我所理解的Donald T. Campbell
作者: 潇湘剑客 / 10716次阅读 时间: 2016年1月22日
来源: 潇湘剑客的博客
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一定意义上说,Donald T. Campbell是第一位相对比较成熟的社会进化论者(因此,我的第四本书“On Social Evolution(论社会进化)”一书将会大量引用他的工作)。他对社会进化的理解要大大超过Spencer, Huxley,以及达尔文本人,更不要说Bagehot和Hayek。尽管Richtie(1896)和Veblen (1898) 和的理解都不太糟糕,但是Campbell是第一个比较系统地理解社会进化的人士。当然,Campbell对社会进化的理解也有缺陷:他对生物进化理论太过膜拜,总是希望尽可能用生物进化理论来解释社会变化。心理学空间]/y"Vm9q{6AS

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第一次看到Campbell的作品是他1974年在讨论Popper科学哲学的文集里(The Philosophy of Karl Popper),Campbell在这一篇文章中第一次提出了“evolutionary epistemology”的提法。Campbell的一文“evolutionary epistemology”文旁征博引,覆盖了到从Bain (1855)!到Popper1959[1937]以及更近的文献。而Karl Popper对Campbell这一篇文章的评价是这是一片显示了“prodigious learning”的文章。【在我对杰维斯的Perception & Misperception一书的评介和导读的短文中,我忍不住抄袭了Popper对Campbell的这一个评价。有趣的是,Jervis在Perception & Misperception中有好几处引用了Campbell的工作,却唯独没有引用Campbell & LeVine对ethnocentrism的书,这恐怕也是Jervis的Perception & Misperception对许多认知偏差(bias)的讨论有所欠缺的一个原因吧。】

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%n Mc]4DMI0Campbell的文章第一次让大家(包括波普本人!)意识到,(至少是)科学知识是一个进化的体系。就自然科学来说,波普的“推导(出可证伪的)假说”然后“验证”不就是“突变”和“选择”么?!后来才知道,其实Campbell早在1959-1960年(刚好是Darwin的《物种起源》100周年)就已经提出了其中的许多核心思想(Campbell 1960)。【Campbell (1960)并没有引用Popper1959[1937],恐怕是因为Popper的The Logic of Scientific Discovery英文版在1959年才出版,而Campbell在此之前没有读过。】

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^/P:X3u$Xo @ dF3q0【我以前在关于Popper的短文中说过,Popper其实始终没有太弄懂进化理论(无论是生物的还是社会的),尽管他经常用“进化”的比喻。比如,他在多个地方都说进化理论是“teleological”。但事实恰恰相反,达尔文的伟大贡献之一就在于摧毁了Teleology在解释生物复杂性的必要地位。这再一次验证了Jacob Monod 的冷嘲:“another curious aspect of the theory of evolution is that everybody thinks he understands it” (Monod quoted in Dawkins 1989 [1976], 18)。而这一点是对于波普以及他的许多学生是致命的:他们都认为只有物理学和化学才是“自然科学”。而显然,达尔文的革命性贡献至少不在哥白尼之下。更重要的是,他们如果研究了生物学中的哲学问题的话,许多他们对自然科学哲学的理解都需要修正。【因此,在科学哲学史上,Michael Scriven 1959, “Explanation and Prediction in Evolutionary Theory.” Science 130 (3374): 477-82这篇文章是一个重要转折点。关于这一点,见Wesley C. Salmon. 1989. “Four Decades of Scientific Explanation.” Minnesota Studies on the Philosophy of Science Vol. 13. University of Minnesota Press.对“科学解释”的回顾)。】

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5B1E_kIULF0从Campbell(1974)开始,evolutionary epistemology成为科学哲学里的认知论的一个分支。【后来对evolutionary epistemology有重要发展的人包括David Hull。关于David Hull,我以后可能也会介绍。我有幸在David Hull过世前的两年通过电邮得到他的指点。因此,我的第四本书“On Social Evolution”也会纪念David Hull。Hull在他的2001年的文集中,就直接称Campbell为“the father of evolutionary epistemology.”事实上,Richard Dawkins对meme的某些讨论也受到了Campbell的影响。】。心理学空间^2K!`E.nU1[

W[z p5K`T0Campbell的另外两篇文章,“Reforms as Experiments(1969)”,“The Experimental Society(1971)”更是鲜明地继承了Popper的“piecemeal social engineering”的思想,强调一个好的社会必须是可以“实验”的社会。这可以说是邓小平先生的“摸着石头过河”的理论基石!而Campbell的另一篇文章“Can We Be Scientific in Applied Social Sciences?”又讨论了运用社会科学知识来进行社会实验是需要的humility(谦虚)以及其他需要注意的问题。【这三篇文章都收在他1988年的文集里。】

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Campbell在“The Experimental Society (1971)”以及他的另一篇短文“The Social Scientists as Methodological Servant of the Experimenting Society”(Policy Studies Journal 1973。该文的主要内容其实是The Experimental Society的一节)中,还明确提出“The Social Scientists as(Methodological)Servant of the Experimenting Society”【社会科学家要做实验型社会的“仆人”】这样的一个理解。这一理解道出了我对“社会科学的意义和责任(The Meaning and the Tasks of Social Sciences)的一些理解(见我的“制度设计改变中国”和“改革不可能有共识,改革需要的是知识储备和政治决心”)。

