有禮無禮
作者: 李維榕 / 4890次阅读 时间: 2012年8月18日
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2012年8月18日 - 信報心理学空间+j5Ad,hS+C

t WC$D2|F0到台灣授課,最喜歡看它的電視節目。心理学空间x(@0g(^N.LWOy
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這次看到一個節目特別有趣,是用卡通形式講解孔子學說。都說中國人深受孔孟影響,但是什麼是儒家思想,卻不是每個人都真的知道。趁着睡不着覺,趕快重溫孔老夫子究竟說了些什麼大道理。
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9U2}-I dvi2T m)w0最深刻的是談「禮」。禮義廉恥,國之四維,是以禮為首。什麼是禮?據了解,禮就是不能越出應有的節度,是規規矩矩的態度,正正當當的行為,但是這套解釋太容易讓人入睡,倒不如這片中卡通人物所說:禮是不要只跟着情感用事,人與人之間需要有一定的忍讓和尊重。很簡單的詮釋,卻讓我忽然醒悟,現代很多家庭問題,正正就是缺禮。
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夫妻間的無禮,例子很多:有位丈夫說,「我對太太一向不分彼此,有時向她發脾氣,以為她一定不會介意。」太太卻說:「丈夫一點也不尊重我,總是在人前貶低我!」心理学空间Np$U'x7m'B [!h lkl/f

N~^pT,E _ fG@(e0這是什麼問題?這些理直氣壯的男人,分明是對妻子無禮。他們不知道,在人前讓老伴丟臉,是對婚姻關係的最大傷害。不論男方或女方,誰都沒有權利把對方踩在腳下。長期讓對方處於委屈狀態,傷的不單是婚姻,還會破壞整個家庭。心理学空间M\ \b?*L JM

M Z,kG9V9W_+v j0孩子對父母的無禮,往往是上述情況的一種延續;很多父親投訴孩子不聽話,但是真正抗議父親的其實是他自己的妻子,連老婆都不認為你是對的,孩子又怎能服你?種種反叛,不過是替老媽子出頭而已。也有一些妻子,慣常地在孩子面前數落丈夫,父親教訓孩子,母親卻教訓父親,說他方法不當。結果是不知不覺地把孩子放在高於父母的位置。正因如此,父親很難當父親,反而成了家中最沒有地位的一員。又或者母親糾正孩子時,父親同樣會站在孩子的一方,對妻子多加責備。心理学空间;}Z.BN}!@
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這種做法,也就是把妻子與孩子放在平輩地位。這些父母,對孩子都是恭敬有餘,對另一半則是諸多批判。這種現象,完全是基於對夫妻關係缺乏禮的觀念。心理学空间G)iEwE i
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婆媳之間的無禮,也是同樣牽涉到第三人,就是那個夾在中間的男人。其實很多家庭矛盾,都是始於夫妻之間不能配合。夫妻是家庭的主管,下對兒女,上對高堂子。管仲說:「四維不張,國乃滅亡。」夫妻不能以禮相待,家中也同樣難有好日子過。
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亞洲區夫婦的分歧心理学空间5Te"i!um'[? {/[

