考和探索这个问题，或者寻找求解的途径。他们在私下相互传播关于这个问题的种种说法，毫无疑问，他们寻找到的结果必定掺杂着对实际的揣测和凭空想象的荒诞不经的幻想。因为孩子们自己探索的这种犯罪心理，极易导致他们把所有与性有关系的东西或事物都看成是恐怖的或者下流的。将这些孩子关于性的见解收集起来并加以验证是必要的，因为在有过这种错误的经验之后，孩子们就会失去对性问题的正确认识，导致在今后很难形成正确的态度，大多数人都是如此。
由此说来，不论男女，绝大多数学者是赞同对孩子进行性启蒙教育的。但是，如何对孩子解释关于性的问题，应该采取何种途径，采取何种方法，在此问题上，他们的种种见解又很不得体或者不合适。因为他们认为，不值得在这件事上冒这么大的风险，所以，最后不了了之。我读过一些文章，对某篇印象还比较深刻，我认为艾克斯坦写给他10岁儿子的信(F.E.Extan《关于儿童的性教育问题》，1904年)是比较典型的。通过这封信，我们能看到一种传统的习惯性教育方法：开始是避免让儿童接触关于性方面的东西，采取缓兵之计，一直拖延，最后在万不得已非得接触的时机——这已经非常晚了——也要通过偶然的方法，含糊不清地、郑重其事地、故弄玄虚地大概讲述一番，且只讲一半，那种神秘的口气反而让孩子更加觉得不可触碰。大人们总是觉得：“我怎么能对孩子说这种事?”并以此为借口，纵容所有的父母都不去做这件事，认为要求父母对孩子们讲这些事有点苛刻了。
而我认为，这件事的重点并不是在这里，而是大人们从一开始就不应该给孩子们造成一种玄虚和神秘的印象，好像只要是关于性的事，就比其他一些不适合他们知道的事更隐秘。要想纠正这一印象，我们必须从一开始就坦然面对，让孩子们对这个问题的认识和理解像知道其他常识一样正常和坦白。同时，学校的教育也应该从容并且开明地进行，不要有意避开和干涉，可以在讲动物世界的自然科学时，强调和重视讲解动物界的生殖、繁育历程，并说明，人作为高级动物，和其他动物在机体方面并没有本质上的差别，基本是一致的。经过这种教育，再加上家庭对这个问题开明处理的话，我们就会见到下面这种非常可喜的场面。在一个幼儿园中，一个小男孩对他妹妹说：“你说的孩子是由鹤鸟叼来的说法是不正确的，因为人也是哺乳动物，一只鸟作为卵生动物是不可能生出其他哺乳动物的孩子来的。”这样的话，孩子们的好奇心就不会受到压抑，他们每一阶段的困惑和疑问就都可以通过正常渠道解决了。
我认为，在孩子11岁左右，就可以对他们讲解有关人类性生活的社会意义和需要的特殊环境了。和其他年龄相比，在给孩子进行按手礼的时候，对他们进行性知识的指导是非常合适的，因为，这时候孩子已经了解了进行性活动的身体动作，我们应该让孩子知道，进行性这种满足本能需要的活动的同时应该真正担负的社会责任。我认为，我们应该通过循序渐进的方式逐步对儿童进行性启蒙教育，学校可以充分照顾到不同年龄孩子的发展阶段，教授给他们不同的教育内容，所以这种性教育可以从学校开始，中间不间断进行，这样能够避免一些专家所担心的种种危险。
法国人在教育启蒙方面采取的一种方式，在我看来是在教育科学方面向前迈出的主要一步。在法国，由国家先指定一本初级教材，书中对孩子们将来应该具有的公民的地位、权利和应承担的义务等方而做总体介绍，学校不再使用问答教育法，但非常遗憾的是，这种基本教育完全忽略了对性的启蒙，这是非常严重的一个缺陷。在有的国家，儿童的教育全部或者部分是由牧师去做的，这些牧师在关于性的问题上从来不认为人和动物在本质上是一致的，所以他们采用的方法也十分不实用。他们认为，伦理教育的基础是灵魂永生，永远不能放弃。我们可以清楚地认识到，这完全是一种旧瓶装新酒的错误做法。由此，我们可以非常明晰地看到，要改革教育体制，只修剪枝节末梢，那是完全起不到作用的，也是永远不可能彻底改革的，所以必须从根本着手才行。