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%Hg0T(j.E'W[2D0【下次我会就这个问题分别在复旦和华东政法做两个“通俗”一点的讲座。】

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'g*`)e ^:o0除了科学作为一个进化的体系之外,Campbell还对moral order、religion的社会进化的起源都有开创新的讨论。他的这些思想后来被包括Dawkins等人所发展。

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Campbell关于Social Evolution的重要著作(不完全)心理学空间:Njv9R(st`7T

ZunLC:^_ RE2cY01. Campbell, Donald T. 1960. “Blind Variation and selective retention in creative thought as in other knowledge process.” Psychological Review 67: 380-400.【绝对经典】

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2. Campbell, Donald T. 1965 [1998]. “Variation and Selective Retention in Socio-Cultural Evolution.” Pp. 19 -49 in Socio Changes in Developing Areas, edited by Hebert E. Barringer, George I. Blanksten and Raymond W. Mack. Cambridge, M.A.: Shenkman Publishing Company. Reprinted in Geoffrey Hodgson, ed., The Foundations of Evolutionary Economics, Cheltenham, UK and Northhampton, MA, US: Edward Elgar, pp. 354-70. 【绝对经典】

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i;h0UG!AAD03. Campbell, Donald T. 1965. “Ethnocentrism and Other Altruistic Motives.” In D. Levine ed., Nebraska Symposium on Motivation, 283-311.

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4. Campbell, Donald T. 1974a. “Evolutionary Epistemology.” Pp. 413-463 in The Philosophy of Karl Popper, edited by Paul Arthur Schilpp. La Salle, I.L.: Open Court. 【绝对经典】心理学空间9c6a1t'V*}fm+z

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5. Campbell, Donald T. 1974b. “Unjustified Variation and Selective Retention in Scientific Discovery.” Pp. 139-161, In, Studies in Philosophy of Biology: Reduction and Related Problems, edited by Fancisco J. Ayala and Theodosius Dobzhansky. Berkeley: University of California Press. 【绝对经典】

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6. Campbell, Donald T. 1975. “The Conflict between Social and Biological Evolution and the Concept of Original Sin.” Zygon: Journal of Religion and Science 10 (3): 234-249.

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)P Z2~Q9I07. Campbell, Donald T. 1976. “On the Conflicts between Biological and Social Evolution and Between Psychology and Moral Tradition.” Zygon: Journal of Religion and Science 11 (3): 167-208.心理学空间#xi!E2I R&P

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8. Campbell, Donald T. 1977. “Comment on ‘The Natural Selection Model of Conceptual Evolution’,” Philosophy of Science 44: 502-507.

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)_|YF3zN1Y\09. Campbell, Donald T. 1979[1988]. “A Tribal Model of the Social System Vehicle Carrying Scientific Knowledge,” Campbell, Donald T. 1988. Methodology and Epistemology for Social Science: Selected Papers. Edited by E. Samuel Overman. Chicago: University of Chicago Press.【这是一篇Campbell对Kuhn、Lakatos等人的sociology of knowledge的回应文章,十分值得一读。来自Campbell的William James lecture】

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10. Campbell, Donald T. 1991. “A Naturalistic Theory of Archaic Moral Orders.” Zygon: Journal of Religion and Science 26 (1): 91-114.

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关于David Hull的工作,可以看看这两个文集心理学空间h#iT Yh?

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1. Hull, David L. 1988. Science as a Process: An Evolutionary Account of the Social and Conceptual Development of Science. Chicago: University of Chicago Press.

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2. Hull, David L. 2001. Science and Selection: Essays on Biological Evolution and the Philosophy of Science. Cambridge: Cambridge University Press.

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ExxnA+Mq,R0还有:

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m5r'p(c5i r8?:m0Hull, David L. 1992. “The Particular-Circumstance Model of Scientific Explanation.” Pp. 69-80 in History and Evolution, edited by Matthew H. Nitecki and Doris V. Nitecki. Albany, N. Y.: State University of New York Press.

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Hull, David L. 2000. “Taking Memetics Seriously: memetics will be what we make it.” Pp. 43-68 in Darwinizing Culture: the status of memetics as a science, edited by Robert Aunger. Oxford and New York: Oxford University Press.

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和Campbell对evolutionary epistemology的讨论相关的Popper的讨论心理学空间%dn%tI OE2HK A

!KY ?aZF.c-pd01. Popper, Karl. 1937 [1959]. The Logic of Scientific Discovery. London: Routledge.

[k yBy4wQ0心理学空间 R HH1A&W q%{

2. Popper, Karl. 1944 [1961]. The Poverty of Historicism. London: Routledge.

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3. Popper, Karl. 1945 [1967]. The Open Society and its Enemies. London: Routledge.

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:B0L)T5\ U4ces"} g.z M'r04. Popper, Karl. 1963 [1991]. Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge. London: Routledge.

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G2R#r%T,O6q05. Popper, Karl. 1972. Objective Knowledge: An Evolutionary Approach. Oxford: Claredon Press.

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6. Popper, Karl. 1974 [1987]. “Campbell on the Evolutionary Theory of Knowledge,” Reprinted in Gerard Radnitzky and W. W. Bartley III eds., Evolutionary Epistemology, Rationality, and the Sociology of Knowledge (pp. 115-120). L Salle, I. L.: Open Court.

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