J9LtW K0我最近的一宗研究,就是探討五個亞洲地區,包括日本、韓國、上海,台灣及香港的夫妻,他們究竟怎樣去商討彼此間的分歧?我們把這些地區的夫婦對話,錄影下來,仔細分析。結果發覺,日本及韓國的夫婦,比較溫和忍讓,避免衝突。三個說中文的地區,卻較為直接,善於抨擊對方,衝突性高。香港夫婦尤甚,舌劍唇槍,即使是無聲的抗議,也是如箭在弦。
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{y;N9{k g||5W A q0有趣的是,這些不同地方的夫婦,無論以什麼方式商討他們的分歧,都是無法說服對方。他們不是針鋒相對,就是一追一跑,或避免話題。說了半天,都是各持己見。美國也有權威性的研究發現,夫婦對談,其實哪一方都影響不了對方。既然如此,夫婦之間必然存在不一致的地方,矛盾是必然存在的,畢竟不是雙胞胎,怎會心靈相通,行動一致?婚姻專家John Gottman認為,只要開心的時候比不開心的時候比例較多,夫妻間的矛盾就不重要了。
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怎樣達到求同存異?也許還是孔夫子的辦法管用:那就是相敬如賓,客客氣氣。尤其小心說話。非禮莫言,語言十分重要,有禮無禮,都可從語言傳遞。有些話讓人甜入心底,有些話令你精神爆炸。如臨春風,如履薄冰,不同的話會給人帶來不同的感受,人是生活在語言系統裏的動物。禍從口出,說出了的話收不回去。因為不論是男人還是女人,一旦成為配偶,就會變得特別小氣,說者也許真的無心,聽者卻歷久不忘。而禮的底線,就是尊重對方的空間及與你不同的思考,千萬別妄想可以改造對方。心理学空间\j Dh/{-o$TC
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「我太太不是港女」
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a5Yo(| E*Ep0看吳敏倫寫給太太的情書,很多女士都羨慕不已,比較之下,也許更加覺得自己的丈夫不濟事。我們在求教吳教授之餘,都想讓自己的男人以他為模範,卻忘了他一直在誇讚他的妻子不是「港女」。什麼是港女?我看過一套名為「港女」的YouTube 短片,場景是茶餐廳,內容是一位摩登女士正在教訓坐在身旁的男友,每句話都是向他潑屎淋尿,數落了足足半個鐘,男人最後忍無可忍,把放在懷中一直小心翼翼為女友保管着的手袋,向她擲去,然後一聲不響地走了。如果港女真的像形容中的刁蠻霸道,那麼即使世上有第二個吳敏倫,也很難寫得出情書來。最妙的是,每當有男女向他提出問題來,要求評理,吳教授總是說:「我們(與太太)是不會讓問題發展到這個地步的!」
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vc8BQD+u1t0怎樣未雨綢繆?他沒有說清楚。我想,還是應該與禮有關。
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sG DV#ZC f0一對有禮的夫婦,會互相尊重彼此的空間,即使不贊同對方的想法;不說讓對方難堪的話,也不容許別人向對方說不堪入耳的話,包括兒女在內。最近看到一套六十年代的舊影片,一對夫婦離婚了,他們的女兒痛恨那主動離婚的母親,對着母親大駡。男人雖然也痛恨離異的妻子,卻對女兒說:「我不許你這樣對母親說話!」
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6m&Ok K P0親子容易親父母難
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+q)[Sy%sM+]YB0我不許你這樣對媽媽(或爸爸)說話!是上一代教子的一種準則,不管父母對與錯,子女不能不敬,這種價值觀,也是基於夫妻間的一種尊重。這觀念雖然古老,卻並非沒有它的道理。因為孩子心中如果不能尊重自己的父母,他們的心理發展,將會困難重重。但是現代很多父母,親子容易,親孩子的父母卻甚難,打擊對方的話往往衝口而出,支持對方的話卻難以啟齒。而只尊重孩子而不尊重父母,基本就是超級的失禮。心理学空间 oLGOI#Z;t
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不是所有關係上的瓜葛,都能解決。當夫婦出現無法調解的問題時,雙方保持有禮,是唯一的處理辦法!心理学空间2l]r-u/pE(Ew:W

n4u h?B0a#wQAH0當然,禮不只是一種形式,是一種個人內在的操守。禮有很多層次,很多表達,以上只是睡不着覺的人看了卡通片後的胡思亂想。再說,傳統對禮的定義,就是行為不能越出應有的節度,思想不能超出道德規範。如此步步為營,即使家庭和睦,個人也會被憋死!

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 李维榕

現任香港大學家庭研究院總監、美國紐約「米紐慶家庭中心」(Minuchin Center for the Family)督導、具美國婚姻家族治療學會(AAMFT, American Association of Marital and Family Therapy)會員及督導資格,多年來在歐、美、中、港、台、新加坡等地示範教授家族治療並提供督導。在一本重要的家族治療教科書中《Family Therapy: Concepts & Methods》,麥克.尼可譽為目前「結構派家族治療」的主要人物之一。李博士著有《家庭舞蹈I》、《家庭舞蹈II》(張老師文化),另與米紐慶合著多本家族治療叢書,如《學習家族治療:家族治療師的成長與轉化之旅》
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